總題：經歷三一神，為著作耶穌見證之金燈臺的實際
第二篇 經歷燈臺扎實的形狀
RON弟兄
前言：
神永遠的定旨，就是以團體的方式彰顯祂自己，為此，祂按著祂的形像創造我們，我們若有這樣的領悟，就會領會創一26（），奠定了整個神聖啟示的基礎。新約關於神的形像就是基督，西一25（），基督是不能看見之神的像，林後四4（），基督乃是神的像，來一我們也看見子稱作神榮耀的光輝、本質的印象。今天早晨，開頭盼望跟你們分享一點特別的事情，就是這位奇妙的基督。首先我們要注意祂，而不是自己的光景，乃是注意基督自己，就是在神格裡，子基督乃是神的像，神的彰顯，包含一切神聖的屬性。
從來沒有人見過神，這是約翰所說的，惟有這位在父懷裡的獨生子，將祂表明、解釋出來，作為神的像，子基督，乃是完全、完整、各面平衡，沒有過度，也沒有不及之處。一切神聖的屬性是完全和諧的。我們看見義，也看見憐憫，看見聖別，也看見愛。我們看見主宰的權柄，也看見恩慈。至終，保羅開始領會這點，就是關於神聖的屬性彰顯在子身上，甚至在羅馬書，有許多關於講論義，卻說到神的恩慈領你們悔改。這裡有一種思想，神格中有一個形像，這位基督乃是神所是、完全、完整的具體表現。這奇妙的一位成為人，帶著人性，正如素祭所豫表的，主是柔細、完全、完整並平衡的，作為神人，就是神的具體表現和彰顯，祂是那完全、完整、榮耀的彰顯，是神所是完全、榮耀的彰顯，祂是那個標準和模型，祂是這樣的一個神人，有一種形狀，一個神的扎實的具體表現，沒有任何短缺和過度之處。這就是基督來彰顯這位偉大的神，他是那樣奧妙豐富，追測不盡。神要把我們做成和神的長子一模一樣，來彰顯神。羅八29，（）在萬有還未存在，神就揀選我們，豫定我們，模成神長子的形像。新耶路撒冷，就是約翰在靈中所看見的，乃是完成神的心意，那座城和神一樣是碧玉，正如神是榮耀的神，這座城有神的榮耀，就是三一神的彰顯。這就是為什麼我們存在，我們受造，乃是有祂的形像。現在，當我們蒙了重生，成了信徒，有神的生命和性情，我們就在經歷一個非常詳盡的經歷，就是我們要實際的成為三一神團體的彰顯，有神長子的形像。
這個過程，當然包含了變化，但是至終，變化必須把我們帶到模成的地步，而模成乃是對付我們所有人都有之內在難處，這個就是在我們的己，天然的生命裡面，我們有這個東西，可以稱做己的樣式，這個己的樣式，就是這個己透過我們，在我們裡面有特別的顯出。當一個弟兄說一點話，作一點事情時，我們在愛和真誠裡面就會說這是某某弟兄，這意思就是祂，不是基督。
除了己的樣式之外，還有乖僻。當我初進到召會生活中，我不懂當李弟兄說到我們要脫離乖僻的個性，我不懂為什麼我們要禱告，要脫離乖僻的個性，什麼是乖僻的個性？神創造我們眾人，我們有一些屬人的特徵，如同彼得、約翰和保羅都不太一樣，有一些神所創造的特點，但是，因著我們墮落的性情，天然的生命，我們的特性就被扭曲，成為乖僻的、邪僻的，就成了乖僻。當人在他屬人的生命越過越年長，己的樣式和乖僻就越過越增長。所以一個人到了年長，他就是完完全全彰顯出他的乖僻，乖僻從他身上開花，甚至我們許多有追求的人，這樣的事情也經常發生。人的乖僻吞滅了一切其他的。
雖然基督作為那靈，但是還有另一個東西發展到一個地步，因此基督的彰顯很少。李弟兄說到這件事情，他很強的對付這件事情。在成全訓練信息中，說到乖僻在我們裡面就是敵基督。這個訓練深深叫我醒悟過來，叫我追求主。李弟兄公開地摸我們的乖僻，這是主的憐憫。有篇信息李弟兄指出，有些人早一點死可能更好，希西家末了十五年對他沒有什麼益處，末了他是這樣的在他自己裡面，他不管神的殿被毀，子孫被擄都沒有關係。所以我們是面對一種實際的情形，這需要我們有一種領悟，神有一個定旨，就是要得著團體的彰顯，在祂所救贖的人裡面，祂豫定我們要模成神兒子的形像。
這裡的問題不是說到模成會不會發生，而是模成在何時成就。我們若要看見，神要得著金燈臺，就是三一神的具體表現和彰顯，作為耶穌的見證，祂要在這個時代得著這樣的見證，祂要眾召會在實際上、在今世成為金燈臺，我們若看見這個，並向主有愛的回應，我們就要禱告，主啊，為著耶穌的見證，為著三一神團體的彰顯，為著金燈臺，請賜給我我所需要的經歷。首先，我們需要經歷金，需要被煉淨，在我們人性裡是純淨的人，我們成為純淨的乃是在神的性情上成為神。我們不該有一種倫理的觀念，當有些摻雜就求主除去這些，我們所說的純淨乃是金子，要成為純淨的，甚至到一個地步，就是神流動的性情，能夠進透我們，使我們與祂一樣。
第二，我們需要成為扎實的形狀，這是確定的。
壹 臺是一個扎實的形狀，表徵子神是父神的具體表現－出二五31，西二9：
我們領悟，燈臺這面是指子基督作為神的具體化身，這是西二9（），這就是燈臺扎實的形狀，這個也是這次交通所根據的真理要點。我們要從這裡往前，繼續看過程和經歷，使扎實的形狀能夠複製到我們裡面。
一 基督已經重生到我們裡面；祂正成形在我們裡面；我們也在漸漸變化到祂裡面－約一12～13，加四19，林後三18。
我們都珍賞林後三18（），我們只要觀看他，花時間觀看祂，榮耀的成分就注入到我們裡面，有新陳代謝的過程，排除舊有元素。但保羅說到模成，他是說到我們的模成聯於他所受的生產之苦。他說我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裡面。這裡看見模成是需要付代價的。我不曉得有沒有主恢復的同工是在為我們受生產之苦，誰有這樣的經歷？好像女人生產那樣的受疼痛？讓聖徒裡面有基督成形呢？請你們不要誤會我的話或動機，我們必須作一個全面、實際、完整的工作，但是，在我們的工作中，有一個生機的素質，乃是聯於神中心的工作，這個工作，就是將基督，建造到我們這個人裡面。這個就是金子，而使徒受生產之苦，他說，他要受苦，直等到…。一個母親受生產之苦，乃是直到孩子生下來。我們需要與主成為一，在與主的工作上，使基督能夠成形在弟兄姊妹裡面。
二 藉著神生機的救恩，我們漸漸得救，脫離己的樣式（也就是己的彰顯），並且漸漸模成神長子基督的形像－羅五10，八29。
己的樣式是我們沒有注意到的，但別人看卻很明顯，那就是己的彰顯，那就是我們。若一個人在召會中五十年，他到主那裡去，我們也盡所能的說到好的見證，但是我們裡面真正的感覺，乃是他彰顯了他的己，這不是非常可悲？我們開頭都是這樣，我們沒有選擇，但在我們身上應當有一個漸進的改變，雖然身體在舊造中，但我們能夠感覺，這個人裡面有基督成形，乃是從榮耀到榮耀。若我們沒有真正這樣的經歷，怎麼能夠有一個扎實形狀的燈臺？我們可能只有燈臺的道理和異象，卻沒有燈臺的實際。為此，我們需要有扎實的形狀，就是基督作為神的具體表現和彰顯，但主知道我們的情形，所以祂供應我們生機的救恩，所以我不懷疑每一天，我們有許多人正在生命裡得救，脫離己的樣式。但是，你若曾經蒙過光照，你親自有這樣的禱告，你有沒有在這件事情上，有一種個人的確認，在你婚姻生活，你需要的幫助，你的妻子會幫助你領悟，你有己的樣式，他就是一面鏡子在你面前，看看這個就是我們眾人所看見的。我們若沒有感覺到我們自己需要救恩，我們就不會尋求救恩。彼得在水面行走，他不需要救恩，但他開始下沈，他就說主啊，救我。若我們僅有一種概念，覺得需要有模成，得救脫離己的樣式，那還是沒有用。我們需要蒙光照，得著燈臺光的照耀，這不是燈臺的一部份，我會極其否定這個己的樣式，而我們也必定要模成神長子基督的形像，當我們被模成，我們還是有特點，在新耶路撒冷，但我們都成為碧玉，約翰在那裡，我們還是看見他和彼得不同，但一切的乖僻都除去了，所有己的樣式也不再存在。任何己的彰顯都是一個分裂的因素，這就是為什麼約十七章那裡主禱告，要我們在神的榮耀裡成為一。這就是神所要的，就是神正在作的。我有完全的把握，對於主復活拯救的生命，要在我們裡面成就這樣的工作。但我們需要領悟，在我們身上，生命的目標不要使我們成為單個的屬靈人，乃是要成為團體彰顯的一部份。
貳 我們要有金燈臺扎實的形狀，需要經歷模成－29節：
我們需要經歷模成。
一 模成比變化更高，指生命的成形－29節，十二2。
每一種生命都有四個基本的因素，生命的素質、能力（功能）、律和形狀。八零年代，我和妻子的家庭生活很有趣，他很喜歡小寵物，在我們家裡有十五個魚缸，兔子也有他們的窩，還有安純，還有三隻狗，然後還有三個孩子。我有點嚐到挪亞在方舟裡面的經歷。當那些生命在那裡繁殖，他們都有特別的形狀，不同的魚生出的小魚也有不同的形狀。神的生命也會產生一個形狀，照著神的生命和性情產生的。
二 變化是內裡的，是素質的事；模成是外面的，是形狀的事。
三 變化包含形狀上的改變；模成卻包含將這形狀塑造成一定的形像，就是神長子基督的形像－八29。
所以到了一個地步，你在生命的經歷上，也許有相當程度的變化，你的心思大體上得著更新，也影響了你的愛好，意志也被征服，也被主得著。我們也許感覺得到我們這些人身上有這樣的變化，但我們還需要讓己的樣式在我們身上經歷生命的拯救。所以生命的拯救要到一個地步叫我們的彰顯有一種改變，真實的改變。
在我們為李弟兄的追念聚會中，到了某一個時候，有些分享說到李師母，當攝影機聚焦在師母的臉上，我看見基督非常具體、扎實的彰顯出來，我還記得那時跟李師母有簡短的交談，我看見他失去親人的痛苦，但也看見基督。這就是模成。因著裡面的變化，就有一種成形，就是扎實的形狀。現在你遇見基督，看見基督，他不感覺，但我們在他身上看見了基督的形像，作為神長子的複製，在她身上。若人進到地方召會中，看見滿了基督的形像，這是何等的衝擊力，我們在這裡服事主，尋求主，但我們都是在不同的層度上彰顯那個扎實的形狀，就是燈臺的形狀。
我還要提到一點，關於模成的經歷。這乃是為著三一神團體的彰顯。這對神來說是很重要的。祂在這件事上非常活躍，要成就在我們身上，正如羅八所啟示。首先我們有生命之靈的律使我們塑造成形，並且我們也有基督在神的右邊為我們代求，並且有那靈在我們裡面代求。這個代求的中心點是什麼？過一個幸福的生活，得著一部汽車？得到一筆遺產？不，主的代求乃是為著我們的模成。
當我們經歷時，有一位在天上一直為我們代求，為我們拯救到底。拯救到底就包括了模成，祂為我們每一個人代求，而對這些禱告的反應，乃是神使萬有互相效力，叫我們的益處。我不年輕了，我告訴你們，我們需要萬有。若我們沒有萬有互相效力，我們還是達不到神所要的，己的樣式，乖僻那樣的強，我們需要萬有帶給我們的壓力，與生命之靈的律同時作工，使我們在身上有一種的突破。所以我們有生命之靈的律、天上代求和萬有。我們還要模成基督的死，我們就像泥土，祂就是模型，祂的死就是模型，我們要被模成，沒有人喜歡留在、躺在那裡，甚至我們一進到模子裡，我們就想要跳出來。三一神在祂的運行中，專注地要我們模成，有生命之靈的律作工，天上代求， 並有萬有，好使我們模成基督的死，脫離己的樣式和乖僻。我們就會經歷在我們裡面有一種真正的成形。
主的恢復需要各種年齡的聖徒，我們需要千千萬萬的年輕人，但眾召會需要看見一些年長的聖徒，他們是這樣的成形，他們需要看見成形的結果是什麼，我們末了都要成為這樣的人。主保守李師母現在還活在我們中間，這個人的存在就是一種的彰顯，就是彰顯復活的基督，這叫我們得顧惜、得鼓勵，加強了我們生命的長大。我們需要更多年長的同工、長老，就著肉身來說，他們不是這麼活躍，但他們擔負的是何等的見證，他們經歷多少那靈的運行，現在他們是以一種真誠、謙卑的方式在我們中間出入往來，帶著燈臺扎實的形狀。盼望在美國的信徒也能夠看見這件事情。
我們不是在講文化，但我們需要這個，一個二八歲的人，不可能有太多燈臺扎實的形狀，但二八歲的人應當能夠在更年長的人身上看見那個形狀，好激勵二八歲的人能夠達到這樣的地步，甚至更快達到。所以你有許多的年日在那裡受生產之苦，顧惜、餧養、牧養，將基督供應給需要的聖徒。我們有同樣的目標，願意神有金燈臺的實際，在今天的恢復中得著這樣的實際。
參 生命之靈的律發揮功能，乃是使我們成形，將我們模成神長子基督的形像－2，29節：
這是自動發生的事。我不是很瞭解鳥類，母鳥到底怎麼照顧小鳥，在鳥窩中，公鳥找食物，他們長大，但到了一個地步，母鳥要趕逐小鳥離開這個窩，他不怕他們不會飛，他們不是靠著意志來飛，鳥乃是憑著生命的律來飛翔。當我們以三一神為律運行，我們就能夠模成神的形像。
一 生命之靈的律乃是規律出生命的形狀；生命之靈的律這成形的功能需要生命的長大，因為生命之靈的律只在生命長大時，纔發揮功能：
仇敵很狡猾，牠試著要干擾神建造的工作，牠就是叫聖徒裡面生命的長大慢下來，甚至停下來。這就是為什麼李弟兄提到那位弟兄三十年沒有生命的長大。再過十五年，我再看見這位弟兄，後來他得到癌症，直到末了幾天，他還是到中國餐廳裡享受，他就是這樣。個性、乖僻破壞他直到路終。這位弟兄已經到主那裡，永世的新耶路撒冷他會有分，但他是一個消極的榜樣，主啊，求主教我不要像他。他聽了李弟兄的話，他應該到李弟兄跟前，謝謝李弟兄的提醒，請你幫助我，成全我，牧養我，我願意接受你的牧養。若生命的長大停止，成形就會停止。若不願意停止成形，你可以簡單的禱告，求主教你生命的長大不要停止。
１ 藉生命之靈的律使其成形，就是羅馬八章二十九節裡的『模成』的意思。
２ 最終，藉著生命之靈的律的功能，我們都要模成神長子基督的形像，神也要得著祂團體的彰顯－啟二一7，10～11。
至終，這是一種的鼓勵，這是必定要成就的。但要什麼時候成就？若現在讓這件事情成就，神就要得著彰顯，否則就要到國度時代末了，這件事情才能夠成就。我們該禱告，這件事情快快發生，這樣主就要答應你的禱告，但祂也要問你，僅僅是你得著獎賞嗎？這是惟一的原因嗎？你就要說，這不是為著我，乃是為著你團體的彰顯，為著身體的緣故，成就在我們身上。李弟兄對我說，屬靈是一件身體的事。
二 神聖的生命在我們裡面長大並且變化我們，生命之靈的律便自動發揮功能，將我們模成神長子基督的形像－羅八2，29：
１ 神豫定我們模成祂兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子；模成是我們的定命－弗一5，羅一4，八29。
這是我們的定命，所以為什麼要抗拒你的定命呢？我們該向主說，阿們，這是我的定命，求你今天就模成你的形像。
２ 模成神長子的形像，乃是在生命裡得救脫離己的樣式，就是脫離己的彰顯，己的樣子－五10：
ａ 己的彰顯就是己的樣式；我們都需要在基督的生命裡得救，脫離這樣的彰顯。
我要再告訴你們一個見證，說到我頭一次的經歷，看見李弟兄的說話，一九六七年冬天，我剛進入召會生活五六個月，主日早上李弟兄站在那裡說話，我在那裡聽，並且觀看他。我當時才二七歲，我什麼都不懂，但當他說話時，我裡面一直浮現出「無己」這兩個字。我很訝異，照著我的背景，我看見一個人不榮耀自己，這使我對他起了何等的尊重，他是經歷了許多，才會有這樣的彰顯。我也羨慕像他這樣。後來主再給他三十年，達到非常美妙的成熟，我們也從這個最高的職事得著益處，就是從使徒以來最高的職事。你豈不相信，那個生命不僅拯救弟兄脫離他的己，也要拯救你嗎？拯救你的妻子、兒女嗎？
ｂ 當我們得救脫離己的樣式，完全模成神長子基督的形像時，我們就顯出神眾子的樣子－來二10。
３ 我們要模成神長子的形像，使神得著團體的彰顯，就需要得救脫離乖僻－約壹三2：
ａ 乖僻是我們天然生命最終的彰顯，是我們彎曲邪僻的特性。
我們都有神所造的特性，但是在我們裡面這些特性變成彎曲，扭曲的，而我們在天然生命中越年長，這個乖僻就變得越強烈，所以當人越來越年長，生命卻沒有隨著長大，就有這樣的危機。八零年代李弟兄對這事很有負擔，他摸弟兄們裡面的乖僻。我們也許外表上作一個很好的工作，這很需要，但因著我們沒有辦法帶人越過我們沒有的情形，所以人就停滯。我們需要帶人從重生到得榮，是的，我們需要更多外面的光景，但經過二十年，卻沒有燈臺的實際，每個人都滿了乖僻的彰顯，這是何等的損失。所以主要得著一些人，在他們身上有突破，正如倪弟兄和李弟兄一樣。
ｂ 我們的乖僻攔阻我們更豐富的經歷基督、活基督、並建造成為基督的身體－弗三8，四16，腓一20～21上。
我們也許仍在召會中，但我們若摸這件事情，摸到乖僻，我們的經歷就會更豐富。神聖豐富，榮耀豐富，基督豐富全為我，深廣無限，仍難測度，卻成實際我得著，要有這樣的實際，我們就需要成形。這是一個很大的轉捩點。主要在我們身上得著紮實的形狀。
４ 我們若要模成神長子的形像，就需要藉著基督復活的大能，模成祂的死－三10：
ａ 基督的死是模子，我們在其中塑造祂的形像，就是神長子的形像。
ｂ 當我們經歷變化和模成的過程，我們就模成基督的死。
５ 那靈為我們代求，並且萬有都為我們互相效力，使我們模成長子的形狀－羅八26～29：
因著這是個訓練，訓練要摸我們這個人，但結束時，我們需要如同開頭，專注於榮耀的基督，這位神的具體化身，我們觀看、愛、接受祂的注入，享受祂，被祂構成，禱告說，主啊，將我作成你所是的，我不需要問我在哪裡，但我不願意失去沈沒在自己裡面，除去我的帕子，為著團體彰顯的緣故，將我模成，將我家人模成，將聖徒模成，使我們與你一樣，就是燈臺扎實的形狀。
ａ 那靈為我們代求，使我們能完全模成基督的形像－26～27節。
ｂ 父神是主宰一切的，祂安排每件事，祂知道什麼對我們最有益；祂答應那靈的代求，使萬有都互相效力，叫我們得益處，就是使我們模成神長子的形像，為著那作三一神具體化身和彰顯之金燈臺的實際－28～29節。
父知道一切，主需要一些人能夠有真正的經歷，他們能夠見證父神給我的是最好的。有位弟兄是小布希總統的秘書，他病重臨終前，他接受採訪，他說癌症對他是最好的一件事。我們需要為神表白，告訴神，你所做的一切都是義的，你不做的也是義的，你聽我禱告是義的，你不聽我禱告也是義的，你知道我需要的是什麼，為著燈臺的緣故，把我需要的賜給我。
（信息筆記，未經講者校對）