主的恢復乃是生命的恢復，這個點必須非常清楚。李弟兄說，在主恢復裡面有四個要素，就是基督、那靈、生命和召會。基督就是那靈，那靈也就是生命的實際，而生命的工作結果就是召會。可以說，召會就是彰顯生命的器皿。我負擔幫助聖徒溫習這件事情，生命我們都講，我們都琅琅上口，但我擔心有時候我們對生命的感覺平凡、我們看見的啟示不夠進入、不夠深入。因為生命本身就是一個最奧秘的事情，沒有事情比生命更奧秘的。生命是最重要的，聖經乃是一本生命的書。是的，有相當的知識，好像是知識的方式來寫，裡面有教導、道理，也有歷史。我們必須清楚，這本書就是神的話，乃是一本生命的書。本質和目的都是為著生命，功用乃是為著傳輸並分賜生命。當我們來讀聖經的時候，必須有一種的態度，來到主話面前，不是要得著知識或教育，乃是要得著生命。主說，我對你們所說的話，就是靈，就是生命。弟兄姊妹，生命乃是神在整個宇宙中的目標。不要以為生命僅是一個東西，或一件事情而已，生命不是普通的生命，不是你我的生命，乃是神的生命，三一神的自己。這個神聖、永遠的生命，奧秘的生命，是神兒子耶穌基督的生命，乃是神在宇宙中中心的目標。不單是這個目標，生命先是源頭，是神的源頭，是神的道路，是神的目標。所以在聖經中，從創世記一直到啟示錄，從舊約到新約，裡面不斷地講到這個超越的生命。詩三六，（），在另一處也說到，我們所得的福，乃是生命的福。在神那裡有生命的源頭，他所賜給我們的福分，最高的莫過於祂自己的生命。當你來到新約，在約翰十四6，我是道路、實際、生命。基督就是這生命。約十10，我來了就是要羊得生命。十一25，我就是生命。西三4，基督是我們的生命。約壹、啟示錄，到了最後，聖城裡面有生命樹和生命水流，整個過程滿了生命。可見聖經是一本生命的書，我們要對生命有完滿、完整的啟示。
在一般基督徒的領會，他們也講永生，不過，大半的基督徒，對於永生，永遠生命的領會，就是死後上天堂，一個福樂的去處，一個快樂的地方。在一般基督徒的想法中，永生就是這樣。我們必須有一個清楚、準確的領會。生命在聖經中，乃是說到神聖的生命，神自己的生命。這生命乃是完整又完全的三一神自己。那不是一個去處，乃是一個人位，就是三一神自己。這生命是永遠、非受造、不能朽壞、不能毀壞的，在品質、數量、時間、空間方面，各面都是永遠、完整、完全的，藉著信入神的兒子耶穌基督，就從神得著了這樣的生命。可以不上天堂，有這生命最重要。這生命才是真正的天堂。
第一大點
一般我們講到神的屬性，都想到神是愛、光、聖、義。神不光是這樣的神，更是生命，這位神的屬性乃是神聖的、永遠的、無始無終的、永不毀壞的，可以經歷任何的打擊而永遠不變，這就是神的屬性。我們的神乃是生命之神。我們所講的生命，他的所是，乃是他的分賜，這生命不單是他的所是，就是祂的分賜，神分賜就是生命，流出就是生命，進到我們裡面就是生命，生命不僅是內容，夠是流出。生命就是基督自己，不單是客觀的基督，他說我是生命，那是客觀的，但生命是主觀的。生命就是基督活在我們裡面，進到我們裡面給我們接受，這就是生命，這基督活出來，這就是生命。在一個弟兄姊妹身上看見基督活出，那就是生命。新約稱為生命之靈，這靈也就是基督經過死而父活，成了LGS，這靈既是生命之靈，賜生命的，本身就是生命。生命和靈永遠不分開，哪裡有生命，哪裡必定有靈。
父神是活水的泉源，水泉就是子神，活水流出的河川就是那靈。所以無論是源泉川都是生命，就是經過過程，終極完成的三一神分賜到我們裡面，活在我們裡面。既是如此，一切與生命有關的，都是在靈裡的故事。今晚我們都在靈中，不是操練頭腦或身體，乃是操練我們的靈。這靈有神的靈住在其中，今天要接觸這生命，在生命裡長大，蒙拯救，成熟、作王，我們必須在靈裡，要認識我們的靈，操練我們的靈，禱告何等重要，不是求求主一些答應，那不是重點，禱告乃是為著操練靈享受生命，就如同呼吸，沒有呼吸，就沒有生命，藉著不住的禱告，經歷生命。
第二大點
詩三六9，耶二13，這裡告訴我們神的心意，他乃是要我們喝他，叫祂成為我們活水的泉源，叫我們經歷並享受祂。神的定旨就是按著神的經綸，就是要叫人作一個團體的彰顯，這需要藉著分賜祂自己到我們裡面，與我們調和為一，我們就能夠成就神的定旨，直到永遠。因這緣故，我們一定要吃生命樹，結三四，說到生命的恢復。這裡有幅圖畫，耶和華牧養神的子民，一步一步將他們恢復過來，成為祂的見證，這過程中完全是生命的過程。耶和華尋找他們，從各國將他們聚集，領回到美地，擺在水邊、草場，在那裡得到加強、平安、安居、沛雨和同在。這完全是生命的圖畫。主今天還在做恢復的工作，在新約的選民裡面，這絕對是生命的工作，不是用外面的教導、儀文、各種的辦法改造我們，神在我們身上乃是生命的工作，從靈到魂到體，月在我們裡面擴展、增加、滲透，就是恢復的工作。生命的恢復乃是用牧羊的圖畫，當我們離開，神要如何領我們回家？完全是生命的工作。在主恢復的眾召會中，需要照著原則，作生命的工作。
第三大點
生命樹是一個大題目，神的建造、經綸和定旨，都在這棵生命樹。生命乃是神宇宙中心的目標，這生命樹就是宇宙的中心。宇宙這麼大，中心就是地球，地球的中心就是伊甸園，園的中心就是生命樹。這就是宇宙的中心，當然生命是太奧秘的事情，神需要這樣的表號和象徵，來說明人需要藉著吃，得著生命。整本聖經中心的思想，始於生命樹，也結束於生命樹。我們接受這生命，並消化、吸收這生命，並與我們所吃的調和成為一，這就是神的建造，團體的生命的器皿。這完全是吃的故事。聖經的原則就是第一次提出的就是原則。生命樹就是第一次提出的事情，需要看見，生命完全是吃和接受的問題，神沒有要人如何事奉敬拜、工作，都沒有。神只有把生命樹擺在人面前，要人吃。今天要注意這個。主的恢復要注意的就是吃，要吃對的，就是要吃生命，吃基督，天天吃祂，當我們說哦主耶穌，就是吃祂一口，當作食物吃進去。藉著呼吸、喝、吃，就是種種接受神作我們生命的方式。東方的哲學宗教，就是要怎樣做好，怎樣敬拜，怎樣事奉，想法是不錯，但是個宗教的觀念，這不容易改變。神在第一個說話中，根本沒有一點意思要我們為神做事情，唯一的就是吃我好得生命。這是神的心意。
這被造的容器，就是人，有神的樣式，好彰顯他的屬性，但我們沒有神作生命，就無法彰顯他。我們需要將他接受進來，將他消化，這會帶進新陳代謝的變化，將我們老舊、墮落、屬肉體、舊造都更新變化，成為一個生命人，滿有基督，彰顯基督的自己。食物吃進來就不在客觀，而是主觀的事情，願我們天天都吃主耶穌。我進到主的恢復才聽到吃主這件事情。我要承認，我開始時頭腦不容易接受，約六說要吃主的肉，喝主的血，我說這不得了，我們變成野人了。主怎麼會有血、有肉呢？主變出五餅二魚，這個很好，吃完之後，主就說我是天上賜下的活糧，他們就不能接受，他們要的事會朽壞的食物，如同舊約的嗎哪，那是會朽壞的，你要吃的乃是從天上來的，是生命的糧食，生命的麵包、生命的魚，你吃了就有永遠的生命。肉體是無益的，他們還在肉體聽，我對你們所說的話就是靈、就是生命。接受我的話，就是接受生命。我當時有這樣一點點的看見，裡面通了、看見了，直到今天，我每天都要吃主耶穌，天天都要吃。唯一活的方式，彰顯神的方式就是吃。一面我們需要為主作工、要服事，但第一乃是要吃生命樹。
我們都知道善惡知識樹就是代表死亡，撒但的生命，他也以食物的方式要人吃，這不但使人成為罪人，撒但終極的目標就是要人死，今天我有點感覺，我們要在這裡宣告，主的生命是得勝的，是作王的，有完全的地位，我們拒絕一切的死亡，撒但的目標就是要帶進死亡，神的定旨乃是要人得著生命，而完成神的心意。不單是要吃生命樹，也要拒絕善惡知識樹，要在主的恢復中，在召會中，在基督徒的生活中，只顧到生命，而不顧到善惡。
約四、約八、約九、約十一，四處經文用四個事例，強調我們所需要的就是神的生命，生命與善惡相對，約四那裡說到女人犯罪，主跟她聊起來，就提到敬拜的事情，主的負擔乃是要告訴這女人，問題不是在敬拜的方式，敬拜的地點，不是敬拜的觀念問題，搞錯了，他是一個滿有罪的女人，竟然跟主講敬拜。主幫助他看見，神是靈，要敬拜就是要幫助這女人從善惡知識樹，他的犯罪和她的敬拜都在這樹上，主幫助他喝活水，幫助他接觸這位是靈的神的問題。約八那裡一個犯罪的女人，主說你們中間誰是沒有罪的？猶太人定罪、論斷一個女人，主不跟他們講對講錯，主要給我們看見，問題不是對錯，問題是我們需要基督，叫我們看見在宇宙中唯一無罪的乃是這位基督。若不是，無論你是這犯罪的女人，或是要打人的，都在知識善惡的裡面。約九說到瞎眼的，他們又來問問題，這個問題又是善惡知識樹的問題。我們盼望人的生活一帆風順，婚姻、兒女、工作事業都好，但結果呢？都不好。有人婚前覺得好，但婚後不好。生了兒女，希望一個作總統、作州長，結果一個瞎眼的、悖逆的，誰的錯誤呢？經過許多不好的情形，往往在這個光景中，我們就會問，是誰錯了？這裡主要幫助我們看見不是誰對誰錯的問題，主要我們看見，有神的主宰，這最後乃是要顯明主的憐憫和恩慈。我們認識神的主宰，就是認識神的生命。乃是主要在主宰中顯明你的得勝和榮耀，顯出你的憐憫和恩慈。盼望我們有這樣得看見。約十一，拉撒路死了，他們就埋怨，主太晚來，不是死或生的問題，也不是早晚的問題，是主有沒有來的問題。有主，就會活過來。
第四大點
李弟兄一段時間不能盡職，主給他開啟生命樹的異象，他就有很多悔改，四二年風波時讓倪弟兄停止盡職，李弟兄被邀請到上海，他們就跟問李弟兄，難道倪弟兄從來沒有錯嗎？李弟兄好像有主的智慧，他問大家一個問題，說，你們在說倪弟兄有錯之前，你們情形如何？你們在說倪弟兄有錯之後，你們情形如何？許多人因此悔改。不是對錯的問題，是生命或死亡的問題。在召會中，我們應該以生命樹面對任何問題，以生命樹牧養人，這是新約真正的職事，幫助人享受生命，而非解決問題。
生命、光、律、靈、基督，乃是我們憑藉而活的。生命越高，感覺就越敏銳。神的生命最高，就最敏銳細嫩，如何辨識生命善惡，乃是憑著生命的感覺。要認識生命的感覺並憑著生命的感覺，順服裡面生命的感覺，才懂得住在主裡面，與主有生命的交通。人家講一句話，你馬上就不舒服，你一離開這樣的談論，就有生命的感覺，這會叫我們舒暢、對的，這就是在生命裡，顧到生命的感覺。
第五大點
死亡與生命相對，今天召會是生命的器皿，主在地上生命工作的手段，撒但一定不甘心，他要利用死亡作為武器攻擊召會。我們需要有領會，既然如此就要勝過死亡，在基督復活的生命裡面建造基督的身體。靈裡都有復活的生命，這叫我們勝過死亡，勝過撒但對召會一切的攻擊。主的顯現已經把死廢除，將生命和不朽壞照耀出去，帶進復活與生命。神與撒但的爭執，都在死亡與生命的問題上。今天我們要拒絕死亡，要享受生命。撒但的目的乃是死亡，若我們散佈死亡，就是與撒但同工。我們的心思要置於靈，要經歷生命之靈的律，使我們從罪與死的律中得著釋放。我們接受靈，驅除死亡的權勢，每一堂的聚會，不能讓他發死，要滿了生命，任何聚會都需要操練我們的靈，讓生命充滿聚會，好建造召會。今天晚上這樣的話，不光是給我們溫習，更看見生命的重要，神必須以生命為一切。叫我們認識生命的感覺，作一個勝過死亡的人，供應生命與復活的人，召會就得以建造。
