2011秋同工成全 系列一 第3篇 為著基督身體生機的建造，過國度的生活

關於基督，我們要愛祂，彼前一8，我們雖然沒有見過他，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入他而歡騰，…。每次同工訓練都是一個極大蒙拯救的機會，當我坐在那裡聽，交通到負擔和歷史，我就覺得滿了火熱，我的主滿了可愛。我們需要以嘴親子，天天愛祂，更新地奉獻自己給主，宣揚這位召我們出黑暗，入祂奇妙之光者的美德。太二四14（），弟兄交通到說，國度的福音要傳遍居人之地，原意是居家之地。我們需要傳福音給人，得著一個一個的家。這樣我們就會被帶到神的殿（神的家）的經歷，創二八，雅各在夢中看見通天的梯子，不僅有耶何華神顯現並說話，他就應許雅各，第一，要與雅各同在，使祂歸回這地，第二，永不離棄他。雅各醒來就把那裡起名叫做伯特利。在我們這次的信息中，有一個重要的負擔，就是我的家要成為神的家。不僅我們將自己奉獻給主，過一個宣揚福音的生活，並要打開我們的家，成為神的家。我的家成為神的家，就需要有幾點特徵：一、把神的同在給人。二、給人有吃、有穿、有住的。三、經歷神的保守、平安與同在。我們的家需要成為神的家，這跟我們所說的神的家，和神的聚會所不同。我們的家不僅僅是提供聚會之處，這個家更是一個生活的範圍，生活的空間。昨天弟兄說到家這個字，以溫暖、一團火的意思。星星之火可以燎原，不僅我們的家打開，還要服事弟兄姊妹把家打開，到一個地步，從一個家燒到一個家，到一個地步，全地要被主得著。這太榮耀了！不是只有打開家而已，我們的加滿了愛，一直蔓延到全地。這需要我們的觀念有所轉換，從會所轉到家，從會轉到人。

當我們實行神命定之路，其中有一個很重要的負擔，就是把召會做到家裡，把真理做到聖徒中。我們與聖徒的關係只有在聚會中嗎？家該是一個不僅提供聚會的地方，更是生活的空間，滿了愛，滿了牧養。我們非常容易用會搞人，我們忙於聚會，但這裡不是要我們就不聚會，而是要我們看望人，並且把人帶到我們的家中，在這個家中，最重要的一件事情，就是建立常時、愛的彼此的關係。這件事情在這次參加訓練時，轉我的觀念。已過我們說到要打開家，多是說到打開家聚會，或是請吃飯，非常容易，一週一次，或是主日用來聚會。沒有聚會這個家仍然是我的家。但這裡說到，我們自己的兒女不是一週回來一次，乃是天天在家裡生活，該打開家到一地步，在日常生活中，在家中建立一個愛的關係。

家不僅是提供聚會的地方，更是一個生活的範圍。我們要把家打開，有兩類：一、典型的家，二、非典的家。A型是打開客廳，B型是打開飯廳，C型就是把臥房打開，到一個地步，是全方位的打開。非典型的就是單身，在職的弟兄姊妹，或是學生，他們可以把弟兄姊妹之家打開，並且幾個在職的弟兄或姊妹，鼓勵他們住在一起，過團體的神人生活。行傳早期的召會生活，天天同心合意，挨家挨戶，這指在家中，哪裡有基督徒的家，哪裡就有聚會的地方，這次要加強一個重點，這個家不僅打開客廳聚會，不僅打開廚房彼此存著歡躍單純的心用飯，但我們要注意「和他們」。指早期的信徒在基督徒的生活中，被帶進一個團體的生活中，他們不是彼此分開做單獨的基督徒，不僅在家中擘餅有聚會，不僅純著單純歡躍的心用飯，還可以住在一起。這就帶進一個結果，就是主把得救的人天天加在一起。加在一起和加給他們大有不同，我們是否有帶人得救？有帶人得救是加給我們，但最後卻沒有跟我們加在一起。

我們需有一個團體神人生活的實際和光景，主就會把得救的人數，和我們加在一起。北韓因為他們政局的關係，他們的教堂被拆毀，他們非常渴慕，他們就跑到山洞裡面去住，聚會、生活在一起。有一次巡視那個區域，就知道有人住在山洞中，要他們全部一排躺在地上，就要碾過他們，並且還慢慢地開過去，弟兄說到，他在讀這個見證時，機器在祂們身上壓過去，他們唱著詩歌，願我愛你更深。弟兄姊妹，我們把家打開，讓人來住，可能付上一些些的麻煩，有一班人，為著過團體生活，付上了性命的代價。

我們對家的經歷，盼望得著進展和擴大，就是國度的生活。國度乃是一個生活的範圍，生命可以在我們裡面管制、掌權，使我們能夠過一個國度的生活。羅十四17（），這種國度的生活乃是在召會的生活中實行並體驗的。馬太福音說到國度的福音，第一，特徵乃是福樂的生活，二、牧養的生活，三、挽回弟兄，四、赦免弟兄。馬太七章說到九種的福分，我們過家打開，過團體的神人生活，這乃是有福的生活。已過美國的訓練，一弟兄說，當他們初出結婚，與十位弟兄住在一起，許多都成了當地的負責弟兄。他們家中最值錢的就是那個浴缸。我在溫哥華服事時，就有機會過這樣團體的神人生活，我們與一對夫婦，有美國的、印度的、新加坡、馬來西亞的。我們輪流煮晚餐，就經歷國度的生活，我們在那裡預嚐了國度的生活，這是一種福樂的生活。這種生活也需要牧養。太十八說到一個人有一百隻羊，就留下九十九隻，就要去尋找那一隻。我們要在那裡挽回弟兄。彼得就說，要赦免幾次，就指明需要有赦免弟兄的生活。國度的生活是一個福樂、牧養、挽回和赦免的生活。（台北 陳俊良弟兄）

我們已經交通到真正的召會生活，就是今世神的國，信徒乃是在召會中在過國度的生活。國度生活有九個特徵，這裡面有四個是在馬太福音中，下面有五個特徵，都是從羅馬書中提到。照著羅馬書的結構說到三件事情，一、救恩，二、生命，三、建造。建造就是建造召會，就是建造基督的身體，從十二章進入建造，首先就說到基督的身體。這裡的建造乃是建造基督的身體。並且後面都說到生活，身體的實際乃是一種的生活。救恩是為著生命，生命是為著建造。這是一個身體的生活，這就是國度的生活，在羅馬書，給我們看見基督身體的生活ㄝ就是團體的神人生活，十二至十六章給我們看見團體的神人生活有五個彼此，滿了彼此互相。五個彼此，國度的生活，就是一種彼此的生活。

這需要我們的家打開，我們在聚會中很缺乏彼此，我們的生活不容易彼此，就算是打開家愛筵或聚會，對人有一點顧惜，都不比打開家住在一起更深入。人很怕住在一起，我們也常來中部相調中心，我們就會和不同的人住在一起。要過團體的神人生活，一定要住在一起，才有實際，才有彼此互相。這裡有五個彼此互相。第一，要彼此配搭，二，彼此服從，三、彼此接納，四、彼此相調，五、彼此關切。這裡說到彼此配搭，身體的特徵就是靠著配搭，眾肢體沒有配搭，就無法盡功用，就無法顯出功用。羅十二4（），這裡給我們看見，這是一件配搭的事情，有申言、服事、教導、勸勉、分受、帶領、憐憫人等等的恩賜，你要忠於你的恩賜，這就是要盡你的那一份。這不能要求統一，一統一就沒有身體，就只有單獨的個體。看我們這張臉有五官，若所有五官都做鼻子的事情，那身體怎麼看？這是彼此互相，不能要求統一的。並且不要看不起別人，十六節說，要彼此思念相同的事情，倒要撫就卑微的人。這裡說到不能夠高傲、自以為聰明，並且不要批評別人，要彼此配搭，就不能夠批評別人，要珍賞他做肢體的那一分。不要以惡報惡，要準備在眾人面前做善美的事情，不要有太多的反應，你通常對別人有過渡的反應，但對自己沒有感覺。所以第一個特徵就是配搭，這需要我們來學習。

第一個小點說，人第一個性格是背叛的，變化的性格就是主的性格，主的性格就是甘心順服，以致於死，且死在十字架上的。我們需要變化成為主的形象，要學習彼此互相的團體生活中，彼此服從。

第七，彼此接納。這是一件很大的事情，不同的文化背景，就構成不同的習性。我們需要彼此接納，這是照著神的接納，並且照著基督的接納。接納要普遍，神所接納的我們就不能不接納。神接納了他，只要我們相信主，並且向著主活著，我們都需要彼此接納。這樣我們在身體生活中就沒有難處。平順就不會有建造，失去和平就滿了翻騰、不平安，就無法有實際的建造。

羅十六章全部是對於眾召會的關切，在保羅的各種關切和問安中，是有一種生活，是團體的、神人的生活，是基督身體的實際，滿了彼此關切、推薦和問安，並說到聖徒之間的交通，甚至家打開的故事。

停下來，與別人交通。我們天然人都是滿了自信、怕別人干涉，我一交通，同伴若說不怎麼辦？在這裡，為著相調，必須是停下來，要尋求交通，與人沒有交通，就不在身體循環的流中，與人交通，就很難避免不落在難處中，就沒有身體的實際。我們要跟隨使徒的腳蹤，不僅把眾聖徒調在一起，使平安的神將撒旦踐踏在我們的腳下，我們就能夠得想基督豐富的恩典。我們要彼此關切。

第一，在心願上，需要有更新的奉獻。需要有伯大尼之家，馬利亞傾倒、不計代價、全然的奉獻，使我的家成為神的家。

第二，在目標上，我們要恢復我們的家，要恢復行傳的光景，並做神今天行動的基地，預備他的回來。

第三，做踏角石並橋頭堡。

第四，家打開為著人。全方位、多功能地打開。李弟兄在活力派的訓練與實行界言中，主要得著得勝者來完成神在地上的工作，得勝者必須是活的、活動的，需要在四件事上有活力，一、拯救罪人，成為基督的肢體。二、餧養基督新生的信徒。三、成全聖徒。四、申言來建造召會。這四件事情都在打開的家中來實行。這樣的事情在召會中一直都有，但風氣漸漸沒有，社會進步，大家富裕，隱密性加強，講究就多了，要住就不容易了。若不能幫助我們，這些文明情願沒有，回到從前。（台中 文天祐弟兄）

2011秋同工成全 系列二 第4篇 海外開展

系列二：主恢復歷史的回顧-在台灣（一九八二年至一九九七年）第四篇

海外開展

行傳一8，（），我們已經看見這三十年歷史中，主預備的許多方面，預備訓練、人、話，因為他要往全地去。
這是一九八〇年講世界的局勢與神的行動。哥倫布往西走要達到東方，水手都覺得該回去，他只有一句話，就是往前航行。李弟兄從這裡講我們必須要開展，海外開展是終極的責任。
主恢復的豐富就像是約瑟的糧倉，將主恢復的豐富，傳到全地去。（八四年）
八六年全時間訓練開始，台灣不僅是主恢復的苗圃，也是主恢復的訓練基地。那年李弟兄向著大學生和青少年講，要有五十萬少年英雄往全地去。九一年有一個確定的帶領，國殤節就預備好要往俄國去。主的恢復從遠東開始，從倪弟兄開始，李弟兄被差到台灣，也帶到遠東，六零年代帶到美國去，李弟兄發現還需要往歐洲去，他覺得要往歐洲，就需要去東德和蘇聯。因此第一批，九一年十一位就往莫斯科去。第一段是八〇年，第二段八四年，之後八六、九一年說到。
我們來看年表。
九一年要往俄國去，不是小事。這需要許多方面的配合。不光是人、財務，需要有許多原因的配合，才能夠帶進一個行動。在歷史上，主的恢復在各地開展，但在九一年前，有一塊很大的地方沒有想到可以去開展，就是鐵幕。前蘇聯有三億人口，包括一百種以上的種族和語言，以往很少提到這地，因為地極不是距離的問題，地極是福音傳不到的地方。六四年蘇聯各小國家附庸在俄羅斯。八〇年西雅圖開始為前蘇聯禱告，甚至禱告求主挪去攔阻你福音的人。八二至八五年更換三個領導人，直到戈巴契夫上台，在八五年，而八六年放棄控制的主義，因這原因，九〇年戈巴契夫獲得諾貝爾和平獎。八九年十一月柏林圍牆倒了，很多人都沒預備好，東德總理都沒有預備好。十一月時報紙訪問東德首相，據他看圍牆還會維持一百年，但事隔一週圍牆就倒了。八六年開始戈巴契夫時，就開始了FTTT，八九年圍牆倒了，但五年福音化行動開始，FTTA也開始，九〇年時戈獲獎，就把蘇聯從議會制改成總統制，就辭去了蘇聯總書記，而成為蘇聯第一屆總統，這產生一個結果，使反對派軟禁了戈，而俄羅斯總統葉爾欽退出共產黨卻當選總統，結果葉爾欽派軍隊救了蘇聯總統戈。九〇年還發生RHEMA，當時印了六十萬本書交給一個團體，從九〇年就把六十萬本書用火車送到各團體去，甚至到達中亞。一切都預備好了，這時伊拉克侵略科威特，戰爭開始。李弟兄就感覺要送人去俄羅斯去開展，於是開始有一個訓練的預備。
當時FTTA的赴德開展隊，就改去莫斯科，九一年十一月，抵達莫斯科，開始開展。十二月二五日，戈巴契夫辭職，蘇聯瓦解，各個國家就成立。因此當時需要量很大，我們就在考量台灣去不去，因此就有第一批探子，就有十二位在九一年七月，他們一去不得了，他們非常珍賞他們，我們是從小反共抗俄的，但當他們在那裡一同唱詩讚美。因此十二位回到李弟兄報好信息。當年八月一號到，那年八月二號開訓，我就在那天報到。弟兄們就在全島呼召凡參訓的，都往俄國開展。全球真是萬眾一心，人去，禱告去，財物去。簡單地說，九三年六月就有二十位先到安那翰學習英文，之後往俄國去。就九一年雖然蘇聯瓦解，但政治依舊不安，葉爾欽和國會議長對抗，一國兩制，直到九月十月時，後來葉爾欽發動另一次政變，就平息了，之後在九三年十二月開始了開展。
這裡看見許多的預備。感謝主，恩待了寶島，年輕人把自己交出來，經過訓練，甚至開展，全時間服事，當需要時有人可以擺出來，主在歷史上的預備出乎意料之外，當時我們都活在美俄冷戰之後，忽然之間蘇聯瓦解，這是為著福音。當世界局勢這樣動時，我們是否預備好？
我們在俄國調動時，九六年調動時，有個地方在白海，我在開展時，常在火車上想，我為什麼在這裡，我在想，我們還有幾個姊妹在北極圈裡面。（台北 張志誠弟兄）

主的行動很榮耀，主也預備各面環境為著開展，這是主的負擔。我們不需要像行傳逼迫來了才出去，我們要看見主的呼召。我們一面實際地在地方上見證召會，另一面要顧到主在全地的開展。我們只交通到九七年，開始的階段，在俄國的開展，九一年這段歷史說到，藉著十二位弟兄們去，報好信息，當時全時間訓練的第四期，開訓沒多久，訓練就籠罩在俄國開展的氣氛。所有的學員都站著奉獻，我們要去到俄國。我們在那樣的空氣下，完成一年訓練就去開展。當時我是很沒有負擔的。去輔訓之前，我已在當地服事。當主在呼召時，我很難站起來答應主的呼召，這是主的行動，我記得一下要回去，一下要去海外，每次午禱我就跪在俄國地圖面前，當時報名時所有全時間幾乎都報名了，當時我就通過了。我們當時在那裡在語言的裝備。到了俄國之後，李弟兄覺得三十幾個人太多了，不知道能不能適應，就要考試。我們海外開展是一個重要的裝備，在那段期間，我們要進去之前，有一個機會就和李弟兄在一起，李弟兄就問我們三個問題：一、你什麼時候得救的。他聽到有兒童班的就很高興。二、你是讀什麼的。三、你聖經讀過幾遍。他說，讀真理有西式的，也有中式的。他鼓勵我們，要去開展，需要再聖經的話上有裝備，需要更多讀主的話。這是最重要的武器。那天李弟兄帶我們去看他的書房。他說左手邊這排全部是字典，最後我們去幫他搬東西，他在搬床時，就把床墊搬起來，床框有灰塵，李弟兄一看到，就馬上為著自己的罪向主認罪。
在俄國，九三年就成立了訓練中心，非常簡陋，但我們就這樣開始了開展，從九一到九三，當時莫斯科已經受浸三千人，聖彼得堡已經受浸六千人，但我們去時，就有十天的福音特會，BENSON弟兄告訴我說，你要看見千人受浸的場面，每天早上跑到地鐵站，那次十天下來，就成立了第八區，當時受浸只有一九一位。其實開展要抓住黃金機會。
我享受幾個點：一、工作是藉著文字走在前面。以及禱告和那靈。沒有什麼，就是靠著禱告、那靈和話。當時去要辦訓練，有次人來了都報名，都要報到了，還沒有床。我們就禱告，一禱告完就找到床了。但我們靠著禱告，主從來不誤事。另一面聖靈的能力乃是藉著話廣傳出去。尋求者乃是藉著話讀到書報，產生渴慕，每半年都有兩週的訓練。這些剛剛接觸主恢復的人，都是講高峰真理的信息。當地的聖徒真是渴慕真理，很多人來到FTTM，就被真理得著。訓練給他們另一個幫助，藉著兩週時間參加禱告、主日擘餅聚會，就看見召會生活的實行，認識了真理，他們就回去，就站在地方立場上實行召會生活。從九一到零一年，整個俄語聖徒就有一百多處召會。
弟兄們從一進去之後，就成立BBD，一些翻譯也被真理得著。當初的三位翻譯，也成了莫斯科主要的負責弟兄。文字工作不僅能夠得著清心尋求主的人。所以弟兄們著手翻譯恢復本聖經，生命讀經和各樣的書報，就帶進召會的成長，因著這樣許多人被帶進主的恢復中。
九三年去時，他們就成立了FTTM，這實在是神的智慧，藉著弟兄們的勞苦，產生俄國人中產生事奉的人。一面我們開展得人得地，另一面藉著FTTM得著許多愛主的弟兄姊妹，能夠與我們一同配搭。
當時BENSON還在帶領我們，他每週一定打電話與李弟兄有交通，緊緊跟隨李職事的帶領，每一個帶領和方向，都是與李弟兄交通過的。另一個就是，我剛回來時，BENSON作一個見證，他有一次他看看這些去俄國開展的弟兄姊妹，強壯的不多，有恩賜的不多，那個開展的關鍵在於同心合意。我那次印象深刻，我們這個那個都不行，但是感謝主，奇妙的是，因著有一種同心合意，帶下主的祝福。
當時有兩位姊妹，因著不和諧，後來BENSON弟兄知道，就告訴李弟兄。就馬上請他們回台灣。我們就發現一件事情，他說去俄國開展，唯一的條件就是能夠配搭。還不在於我們能為主做多少，我們在基督的身體中有功用，不是你多會做，他說不僅同工要能夠配搭，同工的姊妹也要能夠配搭。以前早期就是一個同工到一個國家去開展，俄國的開展乃是全球一同開展。俄國人重穿，美國人重住，中國人住重吃，若非西三，在新人裡，只有基督。在新人裡都沒有這些，當然，第二，九五年夏季訓練，生命讀經最後一次，李弟兄有半小時的交通，他回顧生命讀經的歷史，他覺得在今天的恢復中有兩個高峰，就是真理的高峰與開展的高峰。為此，李弟兄盼望能夠把真理和開展的高峰結合一起。俄國從九三年至零六年台灣共去一二七位，九七年去羅馬尼亞十位，波蘭四位，捷克六位，匈牙利五位，德國六位，希臘五位，迦納五位，印度五二位，義大利三位。
我們都缺少一種開疆拓土的靈，我們需要更多動起來（新北市 林承恩弟兄）

2011秋同工成全 系列二 第3篇 達到神聖啟示的高峰-進入新時代、學習新文化、講說新語言

系列二：主恢復歷史的回顧-在台灣

第三篇

達到神聖啟示的高峰-進入新時代、學習新文化、講說新語言

感謝主，今天早晨我們來到系列二，關於主恢復歷史的回顧第三篇的信息，達到神聖啟示的高峰-進入新時代、學習新文化、講說新語言。這次主恢復歷史的回顧，主要講到台灣的部分，從一九八二年至一九九七年，這篇信息因為說到神聖啟示的傳承與進展，我們必須把時間往回拉到一九二五至一九五零年，主在我們中間的行動。
主的恢復並非僅僅在這九十年間，事實上，約翰的職事是修補的職事、恢復的職事。聖經舊約在主前四百年完成，新約在主後三九七年完成，簡單地說，保羅的職事乃是完成神話語的職事，但在保羅晚期，召會墮落，因此約翰寫書信時，就有一個恢復。關於召會，他說到召會乃是金燈臺，是三一神具體表現和彰顯，說到那靈是七靈。所有神的兒女該有一個完整的聖經，但教皇確立，接著十個世紀的黑暗時期。所有的平信徒無法直接讀神的話。神的話無法向神的兒女打開，許多人主張平信徒有權利享受神的話或翻譯聖經而殉道。路得改教講說因信稱義，因此許多信徒離開天主教，也成為國教的原因。因為路得受國教保護而輭弱，十五、十六世紀真心尋求的人仍不滿意，而離開了成了私立召會。他們脫離天主教、國教，這就是所謂的公會。主仍繼續往前，不滿於這些，摩爾維亞、弟兄們的興起，他們的召會生活真是甜美，可說是非拉鐵非召會的應驗，但弟兄會因著真理上的爭執，而分而又分。所以主的恢復一九二〇年臨到中國這處女地，乃因在這些地方主都已經無路可走，整個歐美基督教的情形就是一片大亂，主的恢復就來到中國。
倪弟兄一九二〇年得救，李弟兄一九二五年得救。李弟兄得救之後，對於聖經非常認真，勤讀聖經。一九二五年得救，他看見晨興報，這裡面有許多倪弟兄投稿的文章。他發現有個姓倪的人，他屬靈的豐富叫他折服，以為他是白髮年長的老先生，他當時在弟兄會學習預言和豫表。他說雖然主恢復的前十年，雖然沒有在主恢復中，但對於主的恢復聊若執掌。所以他對倪弟兄的啟示和負擔有相當的進入。因此祂從倪弟兄身上受到許多的成全。
李弟兄在二五至五零年到底蒙保守在獨一的水流中。我們知道倪弟兄在主的啟示上有相當的看見，李弟兄對此折服，李弟兄得救後，殷勤讀聖經，並在煙台有許多的服事。到了一九三二、三三年，聖徒很多，李弟兄還要上班。三三年是個轉折點，他覺得主要他把工作放下，全時間事奉主。但他有個掙扎，覺得召會財務需要很大，後來在三三年八月二一日，他請弟兄們為他禱告，決定放下職業服事主。他後來也收到倪弟兄從地中海寫來的書信，是八月十七號寫的，就清楚主要他把工作放下。十月就趕到上海，和倪弟兄見面，住三四個月，受到許多的成全，投身在上海的召會生活中。
之後倪弟兄要李弟兄全家搬到上海，他就看見行傳只有一道水流，從寶座流出來，從耶路撒冷，往北、往西流，所有不在水流中的，聖經都沒有記載。因此他毅然決然搬家，跟倪弟兄同工。我讀到這過程很受感動。這不是說李弟兄在煙台做不下去了，那裡也是轟轟烈烈，但他看見這獨一的水流，就毅然決然的撇下，這該是我們學習的。我們不該有自己的流，該在這水流中往前去，才會在神聖的歷史上一同有分。
後來有煙台的大復興，總以為大復興是一下子來的，這與李弟兄投身水流有關。一九三四年李弟兄來到上海，煙台大復興不是一九三五年，是一九四二年發生，這七八年，他放下自己，專心在倪弟兄手下受教，一九三九年，倪弟兄從看見基督，往前到看見基督的身體，這是一個大的轉折。所以他說，他手中有建造的藍圖。他看見基督身體的亮光。根據這個啟示，他三九年回到煙台，帶領那裡得召會，四二年底，復興就開始，整整有一百天。那個復興的光景，那個奉獻不是奉獻箱裝得下，要用奉獻庫。幾乎說那就是行傳二章的翻版。當初李弟兄看見這水流，就有把握，水流會從南方流到北方的煙台，帶進莫大的復興。
我們都是一同配搭同工的，我們需要看見這獨一的水流，不僅當時帶進煙台的復興，也帶進上海的復興。當時上海有風波，倪弟兄被停職，召會一片死寂，藉著李弟兄把生命樹的信息，使大家都得著復甦，從知識善惡樹轉到生命樹。
之後因著政局關係，李弟兄被打發到台灣。「他在一九四九年一、二月間，又從福州飛到上海，再次召開緊急同工會議，更確定同工們的行動。在聚會中，他又說，‘不論李弟兄自己怎麼感覺，我們總是要請他出國。’然後他說，他清楚，所有的同工都要留在國內，為主忠心到底。大家沒有說話，只有一點禱告。聚會很快就結束。散會後，我和倪弟兄在弄堂門口散步，我的感覺很重，因為大家都要留下，只把我一個人打發走。所以我問他：‘倪弟兄，你剛才已經很鄭重聲明，你們大家都要留下，為主忠心，只要我一個人出國，是不是我不配留在這裏為主忠心？’他轉過來看看我，說，‘常受弟兄，你要知道，我們當然仰望主；但是可能有一天，仇敵會將我們一網打盡，所以你必須出去，這樣還會留下一些。」（歷史與啟示）。因此在四九年八月一號就開始台灣的工作。
聖經的四要素就是基督、那靈、生命、召會，為什麼李弟兄專注這四件事情？今天讀歷史，這與歷史有關，為什麼要專專注重這四件事？有三個理由：一、看見歷代恢復的重點就是這四件事情。這就是主所要的。二、看見主恢復裡面的小點，就是有人專門看見小點，如受浸、擘餅等等，是要在溫水還是冷水，是要在河邊但是海邊，這是小點，重點乃是基督，是那靈，是生命，也是召會。三、看見保羅完成的職事中，保羅專講這四件事情。保羅專講基督、那靈、生命和召會。所以李弟兄職事專注在基督、那靈、生命和召會。我們有弟兄的幫助，我們就看見這些重要的事項。
神聖三一的神聖分賜是八零到八一寫的，神的經綸是在一九六四年寫的，到了七六年，李弟兄在韓國特會中，就把名稱定為神的經綸。（高雄 陳榮芳）

這篇非常重要，從歷史的角度看，我們要達到神聖啟示的高峰。神聖啟示的高峰是李弟兄達到的，為什麼他達到，我們要追溯。以李弟兄務學的態度，我們可以見證，七年半就把弟兄會中的一切都學到了，但在過程中，因著與倪弟兄通信，並看見倪弟兄在報章中的發表，就邀請倪弟兄到他的家鄉傳福音，講信息，等到他看見倪弟兄才大他兩歲。一個年輕有為，在一般性的真理上有裝備的弟兄，會因著看見倪弟兄而放下一切，這不簡單。他說關於倪某人所看見的，他一概沒有。所以他就放下一切，跟隨倪弟兄，因著倪弟兄有廣大的度量，接受西方的文字，從倪弟兄被主得著之後，他就對於英國的書報成為基本訂戶，他列了許多人的名字，不需要經過他同意，就直接寄給他。一般我們對倪弟兄的瞭解，有三千多本英文藏書。一本書經過他，跟主恢復有關的，全部接受，無關的全部過濾，因著他緊緊跟隨倪弟兄的教導，所以他不僅承繼了倪弟兄所有的，更承繼了歷代倪弟兄所看見的。
加上他沒有離開倪弟兄所看見的中心線，九四年五月份，台灣弟兄們在李弟兄家裡，九四年神聖啟示達到高峰，李弟兄身體輭弱，就委託弟兄們代講。五月初李弟兄身體稍微恢復，我們就約了李弟兄，去了在家裡，交通內容就是異象的高峰與基督身體的實際這本書。倪弟兄所看見的真理有幾十項，其中李弟兄特別標出四項，就是「」，接著他說，等到五零年代他到海外，他緊緊在倪弟兄所看見的啟示上往前，一直到八零年代，他看見了神聖三一的神聖分賜，八四年看見神新約的經綸。關於神的經營或說神的經綸，八四年他講這個講得太特別了。那是站在倪弟兄根基上有一個往前。看見身體是因著神聖三一的分賜而產生，且因著神有一個經綸，所以主的憐憫，九四年真理上就再往前，看見神成為人，人成為神。神聖的真理就達到高峰。
盼望所有弟兄姊妹，對於這些點必須熟悉，神成為人是藉著他的經過過程，人成為神，是藉著生機的救恩，經過重生、聖別、更新、變化、模成、榮化的過程。當我們重生就有神的生命，聖別就有神的性情，更新就有神的心思，變化就有神的所是，模成就有神的形象，榮化就有神的榮耀。這就是神的經綸，李弟兄特別提到，神成為人，人成為神，藉著這個過程，就產生、並構成基督生機的身體，這身體要終極完成為新耶路撒冷。
九四年五月我們去見他時，他自己在那個過程中，在主面前禱告，主，你要我說什麼，主就給他感覺，要他加強地講到基督的身體，特別要摸基督身體的實際。這就是為什麼他要講異象的高峰，真理達到高點，但底下就講基督身體的實際。既然神成人，人成神，是產生並構成基督生機的身體，而實際就是神人的生活。他當時最喜歡講的一節，就是約六57，在人看，神差他來是要成功救贖，但主自己說，他是因父活著，我們要「照樣」，差他的目的固然有成功救贖的一面，但重點是活神，但照樣，吃我的人，也要因我活著，就是我們要活神人的生活。基督身體的實際，就是團體的神人生活，團體的，還不是僅僅單個的神人生活，神人生活就是向己死，向神活，憑著基督復活的大能，使我們能夠活基督、顯大基督。當李弟兄講團體神人生活時，他很注意相調，就是九四年五月，就講相調的實行，相調不是一個組織，乃是在地方召會做錫安，得勝者的相調。就是你我都過神人生活，彼此相調，這叫做團體的神人生活，這就是基督身體的相調。地方召會不過是手續，目的乃是建造基督生機的身體，啟示錄開頭七個金燈臺，但末了只有一個獨一的金燈臺。因此相調，乃是達到團體神人生活不可缺少的實行，但無論如何這是一個神人生活，不是單個人過的生活，我們要活出基督身體的實際。從九四下半年到九五年，李弟兄的信息一直在這裡。李弟兄在主面前領受一個託付，講基督身體的實際，就是摸團體神人生活。這樣來到九六年，這可以說，最燦爛、最豐富、最拔尖、最超越、最終極總結的一年，幾乎把聖經中所有的真理，用神成為人，人成為神的角度，看的透徹、清楚明亮。從華語特會開始講神完整的救恩，他說這有法理和生機的一面，法理的一面，是神救恩的手續，藉基督的救贖，使神的救恩完全合乎他公義律法的要求。生機的一面，是神救恩的成全，藉基督的生命，使信徒在神的生命上變化長大而成熟。神的救恩是以基督為中心，以基督的身體為路線，以新耶路撒冷為目標，全由賜生命的靈來完成。人成為神的重點，請聽，就是神生機救恩的過程。九七年他不能盡職了，給了一個題目，就是活出並做出新耶路撒冷。「同工要看見，我們作工，要作一個工作，就是要把神所揀選的人作成重生的人，聖別的人，更新的人－就是新人，變化的人，模成的人－就是模成神長子形像的人，還有榮化的人。將來在新耶路撤冷的，都是這一種的人。
　　就細節說，就是把一個神所揀選的人，一點一點作成一個神所重生、聖別、更新、變化、模成神長子形像，以致榮化的人；這麼一層一層爬上去，爬到最高點就是大家都一致了，都沒有肉體了，沒有天然了，都是在靈裡，都是天國，都是新耶路撒冷裡的人。這就是那個最高點。」
今天我們很容易說，我們做工就是繁殖人數，他是有擴展的講究，不光是做出重生的人，也要做出更新的人，幫助聖徒爬上去，都要爬到最高點，那才是新耶路撒冷。不要說神完整的救恩，不高，早年也有摸，現在摸跟早年摸最大的不同，就是每一點都是成為神、建造新耶路撒冷的過程。那次華語特會之後，到了四月份，講神聖奧秘的範圍，整個基督教不認識靈。就在那次，他強調那靈原來神聖奧秘的範圍僅是神聖三一彼此互相內在，可是在神的經綸中，他要經過死而復活的過程，就是保惠師的來，實際的靈要住在我們裡面，就是這個神聖奧秘的範圍擴大了，感謝神，藉著他的經過過程，神聖奧秘的範圍已經把信徒帶進去了，我們與三一神彼此連結調和，構成一個神聖奧秘的範圍。今天五們要享受神生機的救恩，秘訣、鑰匙就是那靈同我們的靈，這就是國殤節說的，就在這過程中，就開始講基督豐滿職事的三個時期（3I）了，九六年台島第一次大特會，李弟兄當時就講基督豐滿職事的三個時期（3I），等到七月份講約翰結晶，我們在他家中，他自己說，他不曉得為什麼這些年，主把這些高的東西賜給他，這完全是另一個範圍，是九四年前完全沒有摸到的，他講了一句話，因為國殤節特會後，夏季訓練要開始講，他把綱要從新拿出來讀，他驚訝，怎麼會寫出合併那詞。就這個過程，到了十月份長老聚會，說到要對基督有特殊的認識，他說，我們需要贏得基督，需要對基督豐滿職事三個時期有認識，他說，你們不要輕易地看待這綱要，你們要像婦女懷胎九、十個月，才有可能構成進去。同年十一月，合併的東西沒有停，就是神人二性宇宙連調的合併。這六項可以說，就是構成李弟兄職事高峰真理的主要內容。
九四年和台島同工說，我們需要進入新時代，學習新文化，講說新語言。我們若不能進入新時代，我們就廢了。不要認為初信者不懂，問題是你不會講，這些真理不僅僅為著我們，而是為著全地。九七年二月說，要做職事的錄音機，李弟兄特別在九六年「如何作同工與長老，並如何履行同工與長老的義務」那本書，具體實行的路就是禱研背講，週中信息開始帶活力排，末了他沒有負擔講信息，過程中就講，我們都要禱研背講來被構成，好叫我們傳福音時，自然而然用這些綱目，對福音朋友傳。今天在主恢復的聖徒，求主憐憫，無論在生活、工作上蒙保守，我們該如何達到啟示的高峰，進入新時代，學習新文化，講說新語言。（台北 林鴻弟兄）

2011秋同工成全 系列一 第2篇 全身藉著每一部分依其度量而有的功用得以漸漸長大-實化於挨家挨戶的聚集

每日一親子，天天活力人。這次余潔麟弟兄開頭說到，訓練不重在理論，不重在信息本身，重在實行。訓練帶我們走路，信息叫人心動，見證叫人行動。新路實行的目標，奉獻自己乃是根基，追求真理被成全，打開家實行，萬邦福音是我生活，這都聚焦在家。家的功能是多方、多面的，家可以愛筵，可以傳福音，餧養新人，追求真理，可以成全人，可以接待，並可過團體神人生活。所以這次的交通十分全面，已過我們打開家就是愛筵，有人說我們僅僅把這個打開家的時段租借給神，家該是全方面、全天候、生活化的。要得人，不僅得新人，更成為我們的家人。
家在神的經綸中是太重要了。全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。當各個肢體都盡功用，身體就得以建造，但家乃是最好的場所，幫助聖徒盡功用。
挨家挨戶是天天的，原文意在家裡，這與猶太人在會堂不同。當聖靈澆灌，召會三千人得救，他們不是在殿中，乃是在家裡。家聚會乃是聖靈的發明，是神的創舉，每個家都可以打開。我們該恢復神原出的命定，真正的聚集應該在家中。在聖經中亞居拉和百基拉，他們到了哥林多、羅馬、以弗所，他們的家就成了召會。
主的恢復是否有出路，就在於我們的家是否成功。家的好處：榮耀的、華美的、得著啟示之處、可愛的、有活力、結果子、供應、敬拜、得著主膏油之處。因此滿了好處。打開家，我們的家就聖別了，每個人都盡功用，就成了伯大尼之家。所以我們需要打開家，使我們的家成為神的家。家在拉丁文就是溫暖的意思，大聚會很好，但需要有家托住。藉著家，每個人都可以沸騰起來，人人可以自由地唱詩、禱告。
關於家，第一個提到的就是雅各的夢，就是伯特利的夢，那是一個神家的開始。到了三三章，他就開始經歷神的家。但他在示劍卡住了，以為可以在那裡過幸福快樂的日子，他忘記了該建造神家。他的女兒就受了玷污，神就向他顯現，要回到原先我向你顯現的地方。到了三十五章，他築壇獻祭，他就從他私人的家的神，進展到神家的神。他的家要為著神的家，從個人的生活轉到團體的生活。這個夢就在伯大尼之家得以實現。約二至十一章有九種人的需要，至終產生伯大尼之家。我們乃是做伯特利的夢，並且要實現在伯大尼之家。今天神渴望產生許多伯大尼之家，讓神得著安息與滿足。主末一次在耶路撒冷盡職，但晚上卻回到伯大尼之家住宿，在那裡安歇，有甜美的事發生。BENSON弟兄作見證，他結婚後打開家，家裡住了六、七位弟兄。我們的家不該為著自己，該為著弟兄姊妹，我們的家要成為伯大尼之家。一九八四年我剛退伍，我就住到八會所弟兄之家，沒多久，我們三個人住小房間，另外兩房間給十位住，他們就是我的家人，去年我到了民雄，我就開始三餐都找人用餐。
詩篇六八篇說到神行動的最高點，就是要得著一個家。5-6（），神的居所成了窮乏、孤獨、被囚之人的居所，我們互為居所，這就是神的心意，我們要成為神的家，盼望我們今天每個人都可以打開家，甚至單身的也可以打開家。住弟兄姊妹之家，我們是有公約。
挨家挨戶原來就是在家裡，實化在家裡。詩篇中，通常說到神的殿，恢復本都有一個括弧（家），其實殿就是神的家。詩篇六八篇說到，是孤兒、寡婦、孤獨的、被囚的。你看這個家真是慘不忍睹，我們的弟兄姊妹之家都要住中幹，我們的家也很難像是伯大尼之家，一個西門拉撒路，患大痲瘋的，他們就搬到伯大尼，主耶穌每天都要出城，不住耶路撒冷的五星級飯店，乃是住在伯大尼之家，這裡四個人，西門、拉撒路、馬大、馬利亞。馬大眼中都是不做是的，我們加兩個小孫子，一個做是的，一個不做事情的，但感謝主，主耶穌喜歡住在哪裡？每當他進耶路撒冷，他晚上就要住到那裡。我們的家組成該是這樣的組成分子，因為我們的家應該不是監獄，也不是警察局，應該是讓主喜歡到你的家裡去住。（民雄 張平弟兄）

我們仍要讚美主，我們的家就是神的家，耶和華要為我們建立家室，這個家不是大房子，你不要以為很羨慕，那很可憐的，那一點意義都沒有。家就是要住滿了人，我也是，在我前半生兩個家給我末大的成全，當時我到了淡江，我爸爸都不敢到處講。我一去就碰到劉弟兄，我就在這家受到成全，我只在那裡待了一年，到了大二，我又碰到一個蔡弟兄家，在永康街買了一個日式平房，那時就有一個實行，他家向著我們打開。表面講這個家沒有什麼，住的人千奇百怪，但就這樣受到了成全。這個家是孤兒、寡婦、孤獨者、受困者的地方。所以我們弟兄和我們一同成長，當我們得到牧養，他也得到成全。我們的家不該只成為餐廳，該讓人成為安慰，成為孤兒的父母，成為寡婦的申冤者，來這裡你可以牧養他，可以供應他，這個家裡面滿了供應，主乃是以伯大尼之家作為他行動的基地。我們的家不該是聚會的場所，以前會所還稱為家，主第二次再來，還是需要得著行動的基地，若我們都在家裡，今天召會的成長會不同，因為家裡面會有供應，人會得著供應和扶持。我們需要有這樣的恢復，把我們的家恢復，不是光我們家的孩子住，主非常憐憫我，給我一個很大的家，我說，主啊，我的家最其碼可以住十個人，我回去要有所行動。
因著我受了成全，我的家就容易跟聖徒住。今天若召會有這樣的恢復，讓青年人到我們家中來，得牧養，同成全，帶進榮耀召會，讓主能早歸回。這樣的信息，從詩篇中給我們看見這些經歷的東西，很多的讚美不是投奔於他而已，更是住在他的家中。（高雄 伍俊英弟兄）

2011秋同工成全 系列二 第2篇 0五年福音化台灣與全時間訓練

唐太宗魏徵（以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替），人類歷史不過是外殼，真正的核心乃是神聖的歷史。神在人中的行動是我們要注意的。我們聽到上篇信息真是如沐春風。

八一年下半年李弟兄在香港和台北，回顧六十年的歷史。我們覺得很多大專生不瞭解這些歷史，但事實上我們在座的甚至都沒有看過李弟兄。我們需要首先進入這負擔，回顧召會的歷史。我們有負擔，盼望藉著兩次的聚集，回顧八二至今，這後三十年的歷史。
上一篇看過改制的先聲與種種情形。這篇說到五年福音化台灣與全時間訓練。四九年八月一日，主恢復正式開工，就從三十多人繁增到一千多人，過了五年，我們就從四五百人，長到四、五萬人，那是萬眾一心，有著榮耀的光景。因著有弟兄們提議，就盼望得著其他的幫助，就請了史百克來，第一次僅僅供應生命，並覺得這裡有全世界最好的聽眾。但第二次，他就做了一些不合適的事情，也摸到向來不贊成的召會立場。也就帶來了難處。
六零年李弟兄離台，這二三十年間，不僅沒有繁增，反而有倒退之勢，眾召會有停滯不前的光景。一九八四年夏季，當新約生命讀經講完，他立刻放下筆，回到台島，研究照著聖經中神所命定的事奉之路。感謝主，這就是李弟兄當時的負擔，這裡說到，改制的首要目標，就是要召會的事奉完全拖開以會為重的事奉體系，以發展全體聖徒生機的功用。這樣，就達到人人盡功用，各各都事奉。特別是主日操練的申言，這是兩千年來無法推倒的高牆，藉著李弟兄向主忠信，鞠躬盡瘁，促進眾召會都有這樣的操練。以台島眾召會，主日聚會中，至少有百分之八十的聖徒都能夠為主申言。
美國GTCA的前身就是台島五年福音化，為此，就有全時間訓練興起的需要，那時，一九八六年五月底，李弟兄有一個全台眾召會的長老聚會交通，要台島五年福音化，並興起全時間訓練，這是從五三年以後才開始的。當時，在事奉聚會中，我們知道李弟兄說，要興起青年人起來接受成全，好承擔這樣的豐富，祂說，你給我一千位全時間，我就福音化台灣。當時陳泓君弟兄說，我們一個都不少，都交在你的手中。當時已經有一些青年人被成全，主動地追求，因此就成為白馬訓練，藉著他們在一起追求，假期開展，一下子就幾十人得救，很多召會就這樣興起。有的人需要回去帶職，有些人要顧家，但有幾位弟兄們來在一起禱告，響應這樣的負擔，那時再金山海邊禱告時，就已經有人報號了。當時聚會多開放一天，就開始報號，師傅出馬，寶刀已出，再不學藝，更待何時？就這樣，就有了今天的我們，如今全時間訓練已經二十五年，在全地至少有十五處的全時間訓練。
李弟兄就從八六年三月中到五月底，一直有訓練，在這些訓練期間，交通了新路的實行，交通到這些需要，當時也有一個迫切的禱告，盼望在台島有你劃時代的帶領，但願這能夠摸著你的心，摸著寶座，推動全宇宙、全世界、全台灣，推動每一個人的心，每一個人的家，都向著福音敞開。李弟兄那個負擔就是要福音化。剛才弟兄有提到，新路的實行中，必須建立並打破以往觀念的就是預算，以及程序表，以往我們都對這些沒有感覺，李弟兄說，摸到人數，摸到預算，就是要摸著福音。做生意的一定看他是否賺錢，而是否賺錢就看他的預算，今天我們有分於神聖的事業，也必須要有預算和統計。今天要興起全時間訓練，各面的預備如何？這些都需要有學習。剛才我們聽到這些見證，林鴻弟兄說，李弟兄真是全才，藉著並經過這樣的訓練，好為著福音化、真理化、召會化全地。我們後來也擴展到世界各地，感謝主，今天這樣的訓練，不是為著一地，乃是為著全地。
論到訓練中心的庶務組，李弟兄說，這些事務搞定好，訓練就成功了百分之八十。從八六年到八九年，李弟兄親自帶訓練，那時的名稱為聖經真理召會事奉全時間訓練，後來李弟兄回到美國，八九年FTTT就成立，九零年其他的都成立。頭三年為每半年為一期，之後台灣福音工作開始服事，第一至第十期第一年訓練，第二年鄉鎮開展。之後十一期開始兩年都在訓練中心，並演變至今。（桃園 吳復華弟兄）

李弟兄陪我們，他一直給我們一個非常重要的，在主工作上實行的點，就是要有計畫，甚至在五年福音化這件事情上，他對全台長老們，有次交通，三個相信：一、相信計畫安排，二、相信禱告，三、相信主的祝福。李弟兄把相信計畫安排放在第一，因為我們的神乃是有計畫的神，所以我們在與主同工上，也該有所計畫。當我們與祂在一起，我們的弟兄實在是滿腹經綸，一步步計畫施工圖，擺給我們，所以在這個開展的頭幾年，李弟兄就說過，五年福音化台灣的程序表。很早他就描繪出一個圖畫，需要先花三年做預備，學習做小排，並座校園，之後進到訓練裡面，不僅受成全，更需要用五分之二的時間有分福音。頭三年在社區操練，裝備整齊，對於開展也有歷練，可以邊組成軍，可以出發開展，照著已過訓練的操練，在鄉鎮開展出去。很早，他就有圖畫，就是一個大隊，能夠大量地得人，之後就留下幾位繼續留守而建造召會，大體的全時間就要往前，到一個新的地方開展，一直有人補充，並留下，這樣全台318個鄉鎮就會五年福音化。他心裡還有第二個五年，就是要到大城市，去福音化各社區。而這些進行時，語言受裝備，一面福音化台灣，一面就要福音化全地。因此他設立了台灣福音工作，這個服事的單位。當時李弟兄說要設立，我們就說是一個組嗎？他說不是，是「台灣福音工作」。有三件託付：一、就是繼續服事全時間訓練。第二，就是福音化台灣的工作中，背負人員的調度與開展，並看望各地開展的全時間者。一面看望他們，甚至關心他們的婚姻。另一面每月一次做真理的訓練，為著鄉鎮中得救的聖徒。三、就是供備一切開展的需要。
李弟兄繼續陪我們有計畫，這些都有了，就還要有五年福音化台灣的預算，每開一個地方，如果一部福音車加上租屋及一切設備，就要七十萬，因此弟兄們就算出，需要當時的一億元新台幣的需要，因此李弟兄與全台有交通，就帶進全台眾召會的同心合意。
準備開始前，李弟兄又設立了兩位備辦（徐雄健、王文華），為著租房舍與一切設備，又託弟兄們預備了開展需要的福音車，當時都是白色的福音車。這八十部福音車在全台成了明亮的見證。準備要開拔了，李弟兄就勸勉，我們的福音化工作，不是一個工作或運動，乃是一個生命活動。
八九年一月之前，有一個誓師大會，分為五個大隊，一百多位，北宜花東的出來，宣告，我們的戰線最長，靈力也最長。北桃竹苗宣告，我們要讓主的名揚名萬里…一個隊二十人，宣告完一一介紹，台北長老為他們禱告。一月十日那天，李弟兄在美國預備好了電稿，囑咐開展隊。我們該以此為座右銘，他親筆寫的。「我從深處…」他最後在越洋的電話中，為所有的開展者有禱告，他為著每一方，每一個開展者，他們的家人，各地的召會，以及李弟兄說到，凡他們所沾到福音化行動邊的人，都要得救。
開頭五個大隊，每隊二十人，同一個時間進到五處，十五處，就要各得六十到八十個果子，之後再到另一個地方。後來新人由兩個人，不一定能夠對所有人都熟悉，因此人就掉了很厲害，後來李弟兄馬上改變政策，後來改成六個人一隊，一次待四個月，就留下四人繼續開展，之後留下兩人。在過程中，我們問李弟兄，我們最關心的問題是，留下兩人幾乎都是姊妹，有時候一個弟兄都要兼顧兩個地方，那我們擔心很多。其中兩個姊妹怎麼照顧召會，李弟兄說不要擔心，果然，這些都是女中豪傑，結果服事出年輕長老來，但真的，我非常受感動，越服事他們越順服，越遮蓋，把新人服事成中幹，姊妹們一直在輔佐的地位上。
開展過程不簡單，第一年大量得人，士氣如虹，豪邁得勝。也因著二十人一起，又剛開始配搭，英雄好漢在一班，彼此爭執，互不相讓，有一天晚上十一點，我接到電話，我們二十個人坐在這裡，無法繼續往前，我開過去以經是夜裡一點，交通禱告到三點，最後主耶穌把他們都擺平了。我再開車回家。
一面我們其實對於姊妹在鄉鎮開展，站在他們父母的立場，的確是滿擔心的，我們每次去都看安全如何。這麼多年來，我們看見主隱密地照顧他的選民。照著馬可福音，主與我們同在。因為他的得勝隨著我們。光看姊妹們開車就已經不簡單，主日一早晨興完，預備一點早餐，把會場預備好，就去接小羊，之後帶聚會，就鼓勵大家申言，之後開奉獻箱，預備好愛筵，把他們接送回去，回到家兩點，你說偉大不偉大？
當然，一面很受感動，另一面的確很不容易，我們常接到電話，電話打過來還沒講話，就哭起來了，你在電話這頭就要等，等他哭完了，就聽他們發生什麼事情，就要安慰鼓勵，繼續往前，經過了這五年，我看見弟兄姊妹的長進，就非常受感動，我們親手建立、背負一個召會，非常感動，經過兩三年，就開始配搭死而復活，謙卑柔軟，就開始寶貝相調配搭。每個區域弟兄姊妹都週週來在一起調，爭戰禱告，一同規劃，互相支援，就相調做工。到了第五年，九三年底，福音化大功告成，全時間的撤回大城市，召會交給當地的新人，照著李弟兄所說的，新路得新人，新人走新路。
因此建立了九四處見證，一萬多人受浸，這些召會都是成為新路模型的召會，並且，全時間者都受到訓練薰陶，不管聽不聽得懂這些職事的話，就帶著大家參加錄影訓練，這可說是萬分成功。不用在意他們得救年日如何，生下來就該進到這些職事的說話。並且產生了赴俄開展了同工。
在李弟兄藍圖中，還有一個尚未實現，就是大城市中社區福音化，另外就是鄉鎮的召會該負起召會生召會的責任（台南 陳洵弟兄）

五年不長，但活得精彩卻很難得。我和王弟兄在這五年當中，整個台島福音化的帶領之下，要我們執行很多事情，無論任務多重，我們在四個月要開展十八個地方，你要找十八個地點，所有設備，招牌、電話、一切的物品，都要運送抵達。我們不管怎樣，就要使命必達，一切的交通，他們需要的，都要準時抵達。我們大概就是週二禱告聚會完，就殺到最南，到墾丁開始工作，我們也有家庭，我們就把孩子帶在車上，睡在車上。（高雄 徐雄健弟兄）

2011秋同工成全 系列二 第1篇 改制的先聲與新路的實行

一九六一年得救後，我才小學六年級，但我那時在兒童班中，教會非常看重我們，進到中學，仍舊得到好的成全與照顧，那時張代新弟兄是大學生，照顧我們。一九六四至六五，張弟兄每天早上跑到眷村，陪我們晨興，我們可以招聚七八位七青少年守晨更，我們當時很受影響。進到高中了，依然很看重高中生，依舊被父老們關愛。上了大學，還是被保守在主的恢復中。一九七二年大學畢業了，教會很看重在職的，就一直被保守。
實際上，八二年之前，台北召會生活滿甜美的，雖然有很多風波，但仍舊有許多蒙恩之處。李弟兄六二年去美國，在台灣不多時間，但在召會中，我們知道我們受李弟兄這份職事的帶領，盼望他早點回來，但他每次回來，臉色都不好看，負擔沈重，但大家還是很寶貴這份職事，因此一九六八年李弟兄帶著美國弟兄們回來，召會帶領操練哦，主，阿們，哈利路亞，我差點被絆倒，這樣可以喊一個小時，李弟兄說這是可以叫我們靈得釋放的操練。一九七七年台北一會所完成，李弟兄再次帶領歐文的弟兄姊妹來訪相調。
我是覺得召會生活是不錯，但李弟兄的感覺很沈重，覺得我們在一個框框底下，沒有什麼突破，沒有新意。所以他在長老同工聚會中的話很重，對於召會的實行很有負擔。他講到主的恢復不僅是真理的恢復，更有實行上的恢復。我們都跟不上，李弟兄走在前面，我們都是照著李弟兄講，李弟兄變，他就覺得雞同鴨講，對牛彈琴。李弟兄在美國，從七四年開始有生命讀經的訓練，我們在台島也跟不上，帶創世紀、生命讀經，我們都要慢兩年才能拿到翻譯，才來追求。那時的跟，也跟的很慢，因此李弟兄滿了負擔。
我記得八一年台島第一次有人參加哥林多前書的夏季訓練，那時我們也有人參加了一年的訓練，靈裡充滿，接受李弟兄的考試，六十人輪番上陣，沒有一個人講玩的，李弟兄還沒等我們講完，就說好了，夠了。雖然我們向主有心，但我們身上就是不知道缺了什麼，因此李弟兄對於弟兄姊妹的情形，他是非常沈重，對付完我們之後，就在一九八一年底答應要到遠東來，八二、八三年對於台灣的情形，他非常關心，到了八四年，新約聖經的生命讀經訓練到一個段落，新約恢復本也告一個段落。他就盼望回到台灣。他覺得這裡是恢復的苗圃，是倪弟兄打發他出海外時，是第一個到的地方。以往有蒙恩的光景，也打下一個很好的基礎。但五八年風波，六二年到美國，就無法顧到台灣。因此就有一個停頓的光景，雖然李弟兄在美國盡職，也有主的祝福，帶領許多美國青年人被興起，但到了七八年在美國有了風波，他看見西方召會的擴展也有一個停滯，因此這樣的情形無法向主交代，該向主檢討，該有一個新的起頭。李弟兄就想回到台灣，他認為台灣人口集中，教育水平相當，經濟發展在當時相當不錯，並且人才濟濟，因此他帶著負擔回來，回來帶領台灣眾召會有一個新的起頭，他是帶著負擔。
他說當倪弟兄帶領時，說眾召會不能有列國的風俗，因此李弟兄接受負擔，看見每個蒙恩得救的人，都是身體上的肢體，因此人人都有功用，也都該盡功用，因此怎樣把基督的身體，帶到實際中，李弟兄揣摩倪弟兄的交通，就看見這些教導都還沒有實行出來，因此當李弟兄八四年回到台灣，他就認為該要一反以往。
我記得李弟兄來時，我當時在福音書房，就與弟兄有交通，當時他已經八十歲了，當時他要去台灣，李師母說主耶穌啊，但李弟兄有個負擔，一定要把這個實行出來，他的態度是破釜沈舟、鞠躬盡瘁。李弟兄怎樣講，台灣的弟兄姊妹一定是阿們的，就算裡面不阿們，嘴巴也是阿們的。但感謝主，李弟兄下了決心，也來了台灣。我們就覺得該全力配合。當時我們感覺李弟兄來是來實行改制，但他說，改制，不是改聚會的制度，而是改制成沒有墮落的光景。我們想，這大概就是使徒行傳那裡的一同用飯，得眾民喜愛，得救的人天天加在一起。但我們已經在召會生活中有這樣的實行了，一段時間有愛筵，一擺就是幾百道菜。我們一想，召會生活好是好，但召會沒有繁增。當時從三萬掉到快三千，因此李弟兄來我們很高興，但是李弟兄來是要作事的，他八四年十月份來時，他就交通基督的包羅與無限，他就講到召會要有一個新的起頭，不能在這樣混下去，召會需要各方面顯出基督的豐富，需要在召會中基督加多，需要聖徒加多，總總鼓勵我們，召會需要擴增。因此人數沒有擴增，就顯出我們沒有殷勤。主要就是福音沒有廣傳，沒有認真去做，因此那時大家很受震撼，他來時強調，要統計人數，我們不能天天都差不多，我們需要好好做統計。我們各地召會人數是多少，到底幾個會所。當時我們很少做統計，都是差不多，每個會所不知道多少人。當時有一個統計的觀念，但還是做不來，當時我們已經進步很多，就是一個統計，我們就蒙恩了。大家不要怕被暴露，要注重主日、小排、禱告聚會、帶得救的人數。這個觀念就在我們中間有二十多年。
另一面，李弟兄也呼召全時間者。他認為沒有全時間的，就無法推動。他當時呼召台北召會要有五百位全時間。當時七七年李弟兄的特會（來去來），已經有一些全時間者。當時我們對於職事也認識不清，全時間者愛主愛召會，但沒有一個方向，各憑本事，拼到主面前，當時全時間士氣不大顯著，沒有全時間，也要有半時間的。總之需要有人把時間拿出來，召會生活需要有人把時間擺上。
當時也強調召會的擴增與開展，需要多方面，最其碼要挽回久不聚會的，這些人太多了，第一個就是要把久不聚會的找回來，第二，加強校園工作，大專、高中
國中，讓青年人到各校園帶人得救。第三，加強兒童工作，六七年李弟兄就曾吹一萬兒童的號。我們知道要做，但就沒有跟進的動作。第四，加強各界福音。當時我們也分組，但也沒有什麼果效。
八五年四月份他又回來，他就強調我們要把會從大轉小，要加強小排聚會，小排擴增的基礎，每一個小排建議十二人一排，因此當時台北召會就分為三四百個小排，小排要作為召會擴增的基礎，並且強調，在召會中服事，需要做預算，不要糊里糊塗，年初就需要我們的基數，到年底要達到怎樣的人數。現在我們也都這樣實行，年底有檢討，年初定計畫。當時雄心壯志要繁增百分之三十，這樣甚難，那就百分之十。不僅要定計畫，我們還要去實行。召會的繁增需要有預算。
李弟兄也從新考量台北召會的治理和推動，就奠定分而合治的實行。當時二一個會所就好像各個召會一樣，但我們需要看見，我們在地方上作一個見證，在二十一個會所該在財務上集中，帶領上一致，但在治理上分而合治。目前這樣的實行，在台北的實行還算是有主的恩典，還算融洽。
李弟兄又講全時間，就講召會要有恩典，二十人要產生一個全時間。當時台北召會有沒有五十個都不知道，當時三千人要產生一百五十位。我們現在還不敢說達到這麼目標。
李弟兄也在真理上帶領，做真理課程，分為四集，總共就有一九二課。每週上一課，我們也實在很順服，我們不會做也是做，就把主日上午聚會也做了調整。以往我們上午是話語聚會，晚上擘餅，後來就把擘餅調到上午，擘餅四十分鐘，之後帶著大家讀經，後有申言。後面李弟兄就要我們分班上課，實行真理課程。
另一面鼓勵我們看重小排，並且買大會所。當時我們買了林口大會所的地，各方面都要動，要買會所沒錢，當時我們在林口找了一塊地，就是三千四百萬，就是一百萬美金。當時我們怎樣都覺得我們做不到。李弟兄懇求我們，說你們要有信心，但我們就是沒有信心。祂說，你們只要肯，我就從海外帶另外一半進來。那時李弟兄還要我們召聚事奉聚會，我們就摸著頭阿們，召聚了事奉聚會，馬上就寫奉獻單，馬上就投奉獻箱，他就接著講道，後面就開奉獻箱來算，一算就超過三千四百萬，另一面就不需要海外帶回來。
李弟兄的帶領是多面的，藉著這樣的服事，一面有小排成全，另一面又藉著大會所得著聖徒的心。
另一面關於長老。七五年改制時，就把大部分長老都放下，就設立三位長老，就是三位張弟兄（），當時每位會所設立兩位負責，早上開門，晚上關門。八四八五年，李弟兄就帶領，各會所負責，就是召會的負責弟兄。一九七七年也興起一批弟兄，因此李弟兄就把名單寫下。八五年就一下被安排五十二位，就被安排在長老服事團。祂說你們不要驕傲，你們是嬰兒長老，都要學的，後來又加了二八位，後來又說，五十歲以上的都不用了，都可以退了。我們當時也搞不清楚，就那個時候帶了二十多年。（台北吳有成弟兄）
一九八六年開始有見重要的事情，就是建立全時間訓練，在三期訓練中，李弟兄統計，叩了七十五萬戶，得著四萬人，經過一段時間留下六千。他認為這樣的叩訪很有效，但還要繼續研究。因此李弟兄就講到家聚會。
八四年底就把同工抽出來，同工們不要當講道先生，就進到四個項目，當時我到了各界福音，我們不知道該做什麼，就到各會所巡迴，當時還是以聚會為主，無論如何，八五年強調小排，當時說到，天可廢，地可棄，小排聚會不可不去。當時我們同工們又到各會所去，李弟兄一直帶小排，我覺得只要跟著帶領，就會有祝福，我們就做小排，禱告聚會從三十幾到破百。當時我們就從石牌開展天母，就是二二會所。因著李弟兄帶領小排，就往天母開展，就在天母租屋，後來就買到會所。
八六年他就覺得小排變成小會，還是沒有從會轉到人，沒有改制的精神，後來就藉著叩門，叩得四萬留下六千。八六年底在新路實行上，對於叩訪和家聚會，應該有階段性的成功。他注重儀容、端莊、老中青配搭。實行上是非常詳細的。當時李弟兄編了一套生命課程，後來還有節期，當時有福音棚，就成了區。無論如何，現在增區增排的精神就是那時來的。
八八年帶領新路，要走下去需要有活力。美國基督教也在研究問題，美國就發現地方召會走叩訪的路。李弟兄交通說，他們研討的結果，就是沒有活力。所以當時李弟兄就帶領晨晨復興，日日得勝。藉著林後四16等經節，講到晨興，說到、基督徒應該向日頭，使我們有活力。
並且，福家排區的架構，就需要生養教建的操練，福家排區像是身體的骨架，這樣才能藉著生養教建來長肉。李弟兄說，排生活該是召會生活的百分之八十，剛開始還強調排聚會，但後來強調排的生活。
到最後，李弟兄強調我們要有，有備而來地申言。當你家打開，全家都要依其度量而有功用。八九年有一個恢復，就是新約福音祭司的體系。這是主恢復的一項，把人獻上。
經過這四年半、五年研討實驗實行，披荊斬棘、篳路藍縷，我們走在這條大道上，並且我們覺得就是這樣，要做人就要作基督徒，要做基督徒就要做愛主的基督徒，要愛主，就需要活基督、過召會生活，但若沒有事奉，裡面的氣就無法吐出去，新路的實行，就使我們有一個正確、聚會、使我們盡功用，這就是把氣吐出去。他說，你五年不看，你就瞎了，你躺五年不動，你就很難走路，你五年不講，你就變成啞巴。人人盡功用，就是新路的精神。同心合意，就帶來士氣，帶來衝擊力。所以就著台島眾召會，真是帶來士氣和衝擊力。
李弟兄講到叩訪，就盼望召會四分一的人，每週出去兩三個小時，但對於全時間的，你要週一到週六，每天初去兩三小時，一週得一人，你一年就可以得五十二人。（竹北李福明弟兄）

這段太多可講，我就就著改制與李弟兄回台灣來講，改制有內外在的因素，外在因素就是眾召會都停頓，到了八四年都停頓了。內在因素是，八二年緊急召聚長老聚會，連續幾次召聚，內在因素乃是因著缺少與職事是一，不認識新約的職事，沒有真正同心合意為著主的行動，因此就缺少士氣、缺少衝擊力。
第二，李弟兄自己講，他要回到海外最大的召會，當時台北號稱三千人主日，要讓大召會繁增不是一件容易的事情，要二十人的召會繁增還比較容易。我的觀察，我相信從弟兄們交通中聽出，畢竟台灣是他親自生的，親自養的，雖然內在因素，他在海外需要一再一再地講，但在台灣只要講，都會聽。（台北 林鴻弟兄）

改制最為難的，就是召會生活覺得甜美，但主僕人發現危機，就是沒有繁殖擴增。當然要改制，外在需要天時地利人和，主恢復在台灣卻是非常好的地方。世界財富不會增多，主會調度。先是英國，錢出去，傳道士也出去，之後到了美國，之後到了台灣，因此台灣也許多人出去海外開展。他不管別人怎樣看，怎樣說，他知道這是為著主的權益。（台北 安立興弟兄）

每一次回顧歷史，我裡面滿了感恩，也對於主僕人的先見，興起對主的敬拜。我加強幾點，第一，李弟兄回來，的確因著召會多年停滯老化，第一個特會，就是召會的繁殖與擴增。他在聚會中問，願意在一年中帶人得救的請站起來，這說出李弟兄的迫切。第二，八五年到九六年，一直沒有停過排。排是召會擴增的基礎。一定要建立排，注意擴增。第三，八四年李弟兄一回來，我像是實習生坐在其中，我裡面很積極，但我印象很深，他第一個同工聚會，就把我們厲害的責備。長老室像是衙門一樣，要放掉階級的制度。當時我們聽不懂，回過頭來，要達到全體事奉，人人盡功用，階級的制度一定要打掉。（陳洵弟兄）

2011秋同工成全 系列一 第1篇 基督升上高處，擄掠了被擄的-得勝福音的傳揚

感謝主，我們再次被更新異象，同奔跑前面的賽程，我們該調整我們的靈、我們的心，鄭重這樣的成全。我們事奉主需要更新我們的異象，我們需要聽到祂的聲音，同心合意配搭一起。許多聖徒都在看我們，羊群是隨著榜樣的，我們怎樣的實行，我們所服事的人都會跟著我們的實行。

這樣的聚集不僅在異象上被更新，更盼望藉著異象成為實際和實行。在召會生活中，實化我們所看見的異象。

已過我們看見詩篇的結晶讀經，詩篇中有一個靈，就是基督、殿、城和地。我們都被這位榮耀的基督吸引，我們快跑跟隨祂，能夠以嘴親子，我們需要再被恢復，以嘴來親子。在紐澤西的訓練中有個負擔，開始就是這位基督，受祂吸引，被祂的顯現奪取，與祂有一個愛的關係，藉著這樣親近神，就有一個傳揚基督的生活。一面我們要親近祂，另一面福音就是基督自己。福音不僅是基督所做的，不僅是神藉著祂的救贖所預備的救恩，福音就是基督自己，他所成就的一切項目，成了福音的內容。我們是否天天享受這救恩的項目？

基督升上高處，擄掠了被擄的-得勝福音的傳揚。

他是一個得勝的福音，神原先照著神的形象和樣式所造，代表神管理全地，但仇敵以自己做了邪惡的毒素，人位化的罪霸佔了人，人就成了撒旦的俘虜，從神的定旨岔開而墮落。仇敵以為霸佔了人，就可以奪取人，但藉著基督的十字架，就成就了得勝的福音。在十字架上塗抹了一切執政、掌權的。賽五三說，（），耶和華的膀臂，就說出神的能力，說出基督的得勝。這說到看見祂的後裔，看見祂延長年日，並看見勞苦所看見的果效。在祂的升天裡，就與這位至大至強者均分擄物。弗四說到，他既升上高處…，詩四八，祂從父領受了恩賜，我們原先被仇敵轄制，我們需要天天對基督的救恩有新的經歷，基督就會在我們身上是有能力的。撒該和撒瑪利亞婦人，他們都對基督救恩的經歷是新鮮的。我們都該天天這樣經歷。啟六說到他是獅子羔羊，是騎白馬的，外面的世界局勢，有紅馬、黑馬、灰馬，但他們都無法傳揚這福音，福音託付在我們身上。我們有神，有我們的王行走在我們中間，人看見我們就看見基督的行列，基督今天已經升天，神如何在地上繼續行動？需要再召會中，我們若再這樣行動，我們就在基督的行列中。

基督被我們天然裡的觀念、經驗、老舊所限制，所以基督的福音在我們身上顯不出該有的情形，特別是我們這班服事主的，似乎一百件只有一件，經歷基督在我們身上有能力，仇敵用各樣的詭計限制我們，叫我們不認識基督福音的得勝。我們該作主快樂的俘虜，在事奉的行列中，你快不快樂？新不新鮮？有沒有動力？有沒有盼望？是不是越服事，越有盼望，這需要天天向主對付，否則就顯不出該有的情形，我們不僅在天使、魔鬼眼中顯為重要，甚至在聖徒中都在看，到底在我們身上有什麼樣的光景。盼望主救恩復活的光景，顯在我們身上。保羅見證他是這事的見證人，就是見證這位死而復活的基督，基督的患難、安慰滿溢到他的身上，並且不因外面福音的門開，但他活在基督的面前，在基督的行列受率領，所以他可以說他散發基督的香氣，可以叫人活，叫人死。祂說誰夠資格呢？乃是那靈，使祂夠資格。基督傳揚福音，完全在死和復活的光景中，傳福音若沒有為難，就可能不是福音啊！我們需要禱告，主復活的能力要顯出來，瓦器裡面是有寶貝的，死在我身上發動運行，生就在人身上顯明。他自己經歷復活，聽他話的人也經歷復活，見證基督的復活。這該是我們所傳揚的福音。倪弟兄死前見證同樣的一位主，保羅在林後五章，說基督的愛困迫我，叫我與主同死同活，這就是他所傳揚的福音。林後六章，他勸他們，藉著基督的恩典勸他們，在悅納的時候，看哪，現今正是拯救的日子。現在就是傳福音的日子，什麼時候你與基督同死同活，基督就在你的行動中行動。

當福音遍傳天下時，這女人所做的，就是他為著主的死所預備的，所獻上的這件事情，要在福音傳遍天下時，要傳揚這個。當我們在傳福音時，人問我們你有拿什麼好處時，你就是奉獻，我見證主救恩的能力，一面我也見證我是那女人，叫那個奉獻，成為這個散發香氣的人。有人就會因著這香氣受吸引，竟然有一班人，放棄他們的家庭、事業、理想，為福音而活。我們該是這班人，我們該有更新的奉獻，藉著我們的奉獻，我們能夠活在基督的率領之下，使我們能夠到各處，顯揚基督的香氣。你在哪裡，你的一隅你當照亮，向人作見證，我是快樂的俘虜，我願意做基督死與復活的見證人。

盼望我們在各地召會，當學生願意奉獻，我們是否都起來，達到全台青年得一萬，讓基督得勝、榮耀的福音，在我們這班徹底奉獻的人身上，沒有任何阻礙。（台北陶國清弟兄）

我們需要被更新，所有的操練都是為著已過，現在我們的靈必須發旺，為著福音癲狂，這次在紐澤西有超過九百位參加，奉獻還是第一關，我們第一需要奉獻，沒有過奉獻的關，後面的路就不用走了，我們需要天天有更新的奉獻。不是十年前已經奉獻過了，我們需要天天奉獻，這是我們往前的秘訣。我們傳福音不是盡一個義務，乃是為著福音癲狂。我們可能越服事，越老練，就越不新鮮，我們該奉獻，為著福音，並且在實行上要追求真理。我們是一個被俘虜的人，不是因為我們是全時間，不得不來參加這個成全，我們乃是基督的俘虜，是沒有個人自由的，我們是完全屬於祂的，我們需要更新我們的看見。彼得不斷地被主挑旺，但他還三次否認主，但主回頭望他，就被吸住。保羅在得救前是綑綁呼求主名的人，當他被主摸著，被差遣到外邦人中，叫他們從黑暗轉入光中。今天我們也需要這樣，不斷地把自己獻給主。

我們需要醒過來，要提醒自己，要醒過來，沒有醒過來，你怎麼叫別人醒來，需要對這件事情嚴肅，專一為福音而活。地上的產業不要太多，太多你就無法撇下，甚至我們的父母、妻子、兒女都要撇下，並不是說不要照顧他們，但最重要的、那個首位，乃是基督，其他的都是次要。所有的事業、家務、生活、前途，都要了斷，為著基督，因為我們得著這個新的生命，我們有一個新的事業，就是事奉神，我們是全時間的，在這個成全訓練，我們再次被挑旺，重新得力，繼續奔跑這個賽程。所以我們要徹底的交出來，這是在我們心志上所需要操練的，什麼時候我們與主連結，這生命是撇下一切，專專為著神的，一面我們需要有這樣的心志，另一面我們需要聯於這復活的生命。

我們該一切為福音，人人福音、時時福音、爬山、烤肉都為著福音。在行傳二六章保羅說他沒有違背那從上頭來的異象，不以性命為念，叫我們全人擺上，不顧我們的魂生命，毫無保留為著福音擺上去，我們需要有一個調整，與主是新鮮、情深的關係，在我們裡面困迫我們，使我們不得不出去。今天世上的世人，若跟他們深談，他們都是虛空、黑暗的，我們需要預備好我們自己，若常覺得我們沒有負擔、沒有膏油，需要調整，好使我們天天預備好，裡面被充滿，外面被充溢，在台島滿了福音的靈，我們需要為此禱告。（花蓮徐志東弟兄）

2011華語成全訓練標語歌

影片中標題該改成"建造神的家"

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