2012國際華語特會信息筆記
第四篇 腓立比書-經歷基督，以基督為一切
前言：這節詩歌是保羅在腓立比書中的宣告，也是我們的誇耀，我們能喜樂地說，何等榮耀！何等可誇，總叫基督照常顯大！…任何境遇，一切事故，都是叫我彰顯基督。
我們何等喜樂，我們能向整個世界說，我們有基督！我們活基督，我們彰顯基督！我們有的是世人沒有的，我們享受神在基督裡，藉著那靈，成了我們的享受和經歷。感謝主，這篇來到經歷基督這篇信息，這對我們每個人都非常重要，當我們看到這位基督是這樣寶貝，我們就要以這位基督為我們的經歷。
總題是神聖啟示的心臟。無論哪一卷，都是這位榮耀的基督、復活的基督、主觀的基督。所以這位基督至終要成為我們的享受，成為我們的經歷。篇題以中文來看似乎是兩回事，但從英文我們知道，這實在是一句話，中文無法清楚地表達出來，但我們需要抓住這樣的意思，這個篇題有前後的講究，我們乃是藉著經歷基督，而享受基督是我們的一切。實在說來，我們在一切的環境、境遇、事故中，經歷基督作我們的一切。藉著這個經歷基督作一切，我們就進到基督的經歷裡面，享受基督作我們的經歷。所以我們看見，經歷是一件事情，這包括我們在一切境遇、環境裡面，祂成了我們的一切。這在於我們是否讓基督作一切。我們享受電燈作為亮光照樣我們，為什麼我們能夠這樣享受呢？因為電燈充滿了電力，就把電力發揮出來。進來的電，出來的是光。電就在這個電器中充滿，就發揮出來，就成了我們的享受。這個結果，合起來三個步驟：一、接受電的供應，二、經歷電，三、彰顯電的功能。這三個合起來，就成了電燈所彰顯的一個情形，成了主觀的一件事情。這位基督在我們身上也是這樣。基督進到我們裡面作生命，然後我們讓基督運行、充滿在我們裡面，自然就從我們裡面彰顯出來。這三個合起來，就包括成了我們對基督的經歷。
感謝神，自從我們得救之後，這位基督不光是客觀、身外的基督，也成了主觀、身內的基督。一個基督徒，他跟非基督徒最大的不同，就是基督成為主觀的、身內的。就在這個運行裡頭，我們就經歷這件事情。最基本、要緊的，乃是怎樣讓基督活在我們裡面。弟兄姊妹，你有沒有基督？我們都要喜樂地說，我們有基督，得著基督了，但這位基督是否活在我們裡面呢？這裡面就有一些講究，盼望我們今天早晨，清楚地給我們亮光，使我們在經歷上摸著這個。
我們活基督，或者說，基督活在我們裡面，第一，沒有疑問，這位基督從客觀成了主觀，成了我們的生命。保羅的經歷很清楚給我們看見，當他碰到這位復活的基督，哇，在中午比日頭還亮，把他照倒了，就在那時，基督就藉著這個光，就照耀到他裡面。所以保羅說，神樂意將基督啟示在我們裡面。啟示是什麼時候發生呢？就是在照耀時，一面碰著復活的基督，另一面，就讓這位復活的基督照耀在我們裡面。在別的使徒身上，乃是在基督復活之後，向他們吹氣時。那我們弟兄姊妹，我們經歷這位基督進到我們裡面，我們應該兼有聖靈的進來和光的照耀。從那時候，我們就和這位復活的基督發生一個主觀的關係，基督就成了我們裡面的生命。所以感謝讚美主，因為我們得救了，這位復活的基督，進到我們裡面。請問弟兄姊妹，你們裡面有沒有多一位？你們裡面有沒有一些故事發生，是基督在我們裡面發生的？復活的基督是活的，他來做我們的生命，必定也是活的，這一個生命的故事，在我們裡面發生之後，就需要我們跟他合作。基督活在我們裡面，一面是這位基督是活的，另一面這位基督在我們裡面是活的。所以這跟我們的配合、合作有相當的關係。今天盼望我們上午都清楚，在我們人生的路上，我遇見主了，主也遇見我了，盼望我們所經歷的是越過越新鮮，越過越清楚，就是基督活在我們裡面。
保羅能夠經歷基督活在他裡面，因為他對主有一個強烈的配合。表面看，當這位主向他顯現，他整個人似乎崩潰了，他所逼迫的竟然是神自己，當他眼睛瞎了之後，他整個人都倒在神面前，向神悔改，當亞拿尼亞受神差遣，他看見一個異象，就看見那個少年人掃羅在那裡三天沒有吃、沒有睡地禱告，他一面將所有老舊都倒在神面前，另一面，興起一個極大的渴慕，他就發現宇宙中一個極大的寶貝，一個極大的秘密，就是這位主耶穌，藉著這樣強大的光照，就把他帶到屬靈的啟示中，就讓主活活地活在他的裡面。原則上我們都是一樣的，自從我們得救之後，主在我們身上都發生這樣的故事，但我們對主那種傾心吐意，向神完全地悔改，卻有許多不足的地方。我們是否有讓主有一個充分的地位，讓主顯出是一個復活者，在我們裡面顯出卻不大一樣。我們都需要有一個禱告，主啊，為著我們新的一段基督徒路程，我們更多轉向你，讓你這位活的基督更多活在我們裡面。這跟我們的態度、配合與敞開有直接地關係。所以在主活在我們這個事實之後，我們的配合是非常需要的。我們怎麼來活基督？怎樣讓基督活在我們裡面呢？最簡單的一件事，照著主的僕人給我們帶領的，就是因為祂已經在我們裡面，我們只需要打開開關，把我們的心、心思、口向祂打開。最簡單的路，就是呼求祂的名。聯於祂最簡單的路就是打開開關，接觸這位作我們生命的基督。關於呼求主名，從神的話語裡面非常清楚地告訴我們，一面來說，主是LGS來作我們的生命，另一面我們和主耶穌的名就發生關係。所以我們呼求祂的名，在這個名裡受浸，就成為這個名下，屬於這個名的人。在這個名裡，我們就與主聯結了。所以主就成為我們的人位，在這個人位裡，主就成了我們的生命。我們呼求這名，我們心裡乃是接觸這一個人位，就是我們所願意親近的主耶穌。當我們呼求主，一個人在那裡若有一個正確的情形，必定是向著主耶穌這個人位，若我們有口無心在那裡喊，可能喊一喊，心就會跟上來。但若缺少心口一致，就無法發生這麼強的影響，讓你摸著這位活的主。
在西方，很多年輕人，有一種習慣，他們喊「Oh~my god」，他們不信主，他們不瞭解這個名所代表的是誰，所指明的，這個意義就不夠，也就不對。我們得救的人不是這樣，我們知道這個名，實在是我們的救主、生命和人位。當我們一面呼求，我們的心就隨著呼求親近主，當我們口開、心開，我們的靈就遇見主了。這就是這位活的主，在我們裡面生機地發生關係。人若要經歷主，活在我們裡面，很大的根據乃是在於我們這個人是否向他敞開、仰望、口是否打開呼求祂的名。這成了我們活基督的經歷，這就讓主顯出祂是活的。這個活的情形是怎樣呢？也有講究。有的是活，但非常微弱，也有時候，我們活是很強烈、帶著能力、感力的，這跟我們藉著親近主，從主那裡得著供應是非常有關係的。比方說，若我們接觸主的話，經歷主所寫出來的這些話，經歷職事的話語，這些話被我們摸著裡面的啟示、靈、供應，這會使我們剛強起來，這就叫活的主，在我們裡面是加強的。所以，第一，怎樣來接觸這位主，乃是藉著呼求祂的名。第二，他活在我們裡面剛強、釋放的情形，跟我們經歷祂的話、祂的供應很有關係。所以我們說到經歷基督、活基督，這兩個點是我們所需要的，需要與主合作的。這就使這位主，在我們裡面非常顯明地活在我們裡面。
有了這兩面之後，又有第三個因素是非常重要的。當我們這樣經歷，就有一個問題發生，我們平常是憑著自己的天然生命活著，我們有天然的喜好、愛怎樣就怎樣，整個人是照著天然的人生活，但是，當這位主，祂活了，他在我們裡面顯出有力量，有運行，有感力，我們就發現，他所愛的跟我們所愛的大不相同，他的想法跟我們也是大不一樣，所以我們身上就有麻煩了，就是兩個意志、兩個想法、兩個情感，在我們裡面發生故事。所以弟兄姊妹，一個人來追求主，他有心經歷這位基督時，這就來到一個打內戰的階段，裡面搞起故事了。他要讓他的想法成為你的想法，但多少時候，我們的不願意，在這個內戰中，主被打敗了，我們打勝了，主又癟氣，你這個人好像維持了原來的情形，但是你一這樣，又是充滿了軟弱、黑暗和虛空，你跟主又有間隔了。可能又一段時候，我們盟主憐憫，有向主敞開、悔改，慢慢，良心又潔淨、恢復正常了，又與主有交通了，他又活了，你又喜樂、感覺滋潤、有力量了，你就喜歡聚會、向著聖徒有交通，但是，主又摸著你裡面的光景，你又不幹了。我想，在座一萬多弟兄姊妹，沒有一個是沒有這樣經歷的。他活了我就不能活，我活了他就活不好。有時候高昂、有時候軟弱。有人軟弱兩天就恢復，但有人一低沈，三個月就不見了，可惜我們一年只有四個三個月，所以你的經歷就一曝十寒，一次復興、十次軟弱。經歷基督到這裡，實在叫我們覺得這條路很難走，卻又不能不走，就感覺我們在走曠野。以色列人出了埃及，出了西乃山，其實只有十一天的路程，卻走了三十八年多，就在那裡繞來繞去。我們說以色列人真差勁，但回過頭來看我們自己，我們沒有像保羅這樣宣告，活著就是基督啊？至少我不是。所以我們需要主的憐憫，要活基督，路很簡單，但代價就是你不要活。所以說到顯大基督、活基督，就必須在主的復活大能裡面，模成祂的死，這個就是我們需要出的代價。若我們真是經歷這個死，我們就會進到超越的復活中。但願我們藉著這一點的交通，我們重新為著前面的道路，把我們自己交給主，藉著十字架，經歷他的復活。
這個經歷有了之後，就能以基督為一切。這位基督就在一切的環境裡面，成為我們的供應。昨天的聚會告訴我們，這位基督是包羅萬有的基督。是延展無限的基督。這不是說他一切都有，而是說，他是一切。他在地上成為肉體，在地上行走，門徒跟隨他時，他們發現他真是包羅一切，無所不知、無所不能，超越的美德，這些給他們看見，他就是這位創造的那位神，宇宙的那位主來到地上。但是保羅所經歷的基督，不僅看見他是包羅萬有地有一切，事實上，在他的復活裡，他就成了這一切，他是一切。他是保羅的喜樂、能力、彰顯，每一項正面的實際都是這位基督。所以保羅在腓立比書，你看見短短四章的聖經，這位基督在保羅裡面是一切。他不是在保羅之外給保羅什麼，乃是保羅以基督為一切。保羅說他在主裡滿了喜樂、歡喜。這位保羅當時是在監獄裡面，你想冬天有沒有暖氣？夏天有沒有冷氣？有沒有紗窗？蚊子飛進來怎麼辦啊？但保羅他見證，他滿了喜樂，就在那時，在羅馬監獄有個保羅，而羅馬皇宮有個該撒，哪一個喜樂？你想，作一個皇帝當然喜樂，那是因為你沒有做過皇帝。之前台灣選舉，現任總統到處拉票，接近的人看見他跟他握手，就看見作了四年的總統老了好多，為什麼會老好多啊？因為不簡單啊！一個是保羅、一個是該撒，保羅說他是喜樂的，因為包羅萬有的基督是他的喜樂，並且這個喜樂是延展無限的。包羅萬有的意思就是無論是什麼，基督就是。基督是愛、是光，一切正面的事物他的是。而延展無限的意思是無限無量的，基督作他的生命，成了他的經歷。我們在主面前，我們所看見的，那位在保羅裡面的基督，就是在我們裡面的基督。你我有絕對的可能，經歷基督向保羅所經歷的一樣，只要我們也給他十足的配合，讓他活在我們裡面。
保羅不僅讓他活在他裡面，更讓他滲透、充滿、佔有他的全人。你在腓立比書一章八節，他說他在基督耶穌的心腸裡，切切想念你們眾人。他的想念就是基督的想念，兩位的想念成了一個歐二章五節，你們應當思念基督耶穌裡面所思念的，就是基督耶穌怎樣思念，也在你裡面帶同你一同思念。基督耶穌的思念乃是謙卑自己，基督願意放下一切成為順服的人，基督的想法是這樣，保羅的想法、思念也是這樣。不光這樣，二章十三節說，這一位神，為著他的美意，就在我們裡面運行，運行到一個地步，我們的立志、行事都是為著神的美意。所以保羅的立志和行事都與主聯合為一。他的心思、情感、意志完全被主佔有，二者完全為一，所以他才說，在我，活著就是基督。我們能夠在地位上說基督就是我們的生命，但在經歷上我們不能說我活著就是基督，我活著還是我。但保羅說，我活著就是基督。今天一萬多人，就是一萬多個我，但若今天有一萬多個基督，是怎樣的一個情形？
有一次我在菲律賓，在跟弟兄姊妹交通時，菲律賓有八千萬人口，就把菲律賓形成一個菲律賓這個國家。什麼樣的人就成為什麼樣的國。若菲律賓有八千萬的猴子，住在幾千個島裡面，那菲律賓就變了個樣子，那就是猴子國。若八千萬個耶穌活在那裡，那就完全不一樣了。今天就算是有三萬的基督徒，也沒有三萬的基督。若我們真正活著就是基督，這個宇宙是何等榮耀，何等可誇！所以神天天作夢，就要我們來經歷基督，他付出了所有的代價，經過所有過程，卻在我們這邊卡住，但若我們若真是願意，向著主讓他有地位、自由運行，這個經歷要帶整個世界來看，基督不僅是兩千年的歷史裡，更活在今天，活在我們當中。
壹 我們需要以基督為生活
基督加上我們有兩個生命，必須減去一個生命。當我們信主時，為什麼受浸？因為我們願意歸入主的死，進到主的死裡面，當我們從水裡上來，就不再是我。從那天開始，不光有這樣的宣告和態度，更需要維持我們與主之間的關係，開關是打開的，並接受主的餧養，並且甘心樂意，被主帶到十字架裡頭，藉著與他同死而活出復活的生命。這樣，我們就給人看出我們不是在律法裡面，我們乃在基督裡面。在律法裡面就是我作、我活、我幹。老祖宗開始就是我們幹了結果都是失敗，都是軟弱，都是各種可憐的情形。所以今天，我們要脫離這個律法的範圍，不是我幹了，是基督活在我們裡面。當我們活基督時，基督就彰顯在我們身上。我們就能夠讓基督顯大，就是開頭所說的，電進到電燈裡面，運行並顯大，這就是我們經歷的結果就給別人看見，成了我們的見證。
貳 我們需要以基督為彰顯
基督在我們身上，他一面又是基督，一面又是藉著我們，不像電，又是電，但電變成光了。這無限的基督彰顯在保羅身上，就成了保羅身上的美德和得勝，保羅身上許多奇妙的顯明。電來了，在冰箱就變成冷了，在暖氣變成熱了，在車上變成動力。基督就在我們經歷裡頭成為各種的供應。
參 我們需要以基督的心思為心思
讓基督在我們裡面，不光充滿我們的靈，更充滿我們的魂，無論是心思、情感和意志，都滿了基督自己。
肆 我們需要以基督為活出的義
讓基督活出來，那個義沒有別的，就是神的義。神的義就是神的自己。基督給人看出有神的彰顯，所以祂有那個職事，就是義的職事。
伍 我們需要以認識基督為至寶
這個至寶基督，有個很大的不同，與基督在地上行走，十二個門徒跟隨他時很大的不同，就是心臟書所啟示的。那些認識絕對不是十二個門徒在地上跟隨主時所看見的。所以你我裡面這位基督，需要我們更多經歷他，這個經歷有一個部分就是要我們在啟示上越過越往前，達到神聖啟示的心臟。這啟示遠超過四福音所看見的啟示。所以保羅說他以認識基督耶穌為至寶。這個認識是無止盡的，他認識越多，就越往基督的豐富裡面追求，到一個地步，就以基督為標竿，跑這個賽程。所有這個賽程，就叫他的經歷跟上去，叫他完滿地贏得基督、取得基督。但這一個更完滿地享受，還沒有到極點。有一部份神所保留的，就是千年國時成為獎賞，要賞賜在今世向著標竿一直奔跑的人。
陸 我們需要以基督為標竿
柒 我們需要以基督為美德
那些美德都要在保羅身上彰顯出來，所以保羅能夠對腓立比人說，凡你們在我身上所學習、領受、聽見、看見的，你們都要去行。保羅能這樣的囑咐，是何等奇妙。他說你們這樣去行，平安的神就要與你們同在。這是何等的誇耀。
捌 我們需要以基督為能力
無論什麼樣的境遇，保羅說，我在那加我能力者的裡面，凡事他都能。因為基督是他的能力。
玖 我們需要以基督為秘訣
我們若以基督為秘訣，抓住這個秘訣，就無往不透、無往不利。任何事情都有秘訣，我們是否抓住這個秘訣？若我們真是看見一切的秘訣就是基督。晨興的秘訣不是趕進度，趕進度很好，但趕進度是為著一個目的。若你抓住這個秘訣，就是得著基督。什麼是聚會的秘訣？就是得著基督。一切的一切你抓住秘訣了。一到環境中，你若沒有抓住秘訣，你就弄錯了。
拾 我們需要以基督為期待
神藉著基督，做成我們的救恩。我們得救時靈裡得著救恩。我們今世藉著變化魂，將來要變化我們的身體。保羅他的經歷，也該成為我們的經歷。願主祝福我們。
