2014ST12
第十二篇
形象與管治權-創世記的心臟
詩歌：751
RON弟兄
我們講完綱要之後，我們有主的帶領說到全部創世記的結語。這段結束的話，可能要很溫柔地把我們帶到地上，使我們知道如何以生命的路往前，與主合作，並且實際地經歷我們所看見的一切。
第一大點
也許你會問，創世記怎麼結束於形象與管治權呢？你在雅各身上看見形象，你也在約瑟身上看見管治權。
第一中點
所以我們看過許多啟示和經歷的點之後，能夠有這樣一篇的結語，回頭看這個主題，就是我們人為什麼存在，也就是看創世記的主題，我們人有神的形象和管治權。
我們怎能說，我們能夠成為神的複本、神的複製呢？這是在神聖的經綸中，不是說到神格，神格是不變、也是不能複製的。神照著他的形象造人，並要人遍滿這地，在這地上充滿神形象的複製。約十二24（我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。），羅八29（因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。），長子，不是獨生子，有許多的弟兄模成他的形像。這是神的心意，這是神心頭所想的，這也是神在我們身上所要做的，也就是要成為神長子的複製，都具有同樣的形像，使神得著團體的彰顯。
不是施行人自己的權柄，乃是施行神的權柄，這也許在主的恢復中有好些地方有一些醜陋的瑕疵，就是有些弟兄在施行某種自己的權柄。
我們需要把管治權=國度這點深深紮根在我們裡面。施行管治權，就是在國度的管理之下，這令人叫人驚訝，我們受造乃是要對付仇敵，恢復地，並帶進神的國。國度自己不會來，乃是需要被帶進來，需要某些人與主是一，在他們與主的關係裡，使主能夠不受限制地行動。
當我們把這個接受到我們裡面，當我們一想到創世記這本書，就要更多想到形像和管治權，這就是創世記的心臟。這是出於神自己的心，是神對於你我的心，他的心意就是要我們讓他在我們裡面，以生命的方式做工，使我們越過越多地彰顯他，也使我們能夠代表他。這就是創世記的心臟。我們要用這篇關於創世記之心臟的信息結束這個訓練。
第二中點
因著我們講了不少關於雅個的事，我們現在要專注於創世記關於雅各某一方面的記載，就是他的掌權。就是在掌權的事上，他是個怎樣的人，而他的掌權又代表什麼？他在埃及管理行政，乃是預表千年國。
所以，他被破碎，並被重新構成到一個地步，雖然他是單個的人，但他的名字成了一個國的名字，他不再是一個單獨、個人主義，為自己有所尋求的人，他乃是完全浸潤在神的渴望中，就是神要得著一個團體人來代表神。
他是活在生命禾梱及滿了光之天體的異象之下，這個異象管治了他、支配了他、管理了他，並且約束、指引他，並在他裡面，產生了一個非常豐富、非常深之神聖生命的發展，以致於他從勞坑裡面釋放出來時，已經成了一個沒有己的人，不為著自己的利益。他得著了這麼大的權柄，卻沒有為自己圖利。他是一個政治領袖，政治領袖都會讓別的國家貧窮，並讓自己國家有利益。主不會讓任何信徒再沒有透徹、絕對受了對付，而顯明他們為掌權者。這樣的人需要徹底受到對付，並且靈裡貧窮、飢渴慕義，為著悲傷的情形哀痛。Ed弟兄讀了李弟兄的信息，有人五十年來都沒有長大，這些聖徒一般來說，都對他們的光景沒有感覺，有時我們的確要哀痛。溫柔的人有福了，因為他們必承受地土，而約瑟成了這樣的人。你可以想像，一個弟兄或姊妹，有怎樣的功用，他的功用越是要重大，預備的過程越是要透徹。那些渴望被產生成為得勝者的人，就是與基督一同作王一千年的人，要與他一同作王管理這城、這地的人，需要在他們裡面的所是裡，有何等的預備。
今天我們有何等的特權，我們認識這樣的真理，我們可以把自己交給他，讓他在我們裡面長大，在生命裡面拯救我們，願意不惜代價，如同摩西一樣。他能夠宣告說，我不是埃及人，我棄絕世界，我是希伯來人，我要與神的百姓同受苦害，我知道那一千年的賞賜。所以他在曠野訓練八十個學期。
已過幾天，我知道事情有兩方面，但是婚姻生活裡面的難處，還有那個根源，有的就在於作妻子的不願意否認己，都是責怪另外一方。他一直記得對方所有的失敗，這就是為什麼我們需要有己的異象，並否認屬於撒旦的己。他是一個否認己的人，不顧自己的利益和享受，沒有自己的感覺。他不是沈迷在他的主觀裡面，受個性所管治，他看見弟兄們，滿了人的情感到一個地步，要進到內室裡面哭，但他不是受到情感的管治，他對付他的弟兄們。這乃是藉著從主許多的訓練，願意讓主在裡面摸我們，但很多人，到這個地步，只顧到自己的感覺，所以就覺得，就是這樣。神的眼光、神的感覺才是決定什麼是實際。他沒有自己的野心，當他登了寶座，一切都是為著神和神的子民，沒有什麼是為著他自己。救我們所知道，這是一生之久的職任。
這裡有兩個點，我不願意說是埋藏，這需要解開：一、約瑟活在神的限制之下，這是一個代表神（代表權柄）的基本條件，他沒有權柄。他自己乃是在主的權柄之下。他不感覺自己是一個有權柄的人，你們沒有讀過那本書，權柄與順服嗎？你們都是背逆的人，我才是這裡的權柄。我讀過那本書，第二部分說到如何作神代表的權柄。你不決的你自己高過神的子民，不是按著公義，而是憑著恩慈。當可拉一黨大大背叛時，摩西是面伏於地。我不知道這樣的事情會不會再發展下去，就是在眾召會中沒有人作王，沒有人中了這樣的毒，認為自己是有權柄的。天上地上所有的權柄都已經賜給主，我們只能代表他。所以，約瑟是這樣的一種人的榜樣，不僅在他受訓練時，更是在他登上寶座之後，若你登寶座，你會有什麼光景呢？他的個性、主觀已經受了對付，對弟兄們的感覺也受了對付，所以沒有什麼消極的東西會從他裡面出來。愛是不計算別人冒犯的事，不是你們打發我，乃是神打發我。人怎麼能有這樣的感覺呢？甚至雅各死了之後，他的哥哥們也害怕，是不是約瑟要報復呢？約瑟很憂傷，國度惟有藉著這樣的人才能被帶進來。
約瑟是一個時代的憑藉，時代的器皿。我用時代這個詞，指明神在其中一個時代運行，這時代的行動乃是，當神要轉移時代，並轉移他運行的方式。現在我們乃是在召會時代、恩典時代，奧秘時代。但在神的心上，神要結束這個時代，帶進一個地上從未看見的、最大的時代，就是國度時代。但他必須藉著某些人，才能夠做這件事情。這些人乃是時代的器皿，神能夠藉著他們不受限制地行動。在已過的永遠，將來的永遠，神是無限無量的，當神創造人時，神接受限制，神渴望有人與神是一到一個地步，除去神自願接受的限制。神能夠藉著這些人自由運用的意志來羞辱神的仇敵，約瑟就是這樣的人，國度就是藉著他帶進來的。
弗四6（一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。），不僅我們需要被變化、成熟，好作王掌權，神乃是要得著一班人在地上，他才能夠不受限制地行動，並轉移時代。約瑟就是這樣。這就是為什麼他要經過這麼長時間的訓練，一點一點地，他的生平對神就更有異議。神給他一個夢，安排了一些環境，似乎跟他的夢相反，把他放在牢獄中，甚至他要告訴司酒長。這表面看來是與夢相反，你無法否認那個夢，也無法否認那個勞坑，但在他裡面有些事情再進行，好讓國度能夠藉著他帶進來。
不是叫你成為英雄，乃是要你有分於那一班，轉移時代的人。神能夠帶進國度。你想想，你能夠站在審判台前，他能夠說好，你沒有拯救你自己，你的魂生命，你付了代價，正如我付代價一樣。你要與我一同作王一千年，那時我們的魂就不再憂傷。這是一個很大的異象。我們是有何等的目的，像我們這樣年紀的弟兄，有人要冒這樣的危險，或許我們無法達到什麼，或者做這個，做那個，但我要國度來臨。
我們說了這麼多關於國度，國度乃是神能夠為所欲為的地方。我建議你們禱告，在你每天的奉獻裡，你要禱告，主，我愛你，我向你敞開，照著你所要做的，做在我身上。我要把我經綸的異象更多給你看見，至終，你就放手，不再有限制。
當我們被帶到一個地步，我們的態度乃是，主，我願意讓你做你所要做的。你就摸著了國度的實際。也許，你認識你自己，說，當你做你要做的時候，我可能很有反應，當我反應時，你要知道，在我深處是說阿們的。
為什麼國度的來臨是最大時代的轉移呢？人的政權會被消除，這是何等快樂日。那時你就不再為著選舉做決定，因為沒有政治，錢被廢除。現在的人注意環保，但那時一切都改變了。所以，那一個社會系統有一個很大的改變。當時的埃及就是如此，人都到一個同樣的水平上。他們要為著買糧食，把他們的牲畜、地、甚至自己付上做為代價。
歷史上，馬克斯主義是一種世俗的方式，試圖要模仿這個。他們限制你，不管你有多富有，所有的錢都不是你的，到了國度，的確會有不一樣的情形。
所以人的政權過去了，那些億萬富翁的股票都沒有了，沒有經濟系統，瑪門已經無用，出門也不用信用卡，你問我怎麼買東西，我們要「在那裡」才知道，你不希望在其中嗎？一切都在主手下，就是創世記開頭和結束所給我們看見的形像與管治權。
第二大點
我們要從主耶穌來看，直到NJ。我們乃是從第二個人開始來看，就是從天上來的主。第一個人事實上是那一個新人的預表，第一個人失敗了，第二個人乃是主耶穌，他成就了神的心意。
第一中點
在他的生活與職事裡，我們可以看見神的形像以及神管治權的施行，來對付仇敵以帶進國度。榮耀基督，大神化身，他是創一26活的成全。
特別在路加福音，你看見神聖的屬性，彰顯在人性的美德裡，等於最高標準的道德，你無法形容他的生活，不僅是合乎聖經的，是神聖而屬人，屬人而神聖的；他是神人。
他自己就是這國度。路十七，神的國就在你們中間。國度征服背叛，趕逐污鬼，太十二28（我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。），在主耶穌身上有形像與管治權，我們如何從第一個神人主耶穌，發展到NJ呢？在NJ就有形像與管治權的終極完成，這裡有一個非常有意義的次序。
第二中點
這進一步來到福音。不僅要為著福音禱告，更要為著福音的衝擊力禱告。
從人的管治墮落，成為被判的。
這是必須發生在我們裡面，最基本的事。文化有所不同，神因著文化的不同，有不同的對付方式。美國的文化就著一面來說是沒有律法的，是沒有王的。但是還有別的文化，若沒有一個強人，一個皇帝，獨裁者，他們就不知道怎麼做。所以，因著文化，他們以為自己知道什麼是權柄。我們需要國度的福音，進到我們裡面，解決一個基本的難處，使我們能夠受他的管治。
當你到了歐洲，看見充滿背叛的罪人，你要看見主來就要拯救這些人，你就會向他們宣揚福音。
主要訓練我們，活在國度這個生命的範圍裡，使我們能夠活在神聖生命的管治之下，這是管治權的一面。
這裡說到形像，但在傳福音時，形像是在管治權之後，因為基本的難處，乃是背叛神的管治。
藉著國度福音的傳揚，基督榮耀的福音，第一個神人，現在就能夠複製在千萬的人裡面。當他們向福音響應，悔改並受浸，接受復活之基督榮耀的照耀，這位基督作為神的像，照耀到他們裡面，他們就有生命和性情，在他們靈裡就有一個過程，就是第一個神人的複製，就有形像和管治權。
第三中點
形像和管治權，首先在耶穌身上，後來到了福音書，現在到了羅馬書，羅八29（因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。），我們被模成，所以在有宇宙之前，神沒有經過我們的許可，就已經豫定我們模成神長子的形像。你無法決定要不要發生，你只能決定何時發生，不是今世，就是在來世。這樣，生命之靈的律，就在我們裡面運行，使我們成形，無論有多少怪癖，有一個更高的律，在我們裡面運行，好使我們成形。所以我們要在愛裡彼此擔就，不再有怪癖、個性，我們都要與神的長子畢像畢肖，這要成就創一26。
在這一週，我與一位弟兄有信件的來往，他寫給我，希望我與他一同喜樂。我告訴他，你跟十年前不一樣了，經歷基督的死與復活，使你有更多的基督。你現在可以搬到勞坑的另一個部分，還不能出來。不管怎樣，那是神為你預備的，試煉沒有過去，時候到了你就要作王掌權。在這位弟兄身上的確發生這些事情，許多年輕在職的弟兄姊妹，主在你們裡面運行，你尋求主，你奉獻給主，你不知道別的，你只知道生命之靈的律，要使你與神畢像畢肖。
你要在生命中，在主的權柄之下，至終，鬼會怕你，你要征服的不是人，而是仇敵。不要以為你們不包括在內，你們要一直追求，直到美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。
第四中點
西一15（愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。），在歌羅西，這裡有形像，13（祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裡；），說到國度，就是管治權。這是神愛子的國，令人喜悅的地方。地方召會領頭的弟兄們，正在成為雅各和約瑟，沒有人踐取權柄，這就是令人喜悅的地方。愛子的國，乃是在光和生命中愛的範圍，在這範圍沒有懼怕，不要怕同工們，領頭的弟兄們。這需要花一點時間，你只需要跟他們談一談，我們只不過是弟兄，與你一樣。
現在國度是這個兒子的國，這兒子是父所喜悅的，這子在我們眾人裡面，我們成了長子的許多弟兄，父是很喜樂，我們感覺到在這裡是件喜悅的事。仇敵向我們撒謊，叫我們害怕那個國度。但事實上，仇敵的國才是可怕的地方。我真歡喜，在這園子（garden）裡，在這國度（kingdom）裡。
第五中點
創世記裡面的，乃是以弗所書那一個新人的豫表。
帶進神的國，這裡需要有時代的器皿。
第六中點
我們來到來世。
你豈不願意在那裡？你有沒有告訴主，賜給我所需要的經歷，使我產生成為得勝者，好在千年國裡。
但二34-35（你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。），沒有政黨、社會主義者，人類的政權，那個石頭成為一個大山，充滿全地，讚美主！這的確會發生，身體會得著建造，對於那些是得勝者的，他們不知道是不是得勝者，但那個建造的身體，要成為預備好的新婦，然後主要為來迎娶，會有婚宴，大災難的末了，主會說我們要去旅行，要去哈米吉頓，婚宴的禮服，就是爭戰的軍服，我揀選你，因為在恩典時代你知道如何爭戰，現在我們要去對付敵基督和他的軍隊。軍隊成了那一塊石頭，要砸碎敵基督的國度。
榮耀就是神形像的照耀。
馬可、馬太都有這樣的發表，他帶三個人上山，在那裡變了形像，臉面發光如同日頭，他說你們會看見國度，但他們看見耶穌。所以國度就是耶穌發光照耀。在國度裡，所有得勝者都要發光如同太陽。當他來時，他要像是太陽，在國度的實現裡，我們也要在父神的國度裡，發光如同太陽。
這還不是故事的結局。
第七中點
現在，我要說一點結語。
我要用一個問題來開始，形像與管治權，這要如何在我們個人基督徒生活做出？我盼望開始逐漸地、慢慢地降下來，使我們預備好回去，過平常的生活。我們領悟，乃是在這樣的生活中，把這個做出來。我們要有基督的形像，並為神施行管治權。每一個人都必須走生命的路。要有神聖生命的經歷與長大，就是神聖經綸的中心線。一定會有破碎，會有許多聖靈的管治，你要付許多的代價來成熟，但你不要專注於這些，我們應當非常積極地以生命的方式來追求，每一個人都要學習，生命是經過過程並終極完成的三一神作到我們裡面。這豈不是很有意義？
創世記二章有生命樹，指明我們需要一個在我們生命之外的生命，好使我們有形像和管治權，甚至那一個完美、受造的生命做不到，我們需要那一個生命，好產生管治權。
創世記三章，人墮落，生命的道路封閉，但他是我們的救贖主，他流了血，滿足了公義之神的要求，所以生命的路開啟。
那些洗淨衣服的人有福了，因為他們能夠到生命樹這裡。要有形像，就需要在生命中得救。羅馬書。所以，形像會形成在我們裡面。當你讓主在生命裡得救，讓主在生命裡拯救我，聖別、更新、變化我，將我模成，我們要施行管治權，就需要在生命中作王。藉著活在神聖生命的管治之下，而在生命中作王。我們可以藉著領受洋溢之恩並洋溢之義的恩賜，在生命中作王。
詩歌746「神的国度今在地上，是神掌权在我心里；乃是基督活我里面，作主作王统治管理。基督生命同祂权柄，使祂登极在我心中，管理全人每一部分，规律一切言语行动。基督在我心中登极，就在我心建祂国度，稳定祂的全权统治，为着神旨各方铺路。藉着祂在我心执政，祂将生命向我供应；当我让祂作主作王，我就得享祂的丰盛。藉着祂在里面管治，祂的丰满在我建起；当祂里面国度掌权，祂的身体就得建立。藉祂里面属天管治，我像天上国民活着；藉着我肯服祂权柄，祂的国度实现于我。在这属天范围活着，带着祂这属天王权，属天光中行动、争战，直到国度在地实现。」
還有另一個條件，太五48註1（國度子民要完全，像他們的天父完全一樣，乃是指在祂的愛裡完全。他們是父的兒女，有父的神聖生命和性情，因此能像父一樣完全。國度新律法的要求，比舊時代律法的要求高得多。這更高的要求，只能藉著父神聖的生命，不能憑著自己天然的生命達到。諸天的國乃是最高的要求，父神聖的生命也是最高的供應，以達到這要求。福音首先在馬太福音裡，題出諸天之國的最高要求，末了在約翰福音裡，給我們天父神聖生命的最高供應，使我們能過諸天之國最高的生活。在五至七章所論國度新律法的要求，就是重生的國度子民裡面新生命（神聖生命）的彰顯。這要求開啟了重生子民裡面的所是，藉此給他們看見，他們能達到如此高的程度，能過如此高的生活。），那裡有一個思想，諸天之國的律法，乃是最高的要求，而這個要求的效力，乃是要開啟重生之信徒的所是，給他們看見，他們裡面有何等的生命。我們裡面的人需要積極地敞開，領悟我們有這樣的生命，神的生命帶著神的性情，生命的律，在我們的靈裡，就是能使我們施行管治權的生命。
此外，我們也要認識，亞伯拉罕、以撒、雅各的神，三一之神。
還有一件事，末了的結語，若要在生命中真正實行出來，你要領悟這是一天過一天的，是在我們平常例常的，大體上沒有奇特的生活中。你要學習滿意於過平常的生活，三一神在你裡，你不覺得奇特，他一點一點地分賜他自己，他的渴望乃是在我們裡面平靜的，主自己說到被提，兩個人在田裡，兩個人在推磨，其中有人活在國度的實際裡，這是平常的。所以我們要從這訓練的高峰下來，但不要失望，不要因為你平常的日子而失望。他柔細的分賜在那裡進行，不需要為著破碎，為聖靈的管治而禱告，我們只要愛主，向主敞開，活在神聖分賜之下，這樣，你就會是正常的屬靈，在生命中長大，我保證，你會有基督的形像，你也會代表神施行管治權。為什麼呢？因為這是神的定旨，這是主的恢復，這也是我們的定命。讚美主！
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