2011年10月6日 星期四

打開家(2)—福音的配搭


之前,我們需要有福音的禱告,這是一切的起點,一切都要從禱告開始,只要我們能夠踏出第一步,就有接下來的進展。所有服事主的人都是一步一步跟隨主,所以,第一步,從禱告開始。這是我們一再強調的,若我們有心,這是好的開始,但需要有多而透徹的禱告。
在打開家的事上,一定要在配搭的原則裡,不能單獨,無論到校園傳福音,或是在社區傳福音,還勉強可以一個人做,但打開家就需要在多數的原則,就是配搭的原則裡做。這個點跟第一點同樣地重要。我要就著幾個點交通,首先我想要交通的,就是關於福音的配搭,跟召會裡面各階層的人,甚至新人一起配搭,兩三個人的力量總比一個人強,無論你怎樣有負擔,你跟兩、三個人一起,力量就來了。第一、負責弟兄,第二,全時間的,第三,社區聖徒,第四,配偶或同寢的,第五,跟新人。若我們跟這五班人有好的關係,福音就被托住了。很多時候力量不夠,開展就會有限。
那我稍微先將剛才每一班人講過,第一個就是跟教會的負責弟兄配搭,有的弟兄很扶持,讓你有自由來作你所願意做的,他就在背後扶持。有些弟兄很有經綸,認為弟兄姊妹需要照著長老的帶領方向來做的。我們重點是怎樣能夠藉著家打開得人,所以怎樣配搭很重要。配搭的原則不是照著我的本相,乃是照著他的本相,所以李弟兄說,最好的配搭的性格就是像糨糊,怎樣的情形都可以黏上去。
例如有些負責弟兄們說,你想要打開家,你先不要動,我先去找人來,你就只要預備飯菜。你要說,哈利路亞,我就把預備飯菜做到最好。但有些人就會有難處,說這是我家,難道是別人作主人嗎?何時唱詩何時吃飯,我至少應該有一份吧?這就會造成難處。你是想要帶領,還是要得新人?若你要得新人,怎樣配搭都可以,這就是配搭。
另外有一種人,就是最好就是別人做,燒飯也是我,預備詩歌或材料也要我,飯後也要我。配搭就是你長我短,我短你長。跟弟兄們配搭,一定要有學習,配搭不是一個人,配搭是兩個人。探戈是兩個人跳,他往前,你就往後,他往後你就往前,這就是配搭。所以我們該學習照著配搭的步調來配搭,如果步調能夠配起來,不管快慢都會達到我們所要的。
再來我們交通跟全時間者如何配搭,無論他們是在校園的開展隊,或是其他的,他們都有一個帶領人的小組,也有得人的方向,當我們要跟他們配搭時,我們沒有辦法說,你們跟我配,你需要照著他能夠提供給你的,與他配合。有時候他只能夠到校園附近,你就得照著他所受的限制來配搭。在有些情形就用得上,特別是在校園附近,都是很好的機會。你主動打開家,校園開展的全時間求之不得,有時候太遠,其實學生帶不過去,這也不必勉強。
今天我們說到打開家得青年,不僅要得著青年人,也是要得著社區,得著鄰居的,所以你的家若在校園附近,那很好,但若不在校園附近,那也很有得做的。全時間服事者他們追求真理較多,所以在這帶領上一定比較熟悉,但若要在人性顧惜方面,可能就會比較弱一點,並且度量有限,你跟他們配搭,主要就是用他們的力量去拉他們的人。舉例說,你自己可能中年了,你很難去校園裡面拉人,你心有餘而力不足,但這就需要配搭。配搭的原則就是,四兩撥千金。意思就是你若想要靠你的力量去做所有的事情,你是不會成事的。但你若能找到跟他配搭的方式,你去邀人,人不一定來,他們去邀人,可能人就來了,但他們較為年輕,卻不一定有你們擁有的經歷。
對於社區聖徒,我們也要學習配搭。各種人都有他的影響範圍,甚至要借助青年人的影響力,他們對於同年紀的很有影響力。你要打開家愛筵,可能你請不到人,但你請他們,他們就有他山之力,可能他們穿著隨便,他們的確在屬靈操練上不夠格,但他們可以在福音邀請的事上有用,所以你需要藉著他們跟你一同配搭,功用才會顯明出來,所以我們主要要把人的功用啟發出來。打開家就是提供一個平台,真正在上面盡功用的,乃是所有的弟兄姊妹,他們不是來作觀眾,乃是你打開家提供舞台,供給大家來盡功用,給大家來一同唱戲的,而不是獨腳戲,你做一切,別人作觀眾,這不是打開家的路。
打開家姊妹盡的功用最大,但我反過來說,若姊妹不配合,你就沒路走,那我怎麼讓她配合?這是一個很好的問題。首先,需要有無限的體諒和不死的愛。你沒有愛,她就是不肯,愛能夠征服一切。他真的不肯,你目前沒有路,你就找別的家一起配搭,找另一個基地。然後有時候,配偶看別人服事得很快樂,他就會心動一點,他或許會說,我們也能夠這樣服事。我曾經說過,那些退休,想要把靜態的生活變成動態的生活?乃是藉著到一個個的家中,看見各家所經歷的,例如在窄小的廚房中找到無限的喜樂,他覺得不錯,就漸漸進到這樣的生活中了。所以你把家打開,就換了一種生活方式,這就像是搬家一樣,這是每一個家的需要。
新人怎樣跟你配搭呢?有時候我們跟新人配搭,反倒覺得新鮮,新人走新路,這力量強太多了。你自己沒有山,就可以用他的山,你不是要藉著你的家弄出一個小教會,乃是一個平台,一個跳板,要啟發出更多的家。所以跟新人配搭乃是最活的路,若我們一有標準,只有全時間、負責弟兄才搆得標準,才可以成為我的配搭,這不是太正確。只要他有功用,他就可以一同配搭。這就是活力排的原則。你不是去找一個屬靈情形差不多的,只要他願意跟你一起禱告,就是你的活力同伴,他的平台就可能比你的平台更好。所以新人是最好成為我們活力同伴的對象。我們該多找新人一起禱告,只要能夠跟一個新人一起建立禱告的關係,什麼事都會發生。所以原則就是你要得著一串人,就要到他的圈子裡面去。你要如何得著青年人?你又不是青年人,你就只要跟著他走,他那裡會有一串青年人。你只需要先跟他建立禱告,建立核心,只要有一個種子建立起這樣的禱告關係,他去拉人那才燦爛,這樣,你就真的是四兩撥千金。
所以,歷史告訴我們,任何一個基督徒團體,不管多屬靈,只要一忽略傳福音,過不了多久,就了了。所以打開家一定要以福音為導向,一把福音去掉,我們配搭,禱告,卻沒有福音的成分,你就了了。我們在這裏應該不偏不倚,走一條平衡的正路;這條平衡的正路,就是從傳福音開始,把罪人拯救進來,然後有屬靈的造就,帶他們有生命的長進,而後有召會的建造,身體的配搭。召會要有前途,主的工作要有前途,非帶進人來不可,非生生不息不可。我們不能說我們已經得著新人了,就不繼續傳福音。不能有一種觀念,像是蛇吞了一頭豬,他慢慢消化消化。我們要天天找新的對象,吞了再吞,生生不息。你上禮拜傳了福音,這禮拜就不傳,只作造就。所以,我們都要轉觀念;屬靈並不是為著屬靈,屬靈是為著傳福音。
無論在舊約和新約,聖徒的原則都是應該組成伴在一起。青年人需要逃避青年人的私欲,並與一些同伴來追求主。這就是活力排的原則。我們需要同伴,不僅因為我們獨自站立是軟弱的,也因為我們都是天然的;我們的個人主義是我們的愛好,活力排只能借著一個拼上一切,並絕對為著主恢復擴增的聖徒而產生;我們都必須告訴主說,『主啊,我要作那個聖徒,就是拼上一切,絕對為著主恢復擴增的人。』活力排不簡單,但需要操練、要拼,才能夠做出活力排。這跟只是聚會,較容易的路,是下坡的路,活力排的路是上坡的路,要拼上。這樣一個拼上的聖徒,自然而然會憑著主的引領,生機地尋得活力同伴,而形成活力排。
使徒行傳中早期基督徒的聚集,是挨家挨戶的進行;就經歷說,活力同伴中如果有一個活力家庭,將使活力排的實行更紮實、更持續。這就是把活力排和打開家連在一起。打開家需要從活力排開始,活力排若能夠帶進活力,就能夠把成員的家帶進活力。若光講活力排,而不講打開家,這就僅是一個聚會,你若要這個家不光聚會,就必須實行活力排。
今天基督徒很少看見這種配搭;在基督教的工人中間少有配搭,因為他們缺少身體原則的異象;我有負擔使我們眾人,看見這樣配搭的需要。自己做比較方便,但配搭著做比較不容易。兩人三腳賽跑說明了配搭的原則;在兩人三腳賽跑中,比賽者的一隻腳綁在他同伴的一隻腳上。一人趕一千,兩人趕一萬,你要什麼?在主恢復裏的工作,它乃是建造身體的工作。如果我們要被主用來建造身體,就必須甘願作兩人三腳賽跑。你要跟負責弟兄、全時間、社區聖徒、配偶和新人成為兩人三腳。
行傳十三章一節告訴我們,在安提阿的召會中,“有幾位申言者和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面,古利奈人路求,與分封王希律同養的馬念,並掃羅”;這指明召會是由各種不同種族和階層的人組成的,與他們的背景無關。在安提阿召會中這五個大有功用的肢體,有兩個是猶太人,閃的後裔;一個來自非洲,一個可能是黑人,這兩個可能都是含的後裔,另外一個至少在文化上與雅弗的後裔有關,他們眾人成了一個召會。換句話說,就是萬邦的召會,各種人都成為召會中我們可以配搭的對象。在十三章一節,關於召會的擴展,主設立了一個榜樣;指明召會是由各種不同種族和階層的人所組成的;這也指明神將屬靈的恩賜和功用賜給基督身體的肢體,不是根據他們天然的身分。這樣才會豐富,若光是猶太人,或是黑人,就有限制。什麼人都有,什麼人都可以得著。
配搭的原則,神聖的能力、力量和供應裏配搭,不是憑著天人的能力、力量、人脈,這些都沒有用。以西結一章十一節給我們看見,他們的兩個翅膀是為著行動,而這個行動是在配搭裏。鷹的翅膀表徵神聖的力量,神聖的能力,和神聖的供應。我們的活力排該有翅膀,可以飛翔。活物的配搭是為著主的彰顯和顯現,為著主的行動,並為著神聖的行政。
配搭的秘訣就是掛在十字架上,沒有意見。若你跟新人配搭,都不知道他們在搞什麼,你上十字架,你就抓住秘訣。沒有考慮,只知道作事;沒有選擇,只知道聽命。你說打開家,就提供平台,不作家主,這是不容易的,這要你掛在十字架上,不作老闆,只做奴僕服事。沒有貪圖、計較,只願給人看見十字架與復活。
經上說,『為了你們從頭一天直到如今,在推廣福音上所有的交通』,『你們在一個靈裏站立得住,同魂與福音的信仰一齊努力』。召會傳福音,第一需要的,就是同心合意;弟兄姊妹大家必須同有一個心志,一心一意,才能在召會中帶進福音的能力和祝福。要有好的禱告生活,還必須找幾個禱告的同伴,和他們一同禱告;這不光是為著叫禱告的力量加大,許多時候還是叫你能維持禱告的生活。召會傳福音,不只需要弟兄姊妹同心合意,也需要弟兄姊妹齊心努力;大家各照所能的,各盡其職,而齊心努力,這樣召會傳福音就必有豐富的收穫。但願我們能夠有活力排多而透徹的禱告,好使主開出路來,使我們找到福音的配搭,『流淚撒種的,必歡呼收割。那帶種子流著淚出去撒播的,必要歡呼著帶禾捆回來』。
(未經講者修改,出自學者福音網http://www.mswe1.org/)

2011年9月19日 星期一

打開家(1)—福音的禱告


打開家不是光是為著聚會、擘餅,或建立小排聚會,打開家是為著福音。這點若沒有抓住,就會有偏差,有的人說,他打開家,盼望召會能夠到他的家中,這當然有好處,但是這不是最主要打開家的原因。若一個人沒有看清楚、沒有負擔要有主的心意,要萬人得救、明白真理,那打開家就只是搞一個會,這不是我們在這裡談的,我們說神命定的路也不是光做這件事情,所以,下面的問題就是,若要打開家,也願意傳福音,那該怎麼辦?
所以有四件事情:一、為福音對象禱告,二、與聖徒、召會配搭,你不配搭,你力量很有限,做不了太多。三、福音的接觸,你需要擴大你的接觸面,不光是有弟兄姊妹做你接觸的圈子,你必須要有一個生活的圈子,好跟一般人作為福音對象,讓你接觸、生活、聯絡、作朋友,要經常有。四、經常要有福音的行動。
家要打開,需要做到這件事情,而事務上的瑣碎事情不是太緊要,這四件事情太重要,我們要有福音的禱告,為著福音的配搭,並且有福音的接觸,最後要有福音的行動。
我先講福音的禱告,任何一件事情,頭一步該從禱告開始,你問我,若我現在奉獻了願意打開家,那下一步該做什麼,我說,下一步該是禱告。所以,打開家跟活力排是分不開的,要打開家,一定要有活力排。你沒有活力排,打開家就只是為著聚會,很多人搞一個小排聚會,但是他們沒有活力,這樣的情形各處都有。這樣的家還不是我們所說的打開家。我們所說的打開家,乃是需要有活力排作為打開家的核心。不是說一個家打開了,家主無論是男的或女的,若他沒有禱告的同伴,打開家就僅是一個工作或是作法,一個家打開要成為活力家,就需要先有活力排。十個人聚會,一天到晚想要人數加多,排變得大一點,但若沒有把這十個人組成三、四個活力排,那這僅是一個會,就變成一個會了。但是若你有三、四個活力排,三、四個組在那裡禱告,甚至為著福音禱告,這就不同了。這十個人在週中會想到去看望什麼人,為什麼人禱告,因為有活力同伴,所以你要把家打開,你就必須從活力排做起。我們今天說的福音的禱告,不是個人的禱告,這不容易實行起來,而夫妻一起禱告,或弟兄與弟兄,姊妹與姊妹一同禱告,跟真正有負擔的禱告,這才是活力排。這點是很重要的,最首要的乃是從禱告開始。
因為打開家牽涉的東西比搞一個聚會更多,比如說你要接待,你要請人用餐,這會有很多事情。你去哪裡找到人,跟誰配搭找人,也是很實際的問題,而這些都是要靠著禱告,讓主開路走出來的,我們一定要記住,我們什麼事都是做不來的,你沒有經驗的、有經驗的都做不來,每個家的情形都不同,典型的、非典型的家都是不同的,沒有一個人知道家怎樣打開,都是藉著禱告,讓神指示,並讓神開路的。我們要學習、相信我們做工乃是與神配合的,神是又真又活的,一禱告,就會有事情發生,不可能的,祂會變成可能,只要禱告夠多,路就會出來。路不是想出來的,是禱告出來的。
第二,該為人禱告,這似乎簡單,但大家不大知道該怎樣為人禱告。禱告有一方面是為著交通,另一面乃是為著「求」,為著「要」,你沒有東西要,就沒有東西求,有的人說,求不夠屬靈,與主交通才屬靈,豈不知禱告就是要求。所以,第一是路要禱告,第二是要有人可以求,這就需列名單,你沒有名單,你說打開校園,你求主開校園,這太抽象。你若列一個個名字,那就不抽象。你若禱告「主阿,求你把新人帶到這個家裡」這很抽象。所以在活力排的信息中,第一你需要組成活力同伴,你就需要把你的親戚、朋友名字列下,除非你不想要打開家,若你想要打開家,你就一定要有一個名單,是你勞苦、耕耘的。你說我就是沒有名單,我就只是打開家,這就僅僅是一個聚會,這個不是我們所說的。我不是說這樣的打開家不好,而是說,你這樣沒有以新路來得著新人。所以我們該為著人禱告。
第三,該具體為著事情禱告。你說,主阿,叫這個人得救。就是這樣的禱告還是太大,你說主阿,這個人,叫他這週願意敞開,願意來。這就很具體,為著一件事情禱告。所有會禱告的,都是這樣具體禱告。你這樣禱告就會有一個危險,若主不聽怎麼辦?所以你就不敢,最好龍統一點,這樣比較保險,這不是真正具體的禱告。所以我再說,第一、為著路禱告,第二、為著人禱告,第三、為著事禱告。
鼓勵每個弟兄姊妹打開家,為著傳福音,這跟會所傳福音不同,這沒有架子、場面,需要個個運用靈,反而使來的人感覺親切。雖然在家裡自己做,可能不會做得標準,但味道卻更好。這就是打開家的目的。我們也需要傳揚並講論主的話,但首先需要禱告。基督徒是祭司和君王,禱告時盡祭司的功用,而傳講時就盡君王的功用。作為祭司,就應該在我們禱告時,就把人帶給主,甚至提名禱告。最有效的幫助人、帶人上路就是做祭司,把人帶到主面前,像是麥基洗德一樣,為亞伯拉罕禱告。
我們要對付諸天界裡執政、掌權的需要禱告,藉著禱告對抗諸天界裡屬靈的勢力。屬靈勢力跟神一樣真實,因為有神就有鬼,所以任何一個屬靈的工作,就是與鬼爭戰,那麼,要綑綁屬靈邪惡的勢力,就需要在神面前有能力,人不是因為福音的內容拒絕福音,而是因為被魔鬼擄去。聖徒的禱告會叫一切的鬼魔顫抖,我們必須與主是一,打屬靈的仗,來對抗神的仇敵。我們不是與血肉之人摔跤,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裡那邪惡的屬靈勢力摔跤,必須懇求主,綑綁那壯者。在馬太十二章,主說,壯者沒有被綑綁,就不能洗劫他的家。
必須要學習不住的禱告,慕勒禱告,至終他所禱告的每一人都得救,他的禱告不光是交通、屬靈的禱告,乃是為著一個一個的人禱告。在禱告的事上要堅定持續,並且為著一個一個我們所接觸的人堅定持續地禱告。傳福音的工作,不像蘑菇一樣快速生長,乃是以我們的禱告為根基。聖經的原則就是,你越說,就越得著亮光,我們該學習以我們的禱告為基礎來說話,並憑著對主話的信心來說話,我們必須藉著禱告將人帶到主面前履行祭司的事奉,把他們擺在我們的胸和肩頭上,也就是放在我們的愛和能力中,背負他們到主面前。這就是胸牌,上面刻著以色列十二支派,以及烏陵和土明。胸牌該是我們的制服,使我們得以到聖所服事。沒有禱告,沒有對人有多而徹底的禱告,我們就無法盡福音祭司的職分。
當我們這樣禱告,就會有話語的授權,藉著禱告,就有一些胸牌上的東西亮起來,我們就會有話,使我們有作為君王到人前面的權柄。因此我們需要藉著禱告被靈和話充滿。若你有心打開家,你需要找到同伴,立刻開始有活力的禱告,並且列出名單,這不光是彼此屬靈、彼此追求,乃是為著新人,這是福音的禱告。兩三個人同心合意在主名裡禱告,主在地上所綑綁的,在天上也要綑綁。
藉著這樣福音的禱告,沒有路的就有路走出來了,因著信心所做的工作,不是光是打開家,就是任何一件事情,不是憑著我有多少而來做,而是憑著我們在信心中要多少。可能我們剛開始因著一些經濟情形,租一個沒有客房的房子,但若是你開始禱告,在禱告中接受負擔,他去租一個有兩間客房的房子,若這兩間房子租出去,經濟上沒有影響,你就必須憑著信心走出去。當然你可以說,等到有人要了,我才去租那樣的房子,但是,真正憑著信心來做,在主面前接受負擔,你就去做,主就會來安排。這個例子就是,我們要打開家,不是憑著我有多少來做,而是我有多少負擔來做。當禱告得夠了,主就會為你開路。大家現在只看眼前,有這麼多,就做這麼多。所有作主工的人,都知道,屬靈的事情都是信心所做的工作,主是跟著信心走的,不是跟著環境。你的信心有多少,你的度量就有多少。所以信心的對頭就是眼見,你憑著看得見的來做決定,就不是憑著信心了。
(未經講者修改,出自學者福音網http://www.mswe1.org/)