2015F ITERO 01筆記
Andrew Yu
主耶穌感謝你，為弟兄們使我們有這樣的機會聚在一起，我們感謝你，把我們帶到你的真理的恢復、話語的恢復。感謝你賜給我們那靈、清潔的心以尋求、仰望你的說話。我們再次告訴你，我們一無所是，你是一切。求你祝福你在全地的恢復，求你祝福你的恢復，特別是為著在南美、在巴西的聖徒，求你給我們特別的祝福。祝福所有的弟兄們，也藉著弟兄們祝福你的眾召會，祝福這些綱要，一切寶貴真理的項目，是你這些年間給我們恢復的。開啟我們的眼睛，不至於瞎眼，使我們看見你的揭示，使五們看見光，把我們帶到你的經綸中。阿們。
弟兄們，我實在喜樂，看見弟兄們在這裡，我們要用九篇信息來看主今日恢復之主要重點，我們都在主恢復中，但什麼是主的恢復呢？我們要把這九篇來看什麼是主的恢復特別是主恢復這些重要的項目。
主的恢復乃是真理的恢復。主的恢復與任何人無關，主的恢復乃是神聖真理的恢復，是包含神的話的恢復，已過這些年真理失去了，今天乃是將這些真理恢復過來。我們有不同的國籍和語言，但我們因著持守同樣的真理而連在一起。主的恢復與你、我無關，乃在於神聖的真理。從我進入主恢復的第一天起，我就知道不是因著家庭，或某某弟兄，我知道是主的真理在這裡。
我們家有七個兄弟姊妹，我們都在主的恢復中長大，但他們都離開了，只有我留在這裡，不適因著背景或屬人的因素，乃是因著我看見這是真理的道路，人，可以改變，但真理永不改變。當我們說這是主的恢復，這乃是真理的恢復。雖然我們是這樣的保愛NEE和LEE。也是他們將恢復帶進來，但我們不適跟隨他們，我們乃是跟隨真理。
1986，LEE在臺灣，說到她與NEE的關係，他和NEE的關係，與一點天然的友誼無關。當NEE在婚姻的事上遇到難處，有許多事情中傷他，最後只剩下LEE。LEE說，我走這條路不是因著你，乃是因著真理。因著你給我看見真理，我跟隨你，即便你不跟隨這真理，我還是要跟隨這條路。NEE在低谷，卻得著LEE的鼓勵並加力。
當LEE講了這個信息之後，當時年輕的我很大膽的說這樣的話。當我說完，LEE給我很大的阿們。今天LEE把恢復帶到西方，也藉著不同的人把恢復帶到世界不同的地方，我們布袋著我們的文化而去，只是帶著純正的真理，直到今天我們仍在傳講這個真理。
當LEE被主接去，我很難過，但我卻不感到迷失，主乃是要我們把自己交給真理。
第一大點
讀綱要之前，我願意讀這段倪柝聲恢復職事過程中信息記錄第十二篇，說到關於真理的絕對，身體與肢體的關係。
『真理若受人影響，這個真埋就不是真理。真理在你身上若不是絕對的，你還不認識神，還不會讀神的話。
在福州，有二十七位弟兄姊妹到我那裏聚集。本來只有李弟兄、汪小姐和我三個人談話，結果其他人都來了。我在那裏，只能把真理擺在弟兄們面前。我們個人怎樣，不能影響神的真埋。人和我們好，道理就對，人和我們不好，道理就不對，這是不可以的。真理一受人事影響，就變作另外一件東西。真理在你身上若不彀絕對，你的路就不能走。真理是絕對不受人的支配的。不是因為我和你是同學、同鄉，路就是對的。世界上有多少難處的發生、多少道理的分歧，不是因著真理本身改變，乃是因著人事改變。
...提摩太書題到真理的柱子。（提前三15。）為甚麼說到真理的柱子呢？因為柱子是不移動的。...
...今天黑暗的原因乃是人委屈了真理來跟隨自己。假如我們能彀以真理為獨一的標準，假如我們敢說，主既然這麼說、這麼作，那我就是錯了。這樣，新的光、新的路纔會來。...你能在主面前說，這是真理，我不對。你不委屈光，光就能彀把你提高。能跟得上真理的人有福了；能跟得上真理，審判自己的人纔有盼望。跟不上真理，而把真理拉下來的，這人永遠在黑暗裏，光沒有辦法照到他。
真理不應受人事影響而改變
一件事對，就應該作，不對就不作。若是因著昨晚有一件事你沒有通知某弟兄，所以你就不去作這件事，這樣，真理就是跟著昨晚的不通知跑掉了。你的通知就變作真理。
我們要看見，神的話是對的，我是錯的。我個人可以與你發生事情，但是對真理不發生關係。神的工作受虧損都是虧在人事關係上。真理不絕對，都是因著人事出問題。今天我們可以犧牲神的真理，但是下一代的人怎麼辦？一百年以後的人怎麼辦？他們就不能看見真理了。一個人要絕對，需要付出很大的代價。如果我們肯出代價擺下自己，別人就要得福。
我要靠近那柱子，不是把柱子移過來兩尺，乃是把我的椅子向柱子移過去兩尺。我可以動，柱子不可以動；我可以改，柱子不可以改。多少人因著人事、歷史、交情的緣故，就把真理更改了。』
『真理若受人影響，這個真埋就不是真理。真理在你身上若不是絕對的，你還不認識神，還不會讀神的話。
在福州，有二十七位弟兄姊妹到我那裏聚集。本來只有李弟兄、汪小姐和我三個人談話，結果其他人都來了。我在那裏，只能把真理擺在弟兄們面前。我們個人怎樣，不能影響神的真埋。人和我們好，道理就對，人和我們不好，道理就不對，這是不可以的。真理一受人事影響，就變作另外一件東西。真理在你身上若不彀絕對，你的路就不能走。真理是絕對不受人的支配的。不是因為我和你是同學、同鄉，路就是對的。世界上有多少難處的發生、多少道理的分歧，不是因著真理本身改變，乃是因著人事改變。
...提摩太書題到真理的柱子。（提前三15。）為甚麼說到真理的柱子呢？因為柱子是不移動的。...
...今天黑暗的原因乃是人委屈了真理來跟隨自己。假如我們能彀以真理為獨一的標準，假如我們敢說，主既然這麼說、這麼作，那我就是錯了。這樣，新的光、新的路纔會來。...你能在主面前說，這是真理，我不對。你不委屈光，光就能彀把你提高。能跟得上真理的人有福了；能跟得上真理，審判自己的人纔有盼望。跟不上真理，而把真理拉下來的，這人永遠在黑暗裏，光沒有辦法照到他。
真理不應受人事影響而改變
一件事對，就應該作，不對就不作。若是因著昨晚有一件事你沒有通知某弟兄，所以你就不去作這件事，這樣，真理就是跟著昨晚的不通知跑掉了。你的通知就變作真理。
我們要看見，神的話是對的，我是錯的。我個人可以與你發生事情，但是對真理不發生關係。神的工作受虧損都是虧在人事關係上。真理不絕對，都是因著人事出問題。今天我們可以犧牲神的真理，但是下一代的人怎麼辦？一百年以後的人怎麼辦？他們就不能看見真理了。一個人要絕對，需要付出很大的代價。如果我們肯出代價擺下自己，別人就要得福。
我要靠近那柱子，不是把柱子移過來兩尺，乃是把我的椅子向柱子移過去兩尺。我可以動，柱子不可以動；我可以改，柱子不可以改。多少人因著人事、歷史、交情的緣故，就把真理更改了。』
這次訓練我們有九堂聚會，第一堂聚會說到神的經綸，第二堂說到三一神，第三堂說到包羅萬有的基督，四堂說到永遠的生命。之後四堂說到召會，這些都是真理，永不改變，我們要知道，在主的恢復裡，我們是一乃是因著真理，我們之所以往前，乃是因著真理。但願我們能不因著真理以外的因素而迷失。
我告訴你，這是一個重大的項目，神的經綸。感謝主，藉著祂的眾執事，向我們開啟，整本聖經都是說到這事情，若你沒有這樣的觀點，你就無法看見從創世記到啟示錄，神到底要作甚麼。
這異象必須在我們裏面日日更新，以支配我們的生活、工作，乃是管治的異象。1986年的那場聚會，那是最搆上時代、包羅一切、承繼一切的異象。我們不是在馬丁路德、摩爾維亞弟兄們或其他人的異象，今天乃是把一切異象都包括在內，成為主恢復的異象，我們必須在這樣的異象中，乃是包羅一切的，用一個簡單的詞，就是神的經綸。
什麼是神的經綸？我們要看第一中點。
如果你沒有看見這個，創世記向著你就不是開啟的，但若你看見這個，從已過的永遠到將來的永遠，神的興趣乃在於與人建立一個關係，不僅在法理一面拯救人使人和好，更要在他父子靈的身位中，賜給人，使人與祂成為一，至終有一種關係，終極完成於NJ。這也是我們今天看見，搆上時代的異象。我長大的過程中，有人告訴我，他們是跟隨NEE的，但他們沒有看見一個異象，在舊約，神的異象從掃羅轉到大衛，約拿單應當放棄舊的職事轉到新的職事。約拿單因著天然的關係，持守他天然、血緣的關係，因此就死了。彼得是猶太人，所以他跟弟兄們很熟，他們都是猶太的基督徒。但到了安提阿他也跟外邦弟兄們吃飯，直到猶太人來了，他就避開。保羅就斥責他，因著屬人的關係而犧牲真理。我要告訴你們，我愛你們，但我愛你們不是因著別的原因，乃是因著我們都在真理中行事為人。約參『真理中行事為人…』
我有這把鑰匙，就是神經綸的異象，可以打開整本聖經。
以下的話乃是摘錄於神的經營這本書。在開頭，LEE指出什麼是神的經綸，什麼是神經綸的標的。標的就是你為著完成神的經綸，你必須完成的。若你偏離了標的，你就一無所成。我們不願意做很多，卻偏離了神所要作的。
三個圈圈的圖。最中間的圈圈就是標的，你射箭就要對準這著標的。這個標的就是我們的靈，神的靈在我們靈裏。不管我們作甚麼我們都要專注於這個標的，惟有在這個標的中，神的經綸對我們才是真實的。我們不是在講神學，乃使說到這個標的中，神的經綸才是可以經歷的，在這標的中，一切都是清楚的，而在這標的之外，你就會糊裡糊塗。
你們很多人在基督教裡多年，你們有沒有聽過，對基督這樣的形容呢？內住、主觀的基督，作為那靈。請說阿們！基督作為那靈，在我們靈裏。我寶愛這個，我們調和的靈。
一小點
這裏引用經節說到，有人失去目標…卻沒有向著他們的靈，向著靈，一切都是清楚的。
二小點
看三個圈圈。與神有關的一切都在靈裏。我們若只有心思、情感或身體，這世界是空洞的。一切都有意義乃是因著我有靈，並且神之於我乃是靈。
三小點
若不在靈裏，基督對我們就不再是真實的。今天基督對你我是真實的，乃是因著靈。若你活在魂裏，你說你敬拜神，但你是敵對基督，沒有基督的。
四小點
在整個主的恢復裡，很遺憾地，有過風暴的時期，你若在靈裏，就蒙保守，若在魂裏，你就在混亂、黑暗中，在約四章主說，敬拜不在這裏也不在那裏，乃是在靈裏。這個背景就是說到猶太人在耶路撒冷敬拜，耶路撒冷保守神百姓的一，若沒有用耶路撒冷，他們就會分裂。這就是後來國度的分裂，他們設立了另外的敬拜中心。所以，任何時候，你在靈裏，你就是在一裡。一乃是在靈裏，一乃是我們今日的耶路撒冷。
五小點
為著一個新人，在這裡沒有膚色、種族、一切都失去了顏色，因為在這裡恩典吞沒一切，我們不是在巴西，我們乃是在另一個國家，乃是恩典的國家，這國家吞沒了所有的種族，為著一個新人。提後四22，主耶穌基督的恩，與你的靈同在。你在靈裏，你就有恩典。把這個失去了，就是召會的墮落。當然離開靈、離開恩典，就是墮落。這就是神經綸的標的。
第三中點
什麼是神聖三一父子靈的目標？這只是為著心思的研究？不，乃是為著把祂自己當作資本，分賜到我們裏面。神就是開工廠的人，產生祂自己，分賜我裏面，產生NJ，這就是神的神聖企業。
許多人說，你們分散在世界各地，你們如何組織呢？甚至有政府調查我們，認為我們一定有某種秘密的組織，我可以在神、天使、所有人面前說，我們沒有組織，我們沒有總部，你問誰是最高主管，我們沒有。我們沒有這些。但是，我們怎麼聯結在一起呢？乃是因著我們享受、接受三一神的分賜，使我們成為一。我到巴西來，我不需要花時間來熟悉這個國家，我自然的與弟兄們調在一起，因為這就是基督生機的身體，終極完成於NJ。
一小點
我們要顯明、實化這個宇宙的一，就需要有地方召會。
二小點
有人說，他們希望有一種的工作和職事，希望有效的往外擴展，但，這裏任何的工作，在這之外，但不是說所有工作都是在神經綸的線上。所以我們需要再一種的工作中，就是神經綸中心線上的工作。
三小點
羅馬書說到神救恩終極的結果。五1說，不僅與神和好，與神和好之後，就更要在生命裡得救了。在這之後，羅馬書其餘的部分就說到我們如何在生命裡得救。最末了一項，就是使徒將眾召會調在一起。你以為，神的救恩就是至終我們都領受榮耀的冠冕。但羅馬書沒有這樣說，羅馬書月說，就越實際，有召會生活地方的一面，也有宇宙一面的相調。這就是神救恩的一部分。神救恩不僅拯救我們脫離地獄，甚至使我們脫離一切其他的，使我們有分於一個宇宙的相調，就是神的眾兒女宇宙的相調。
四小點
在耶路撒冷裡有一個高峰，就是錫安。所以神的話告訴我們，神總是呼召人從神的子民中間呼召人，成為這個高峰，這是為著建造基督的身體，終極完成NJ。所以我們不滿意於僅在眾地方召會裡。我們要當前的說話中過一種生活，作為神人，就是今日的錫安，也就是墮落時代裡的得勝者。在墮落時代中，神正在尋找這樣的得勝者，神要呼召有清潔的心的人作為得勝者。
第四中點
在第一個召會，他們持守兩件事，在使徒共同的交通中，並在使徒共有的教訓中。那裏有使徒的教訓和交通，只要他們保守自己在裏面，這個教訓就是神關於祂自己、耶穌基督，敬虔的教訓。提前六章說到健康的教訓，乃是關於耶穌基督（四福音），並合乎敬虔（書信）的教訓，就是神的經綸。這就是健康的教訓。提前一章說到神的經綸，是與不同的教訓相對，也就是與不健康的教訓相對。所以，神的經綸，就是健康的教訓。今天在主的恢復裡，我們在哪裡呢？不是在洗腳、次要的作法裡，乃是在使徒的教訓裡，就是關於三一神、基督、那靈、生命、召會等等。這些乃是主恢復之主要項目的重點。
第五中點
如果你是猶太人，你說你接受摩西的律法，是的，你有你的異象，但那是兩千年前的，今天我們乃是在搆上時代的異象中。NEE第一份出版的刊物，復興報中說到，我們不是在路得馬丁的見證中，乃是在今日的見證中。這個保守我們同心合意，彼此和諧。
第二大點
你在主的恢復中，主的恢復不是一種運動或組織，也不是基督教裏面的另外一件事情，主的恢復乃是恢復所失去的。我知道我們在主恢復中講說的，很多人都沒有聽過。當我們開始說到人的靈，人就說沒有人教導我們這個。遲早，如果主遲延，所有信徒都要講這個。這是聖經中之真理的恢復。
第一中點
神有一個永遠的計畫，他是這個偉大工廠的主人。而在地上有另一面，就是恢復。這是一件事情的兩方面。
第二中點
那些人來問主婚姻的事，主回答他們要回到起初。
第三中點
我不擔心在主恢復中有沒有充滿大球場，但我擔心的是，若我們在主恢復中，我們有沒有一些東西混雜進來，或有東西失去了。這不是人數的問題，而是對真理的問題。人數多少不是最關切的，主的原則乃是少數人，但他要得著一班人向祂忠信，他就得以往前。
這些舊約經節說到，他們在殿中找到書卷，就帶進恢復。神的說話不僅產生舊造，也產生新造，更產生恢復。每逢神的話到哪裡，神的工作就到那裏。作為得勝者，我們要終於神的說話，我們的異象不該受限制或傳統作法所管治。有時候你看主恢復光景很高昂，但他低沈你就把他賣掉，像股票一樣，不，我們不該這樣。
第四中點
你看看主在地上所作的，主的恢復還在往前，祂不是得著大批的群眾，他乃是要得著得勝者。在我們中間，我們愛耶穌基督，沒有人比我們更愛他，因為祂是我們的生命，這是恢復的第一項，第二，我們愛基督身體的一。我們極其寶愛這個一，我們把這個看做我們的生命。首先，基督作生命，其次，基督身體的一。第三，基督身體的盡功用。我們不願意落入基督教的情形，聖品階級，我們乃是要恢復基督身體整個身體興起來盡功用，當整個身體起來盡功用，主的恢復才達到他的目標。最近我在編輯NEE在主恢復中成熟的帶領的信息。他開始一點，他把LEE帶進來，開頭就說，我們要照著山上的樣式建造，這山上的樣式就是眾聖徒盡功用。這就是NEE看見的，也是LEE一生勞苦的，不滿意於職事的說話，乃是努力往前，讓聖徒盡功用。第一，基督作生命，第二，基督身體的一，第三，基督身體的盡功用。這是引自神命定之路的基本原則這本書。
第五中點
在基督身體中我們都有某種程度的功用，但我們沒有一個人有我們自己的職事。弗四說到的恩賜，乃是為著一個為著身體建造的職事。不管你的恩賜是甚麼，我們都在這個職事裡。
第三大點
說到一件很重要的事情，要認識主的恢復，完成神的經綸，就需要遠離死亡和分裂。我看見好幾次的風波和分裂，每次風波起來，總是有死亡散步。有一次主在一個風波中，清楚向我說話，他說，你要避開、遠離死亡。你讀利未記生命讀經，你就會看見利五章，LEE說這裏有三種的死亡，有粗野的、溫和、爬物的死亡，一九四二年，LEE跟NEE經過一個風波，他看見不是對錯的問題，乃是生命或死亡的問題，生命樹和知識善惡樹的圖畫給我們看見，你在哪裡。人對NEE的職事都不清楚，LEE問你摸這件事情之前，是在生命裡還是在死亡裡，但你摸之後呢？所以，我們學了這個功課，我們要停留在生命裡，就是不要牽連在對與錯，乃要限制你自己在生命的道路中。在風波中有些事情非常粗暴，有人搶奪會所，像野獸一樣。有一次，我有機會去安那翰，有一位比較年長的弟兄來找我，他說，你要去LSM？那像是一個人吃魚，吃完以後就把骨頭吐出去，他說的時候，好像很溫柔，這個弟兄年齡比我大一倍，後來我就發現這就是散步死亡。還有狡猾的死亡，另有一次，他講話的時候很謹慎，他說，弟兄姊妹們，我們的難處乃是因為我們受教導要避開是非對錯。我回家我想，這豈不是像夏娃和那條蛇，那樣的情形，那是狡猾的死，偷偷爬進來。所以我們要避開死亡，乃是神的憐憫，我很喜樂能夠蒙保守在這裡，我建議你們不要那麼聰明，陷在對錯中，那會引我們到死亡。舊約一個年輕人，他預見一個老申言者，他說不要這麼快，你留在這裡顧到健康等等，第二天青年人出去，他就被獅子吃掉了，遭遇了死亡。他想，他是老申言者，為何不聽他的話呢？當他說這話時，不是從神說這樣的話。因此我們要回到靈裏，若是生命你要持守，若是死亡，你要避開。
一中點
每逢我們來在一起，我們要專注於神的經綸，並接受神許多的分賜，約七章說到生命的流出，林後五章說到死被生命吞滅，約壹五說到一個信徒在生命裡，就能夠將生命賜給人。
二中點
多三10，有的人是分門結黨的，他們就成了身體裏面的毒艙蔓延。
三、四、五中點引用利未記三個事例給我們看見我們該有一種脫離死亡的生活。神的百姓要聖別歸耶和華，不僅指聖別脫離罪，更是要聖別脫離死亡。
三中點
頭一個點就是膏油的塗抹。首先是潔淨亞倫，八章，十四章說到潔淨患痲瘋者。都提到聽。
我們每一天早晨都要跟主耶穌說，主耶穌用你的血潔淨我的罪，不要留在我的心思裡，使我受打岔而離開你的經綸。
我們要一再地來，一再地被積極的說話浸透，對我們是健康的。
四中點
酵和蜜，酵乃是污穢和罪，是消極的，蜜看起來是積極的，但卻是消極的。
我們不該因為人支持我或不支持我，決定我是否愛他。
我在這裡不是因著LEE，而是真理，是藉著他帶給我這樣的光，他在與否沒有關係，我們乃是因認識主的恢復而跟從神經綸的異象。
五中點
末一個事例，跟食物有關。一切動物表徵不同種類的人，而吃表徵我們與人的接觸。在利十一，有五種是我們要避開的：一、不分蹄的走獸（沒有分辨力的人）。姊妹們很可愛，召會生活不能沒有姊妹們，但姊妹們通常沒有甚麼分辨力，他們通常沒分蹄，所以我們要小心。二、沒有鰭的水中動物（沒有靈）。三、鳥所吃的是死屍，不是種子。一直接觸死亡，有的人就是喜歡吃死屍，我們要避開這些，這些乃是不潔之物。四、四足行動能飛的昆蟲。保守自己脫離世界的人。五、地上的爬物。就是沒有四足在地上爬的，這表徵那些被撒但充滿的人，他們是接觸這些邪靈和鬼，他們無法與世界斷絕，盼望這些健康的話，保守我們脫離這些不健康的關係。
盼望我們都是清心的人，用清潔的心一同尋求主，願主祝福你們。
