2016sITERO04
事奉乃是為著召會的建造。我們有兩種事奉，一種為著建造召會，另一種乃是攔阻、拆毀建造，沒有中立。我們要看見異象，進入生活。
本篇信息乃是強調，神是我們一切事奉的源頭，祂是起源者、發起者、運行者、推動者，他要成為我們一切事奉的源頭。這把我們帶到生命樹的原則，當神創造人，把人放在園子，生命樹跟前，就是要人過一種不住地倚靠的生活。
第一大點
「稱無為有」指明，在神以外沒有源頭。甚至當你思考亞伯拉罕和他的妻子撒拉，主說，神是稱無為有。一百歲的父親，九十歲的母親。他以神為他的源頭，在不可能的情形下信靠神。
一
這把我們帶到實際，就是神是宇宙中的源頭。創一你看見一再地說，神說。神稱無為有，指明、證明、展示神自己乃是我們惟一的源頭。
二
奇妙的神作為父乃是起源者，也是發起者，祂是一切事奉的源頭。羅十一36，「因為萬有都是本於祂、藉著祂並歸於祂。」本於、藉著、歸於。祂是源頭，願榮耀歸與祂，直到永永遠遠。林前八6，「我們只有一位神」。聖經裡有這樣一個真理和事實，就是神乃是獨一的源頭。
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祂是非常可以應用的。他是宇宙的發起者，也是我們心中的起源者。這兩套經節非常寶貝。創一，神創造、神說要有。行傳十三章，這可以運用於我們自己。聖靈說。事奉是出於主的說話，他們在那裏享受主作為源頭，作發起者、起源者，他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分別巴拿巴和掃羅去作，我召他們所作的工，那個特別的工，就是建造召會的工。4節，他們既然聖靈差遣…，他們的事奉乃是三一神自己作為源頭、指引並支配的。我們要進入並經歷這個實際，他們乃是真正在那裏經歷主、主，聖靈就成為那實際的源頭，在他們的人裏面，就著事奉而言。為我分別，所以我們一切的事奉都要出於神自己作為源頭。我想起，1958年得救，之後幾年在公會中，有一個牧師看見那裏的情形，他就叫一些弟兄們，稱他們做雛形的牧師和傳道人，他希望主復興那個公會。那時候是我基督徒生活初期，有一點預嘗神自己乃是發起者、起源者。我們那幾個弟兄，兩兩成對，我們出去探訪人、宣揚基督的福音，也接觸一些為難的人。
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馬太七21-23。我們有可能這樣事奉，因為我們不是以神作為我們一切事奉的源頭。在同一卷書，說到國度福音的馬太十一28-30，我們的事奉應當以神作為源頭。主說，凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，你們要負我的軛…。馬太七章的事奉，是不到主這裏，以主作為源頭。但我們需要成為太十一的人，來到發起者、起源者那裏，與主成為一，滿了祂，使我們的事奉為著建造。約六57「活的父怎樣差我來，照樣，那吃我的人，也要因我…」我們事奉、說話，都要因著祂，以祂作獨一的源頭。我們不能從這件事情上畢業。啟二章，主對七個召會說話，第一件事情，在對以弗所說話時，就是離棄了起初的愛，就是離開了主作為源頭。5節說，你要悔改，行起初所行的，就是以起初的愛愛主而有的工作。7節說，得勝的，我必將生命樹的果子賜給他吃。我們要享受基督作為生命樹，以維持見證-燈臺。否則，燈臺就要挪去。請我們告訴主，我們要用起初的愛愛你。
第二大點
腓二13『神在你們裏面…立志並行事…』我們的立志、行事都是出於神的運行，神是我們立志並行事的源頭，結果就是神的建造這美意，就是基督的擴大，這叫神喜悅。弗三7-11『照著恩典的恩賜，…』，這卷書把我們帶到神經綸的真理和異象，並實際的與主合作，完成神的經綸，產生基督身體的建造。他在我們裏面做大能，也是運行者。我們在召會中的事奉並工作，必須是神發起，合乎神心意和經綸，就是以基督自己來充滿人，基督經過種種步驟，成為LGS，成為可以接受的，目標就是使召會作為基督的擴大，使神得榮耀，使仇敵被羞辱。
一
這就是我們需要調和的靈，不僅為著經歷並享受主，更能夠看見神心頭的願望。弗一17「」，這是聯於神和神心頭的願望，使我們能夠運用靈，與主合作，事奉能夠照著啟示。弗三3-5「」，為著奧秘的啟示讚美主，我們看看，在這件事上的真理，聯於行傳九章，大樹的掃羅，經歷的大能救恩而轉變，他原先的事奉神，其實是反對、敵對神。主向他顯現，他不吃不喝，他在看屬天的電視，完全專注於主自己，主就用神經綸的真理，就是這個奧秘，灌輸到保羅裏面。從那時候起，保羅就照著這個真理事奉，不再反對神，就是原來他以為的事奉。
二
保羅是一個宗教活動的專家。他有許多可以誇口的，他描述那一切的細節。加一13-16「…然而，那將我從母腹裡…」，立刻，沒有接受別的源頭，沒有與血肉之人商量，只有神自己做他事奉獨一的源頭。但願我們都以神自己，每天、每時，以神作為獨一的源頭。使神心頭的願望得著滿足。
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2
這裏又列行傳13章，他們被帶到一種的聯結中。約翰十五章，葡萄樹枝子。另外一處，林前六17，但與主聯合的。我們與源頭成為一靈，要留在這一個羅曼蒂克的聯結中。
三
我們要有一種的害怕。我所作的到底是我發起，還是神發起？
四
林前三9上「因為我們是神的同工。」在這篇信息我們要多次看見，我們奇妙的基督，他在我們裏面，作為發起者、起源者、運行者，他需要我們的合作，配合。他做，我們與他配合。他不需要我們做這個做那個，而是與主成為一靈。
四中點列出林前十六10「他作主的工像我一樣」願我們都有這樣的見證，不是做我的工，乃是做主的工，不是做一個沒有以神作為獨一源頭的工，至終，那些都成為糞土，都會被毀壞。
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每一天我們要開始於我們與主親密、新鮮的交通，愛祂，作為起初的愛，在靈和真實裡敬拜，享受主作為獨一的源頭，享受、讚美、呼求祂。甚至從一天開始，他就能夠得著我們的配合。
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我們要成為一班實行與基督這發起者成為一的人，與主配合，完成建造召會的工作。
4
我喜歡這些經節。弗一9『』，羅十二1-2「」。
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加二20下「我如今在肉身裡所活的生命，是我在信裡所活的」這信就是一種的聯結，以基督作為源頭。這是非常寶貴的。
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林前六17，神心頭最深的願望，與神配合最高的路，使我們事奉能夠出於神的路，就是這一節。與主聯合的，與源頭聯合。我們要留在這個聯結中，使我們與源頭聯結，使我們一切的勞苦、事奉，能夠讓神得著神心頭的願望，就是召會的建造，也就是基督的擴大。西一25，說到四活物。至終主要說話時，他們就絕對地與主合作，因祂的說話，以祂為源頭，他們就能夠合作。他們就站住，將翅膀垂下，沒有活動，這是非常寶貝的圖畫。這是配搭的生活和事奉，以神自己作為他們事奉的源頭。他們將翅膀垂下、站住，聽主的說話，主的指引，乃是藉著說話，也藉著我們把耳朵讓給他。我們要用起初的愛愛主，悔改，行起初所行的，接著就說，凡有耳的，有時我們沒有以主作為源頭，但我們沒有用耳朵聽祂。出二一，那奴僕愛主人，不願意自由出去，他就把他帶到門框那裏，用錐子穿他的耳朵。當我們專注於主，讓祂作為源頭、發起、起源者，我們就要把耳朵給他。
五
賽六1-10，他在管治之下，看見神在榮耀裡，到一個地步，以賽亞只能說，禍哉，我滅亡了，我是個嘴唇不潔的人。當掃羅在所謂的事奉時，事實上卻是反對，攻擊神和神的權益。他的事奉完全是在天然人裏面，但是，保羅藉著這個轉變的經歷，看見時代的異象，看見神經綸的異象，藉此與主合作，從此就以主作為事奉的源頭。
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羅十一36「」。當祂成為我們事奉的源頭，祂就得著榮耀。若我們自己是源頭，我們自己就得著所謂的榮耀，這是何等羞恥的事情。
第三大點
末了一段對於應用這個啟示很有幫助。神自己，就是基督作我們事奉的源頭。
一
林後三5『』，我的夠資格不是出於我自己，乃是出於神。這是非常寶貴的。太十六，主問彼得，我是誰？彼得說，你是基督，是活神的兒子。主就揭開心頭的願望。主也解開他怎樣建造他的召會。他提到他的死，然後彼得就說，這事絕不會臨到你。太十六24，若有人要跟從我，就當否認己。我們乃是在這裡領頭否認己，背起十字架跟從主。
1
我們要不就在自己、死的字句裏面，或在靈裏，就是神裏面。神的建造乃是在神裏面、靈裏面進行的。
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我們要與主是一，以主作為事奉的源頭。這樣我們就會得著安息。
3
感謝主，為著在神裏面，憑著靈的事奉。為著保羅完成的職事，叫我基督徒生活徹底翻轉的，不僅是看見主死、復活，更是林前十五45，主成為LGS，這位奇妙的基督，作為那靈，不是僅僅在我們身旁。祂成為LGS，可以進到我們裏面。保羅在林前說到，與那位事奉者，運行者、發起、起源者聯合的，便是與主成為一靈。我們有保羅完成的職事，並藉著時代的職事向我們解開，使我們能夠實際地被我們經歷並享受。我們能夠生機地與主成為一，彼此配合，來完成神的願望。
二
林後三5-6「」。
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腓三，保羅說，那真受割禮的，乃是憑著神的靈事奉，不信靠肉體的。這就是保羅的見證，他說，他在肉體中，還是有可誇口的。…最終他說，這些都是糞土，為要贏得基督。
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我們要倚靠神。這太好了。這裏有提到，約十五5「」，離了我，你們就不能作甚麼，就不能事奉。我們有這樣的基督，成為LGS，與我們的靈調和。
a
若我們的事奉是為著自己，那就是醜陋的，那破壞主和神的經綸。弗一17「」，我們要被帶到基督作為LGS，與我們的靈同在，我們要操練靈、活在靈裏，當我們讀主的話、禱告、為主說話，我們就在靈裏，享受智慧和啟示的靈，使我們完全認識基督，被加強到裏面的人裏，使我們與主合作、作主的同工。
b
在第二小點，有兩件事，a說到啟示。運用靈，受啟示的支配和管治。同時，b我們也要運用靈。我們的行為乃是見證，所說、所作都照著靈。羅八4「不照著肉體，只照著靈而行的人身上」，當你隨著靈而行，神所要得著的一切，就是律法一切的要求，就要成就在我們身上。
三
約十五5『』，林前一9「你們乃是為他所召，進入了我們主耶穌基督的交通」，交通乃一同參與、享受。與主耶穌基督成為一。林前六17「」與主這源頭聯合的，便是與主成為一靈。
1
帖前五16-18，是說有時喜樂嗎？不，是常常喜樂、不住禱告，凡事謝恩。我們要成為「進行式」的弟兄。正在、永遠不只住的操練調和的靈。
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這裏英文綱目都是用「進行式」的動詞。我們運用靈乃是常常不住地，羅七6「我們既在…在靈的新樣裡服事，不在字句的舊樣裡。」任何時候我們在靈裏，就在靈的新樣裡，就與我們瑣事奉的源頭成為一靈。
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約壹二27-28，美妙的靈在我們裏面塗抹、施膏、安家。保羅和西拉被監禁，他們在主裏面，不是在那裏唉聲嘆氣發怨言。他們半夜在操練靈，他們在監牢中的經歷就成為他們的救恩。因著他們在腓立比受監禁，就產生了歐洲第一處召會。他們享受基督、活基督，藉著運用靈事奉基督，留在寶貝、生機、羅曼蒂克的聯結裡。所以那個監牢的經歷，就轉成歐洲的見證。因為他們實行與主成為一靈，他們停留在與主的聯結裡，以主作他們事奉的源頭，可怕的情形就轉成救恩，他們的著耶穌基督之靈全備的供應，在他們裏面發起、起源、推動他們。這樣，祂就有路在那個大洲完成他自己的行動。
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羅一9『』。祂在我們裏面運行，我們在外面事奉祂。這就是一種的配合、合作。祂要作，我們與主合作。他是裏面的發動機、馬達，他使我們能夠得著加力，並做一切。
b
當我們與主合作，以主作為內裡的運行，我們就忘記我們的魂生命，自己的一切，不是顯揚自己，乃是與祂合作。祂運行，但需要我們合作。
c
西一29「」基督在我們裏面，神在我們裏面作為內裡運行的神，照著他在我們裏面大能的運行，復活、叫萬有歸服、叫萬有歸一於元首的大能，乃是向著召會。我們要成為照著大能運行竭力奮鬥的人。
弗三16-17，這是一個經歷主的禱告。這禱告的素質，要使我們與內裡運行的神合作。基督越在我們裏面安家，這是內裡的，我們在外面就越願意事奉祂。這美妙的一位，事奉的源頭，乃是推動者，加給我們力量。
四
