感謝讚美主，有這樣的聚集。約兩個月前，有冬季訓練，主題就是講到，羅馬書中神的福音。神的福音是很大的一個題目。這次特會也可以說接續冬季訓練的負擔，可以說就是看在羅馬書中神的生命。一談到神的生命，這就是太大的題目。所有認識聖經的學者都同意聖經是一本生命的書。陳實弟兄給我們一個鳥瞰，這次的負擔，一再說到生命。他要把我們從其他任何東西脫離，當然，一說到生命，有很多方面，但這次特會專門說到兩方面，就是在生命裡得救，在生命中作王。這兩件事情都是為著身體生活。剛剛頭一個聚會中，JAMES很清楚地將在生命裡得救交通得清楚，在生命裡得救不是為著你我成為屬靈大漢，而是為著身體生活。
本篇信息也不是要我們成為屬靈大漢，仍舊為著身體生活。我知道這次特會中我們也有很多新蒙恩的弟兄姊妹，我非常喜樂，我們能夠一同追求主。為此，我們需要在簡單地說到什麼是身體生活。在昨天的信息中，太十六18，在第一篇出現最少有四次，這節聖經太重要了。主那時把門徒從滿了宗教的耶路撒冷帶出來，來到北邊，該撒利亞腓力比的境內，就問門徒你們說我是誰？他們都亂講，主就問門徒說，你們說我是誰。彼得就馬上回答了，他頭一個就說，你是基督，是活神的兒子。這次他答對了。主就說，要將召會建造在磐石上。那是指被啟示出來的基督。一般人就把耶穌當成普通人，但是彼得有一種屬靈眼光，有屬天的啟示。這個基督，就是舊約聖經中，應許要給人的救主，受膏者，用膏油塗抹過的。為什麼要講受膏者，彌賽亞呢？在舊約聖經中，有些人要用聖膏油塗抹，以分別為聖的。正如舊約的祭司，他們事事奉神的人，就需要受膏，以分別歸神。基督是受膏者，他有一個特別的工作、任務，就是要在這磐石上，被啟示的磐石上，要建造我的召會。在這節聖經中，主已經把他的負擔講清楚了，他到地上不光是做一點好事、行神蹟而已，不，他乃是要作建造召會這個工作。在創一26，神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。這真是重要。這篇信息說到在生命中作王，就與這節聖經有關。人不僅是神造的，更是照著神的定旨和目的被造。一面要藉著人彰顯神自己，藉著團體的人有一個團體的彰顯。一個人的形像，無論照片或其他的，都是一個彰顯。聖經是用兒子作為父親的彰顯。今天我們得救，都是神的兒子，就要彰顯神。另一面，神給他所創造的人有權柄代表他，管理，更是對付地上所爬的爬物。地上爬的是甚麼呢？就是三章的爬物。那就是代表撒但。所以在這裡，在生命中作王，老早在神創造人，甚至創造人以前，就已經在神的旨意中。
你看我們這樣的命好不好，不需要去算命。我們得命乃是在生命中作王的命。在生命中作王不是一件簡單的事情。需要洋溢之恩，就是恩典豐富到滿溢出來。若你有一個罐子，你不知道他裝了什麼，你若繼續不斷地增加裡面的內容，加到一個地步，從罐子滿溢出來，你就知道這是什麼內容物。當主說，我要建造我的召會，他直接了當地指明，祂在地上不做別的，只做建造召會的工作。召會不是一個物質的教堂，也不是宗教組織，不，他乃是蒙召的會眾。把我們從世界中呼召出來，聚在一起，就是召會。另一面召會也是神的家，是神的家庭，我們都在神的大家庭中，許多福音朋友或初信者，我們都是一家人。召會也是神的居所，家庭之外的意思，就是居住、安息之處。同時召會也是神的國，基督的身體，一個新人、新婦、金燈臺。中心的點乃是召會是基督的身體。我們在這裡說到的身體生活，就是主在馬太所說的建造的召會。
神完整的救恩要增加、滿溢出來，洋溢之義，也是滿溢出來，聖經中很多卷書都說到神的救恩。在約翰福音，神的救恩的基礎就是神的愛。約三16，而以弗所書也說到神的救恩，但基礎就是神的恩典。弗二，而羅馬書說到神的救恩，基礎乃是神的公義。神完整的救恩要使我們憑著洋溢之恩，並洋溢之義恩賜，使我們在生命中作王。神的恩是神賜給我們的，今天我們說救恩是根據神的愛，這我們容易懂，但我們說神救我們乃是根據神的義，講到公義，你犯罪就需要受審判，罪的工價乃是死。你上班不拿薪水可以，但你犯罪的工價就是死亡。在這裡罪的工價乃是死。約三16，把祂的獨生子賜給我們。每一個人的兒子都是從他父親接受生命，但在這裡，神把祂獨生子賜給我們，但約一18，就給獨生子下了定義，就是獨生子就是表明出來的神。主耶穌就是神的話，他就是看不見之神的發表。話成了肉體，在地上過三十三年半，沒有罪的生活。他是一個真實的人，他會餓、會累、會睏。但唯一不同的就是祂沒有罪、不知罪、與罪無分無關，才有資格為我們的罪死。這就是法理的救贖。義的恩賜乃是為著法理得救贖。神完整的救恩，一面是法理的救贖，另一面是生機的救恩。救贖的意思乃是他來救你，但你需要付一點代價，主耶穌為了贖我們，他流出寶血，付出最高的代價，從律法的審判、咒詛中救出來。但神是公義的，他不像是一些父母溺愛，他是公義的，你犯了罪，罪的工價乃是死，但主耶穌這位真正的人，他不知罪，卻替我們死，還了罪的工價。神愛我們，神又是公義的，這就交叉出一個十字架。當主為我們死，他為我們完成了救贖，滿足了神公義的要求。我們得救根據神的義，因為神已經接受了主耶穌的死，所以神不能在向我們追討，若你謙卑一點，你承認救不了自己，當你一承認，祂在十字架上所做的工作，就代替你死，你相信既是接受，你接受祂在十字架上所成功的，你就得到了，就得救了。你就不用到火湖去。神是公義的，他是宇宙最高的權柄，他必須公義。我們有神的義作我們救恩的根基。這僅是一個神的手續，他真正的目的乃是要在生命裡來救我們。法理的救贖都已經為我們完成，不僅是你的罪得赦免，你還重生了，就是從你原來人的生命之外得到新的、神的生命，成為神的兒女。所以神真正救我們的目標，不是不下火湖，不下地獄，不，他有一個高的目的和心意，他愛我們到一個地步，要與我們聯調為一，好使我們彰顯他。恩典就是使我們經歷神生機ㄉ救恩。法理一面幾乎所有基督徒都知道，但生機一面少有人注意。因為這裡看見生機的意思就是在生命裡面。不僅在法理一面得救贖，更有生機一面的拯救。這有八個大的項目：一、重生，從神生，得著神的生命。二、餧養，孩子生下，就需要餧養，嬰孩才能長大。三、性情上的聖別，從世界分別出來。四、心思的更新，繼續不斷地與神交通，接受神的分賜，恩上加恩，愈多接受神的分賜，接受恩典，新的元素繼續不斷地進到我們裡面，就把我們的心思更新了。所以你要更新心思，才會有第五、生命上的變化。這個變化乃是新陳代謝的變化，一個姊妹們若臉色不好，面黃肌瘦，世界的人就會用一點口紅，這不是新陳代謝的變化。這靠不住的。正確的路乃是要吃營養、健康的東西，臉上自然就有血色。之後第六、建造，七、模成，正如你要作餅乾，你把麵團放在模子裡面壓一壓，你就可以作一個像模子一樣的糕餅。八、得榮，就是身體得著變化。
當我們一信主，主就進到我們靈裡，神賜生命的靈把我們點活，也把我們重生了，他這個賜生命的靈一直留在我們得靈裡，我們一信主，馬上就點活，就得救了。但神的工作沒有停在這裡，基督這賜生命的靈，是靈的基督，要從靈到你的魂裡，要佔有你的心思，使你的心思跟他一樣。他要控制你的情感，並且影響你的意志，這就是讓基督安家在你的心裡。當主在回來時，我們得身體就蒙拯救。今天我們的肉體都是我們的監獄，一個大麻煩，但當主在回來時，我們身體一剎那就得救了。今天我們靈已經得救，魂正在得救，體將要得救。你看羅五17，21，在綱要裡面一再地重複，羅五17，這裡說因一人的過犯，死就作王了，但那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王。這些人已經有神的生命了，已經得救了，怎麼還要在得神永遠的生命呢？這裡死跟恩典都人位化，在我們裡面作王。以前恩典就被我們認為，神把一個我們不配的東西給我們。恩典不是別的，就是這位基督，就是神在基督裡作了我們的享受。加二20，救人已經與基督同釘死，他不再是他在裡面活，乃是基督在裡面活。同樣在林前十五10，這裡保羅在做自己的見證。因著神的恩，我們成了今天這個人，…這不是我，乃是神的恩與我同在。這兩處聖經就指出，恩典就是基督。還不是客觀的基督，是可享受的基督。一面享受基督，一面得著恩典。你怎樣能夠在生命中作王呢？就是要讓恩典在你裡面洋溢出來。當你接受三一神更多的分賜，你恩典越多洋溢，就是生命在你裡面作王。
在李弟兄最後盡職的一段時間，主要就是點出這點。經歷生機的救恩，就是經歷生機的六步，就等於在生命中作王。生機的救恩就是在生命中作王。為什麼他要強調這個？你若僅是知道，卻沒有真正經歷這六件事情，我們不能自欺欺人，為什麼等了三十年，仍舊是老樣子？你可以看你有沒有在生命中作王，就可以知道你有沒有經歷生機的拯救。所以李弟兄把這個放在一起。你若沒有在生命中作王，過這樣的生活，你就知道你沒有經歷生機的救恩，你要經歷生機得救恩，就可以在生命中作王。不僅是在生命中作王，更要征服擊敗死亡、罪惡、世界，和下面的一些事情。同時還有環境中一切的干擾與困難，都要在基督裡面勝過。我們為著國際華語特會，這些綱要都是RON和ED寫的，與其他六次同樣水準。第三中點是一個完整的句子，主詞就是我們，述詞就是講在生命中作王。所以這個綱要就是在講我們在生命中作王。需要憑著這兩件事情，在生命中作王。第一件事情，就是那靈同我們的靈。
那靈就是經過過程終極完成的三一神。神愛我們，神要救我們，就親自成為人，他不僅成為人，更過三十三年半無罪的生活，釘在十架上，解決消極的事情，三日復活，成為賜生命的靈。他經過這些過程，就終極完成為那靈。他有基督的神性、人性，沒有罪、有為人生活，有十字架，死的功效、升天，這就是那靈，終極完成的三一神，就是生命的靈，就是三一神的終極總結。這靈與我們的靈。羅八16，那靈與我們的靈，與我們有一種經歷上、屬靈的聯結，我們今天就經歷了這個。第二件事情，就是過與基督接枝的生活中。關於第一點，我剛剛提過，羅八16。而接枝就是把樹挖一個破口，然後把我們這野橄欖樹上的枝子砍下來，這樣當你被接上去，就不再是兩個生命，而是二靈成一靈，二命成一命。兩種生命不是交換，而是共同生長。我們就像是沒有氣的輪胎，主是氣，主要你的破輪胎，主是要把祂自己這氣打到你這輪胎，你就成為被氣出滿的輪胎。神要我們完全被靈充滿。
今天你要知道，在生命中作王，就是要在神的生命中勝過這些事情，你就不被控制。最要緊的事情，乃是要征服各樣的不順從，人的大問題，就是沒有聽神的話，把神的生命接受進去，反而聽了魔鬼的話，就把魔鬼的生命接受進去，那個生命活動起來，就是罪。今天你要看見，一信主不僅罪得赦免，重生得神的生命，這不錯，這不僅是神聖的生命，永遠的生命，這還是君尊的生命，君王的生命，叫你作王的生命。在已過多年，我聽過弟兄姊妹說，我沒有生平大志，我只要在天堂作一個守門的就好了。你不知道你這樣講，不是沒有野心的問題，你這樣說，父神在天上真是痛心啊～我要他們上國王訓練班，但他們竟然只要作一個守門的。今天你們付了代價，來到這裡，就是要訓練我們作王的訓練班，你要看見這個生命是君王的生命，是這個生命叫我們作王。我以前很少跟人吵架，我都認為我將來要作王時在跟你們算，不，這乃是在生命中作王，不是一種地位。有些弟兄們覺得姊妹意見太多，就說，我是頭耶～你要順服我耶～你在血氣中說這樣的話，你就無法作王。你需要在生命中。我們所說的作王完全是在生命中。
不僅是在屬靈方面，有這麼多屬靈的寶貝、祝福和恩典，即便在環境中，也是這樣。李弟兄說到，神因為愛我們，在為我們做很多奇妙的事情，他經過種種過程，神對我們好，就越引起撒但的忌恨。你不要以為我們要怕撒但，撒但怕我們。神的仇敵就會用種種苦難、災害攻擊我們，但我們對神愛的響應，這些環境都成為我們的益處。所以不要叫聖靈憂愁，所以你看見，我們會遇見一些艱難的情形，就是在這些最艱難的時候，更多轉向主，接受主的分賜，主是信實的，這就是恩典，就是三一神在基督裡做你的供應和一切。什麼時候越有難處，什麼時候就需要順從。根據一點經歷，當你在為難時、傷心時，主會給你供應，但你不會給你感覺你成為很有能力。有時候就是一點點恩典、一點點安慰就足以勝過一切環境。中文270詩歌說得好，我心所追求，乃是神自己，不是樂與安，…。第四節說得好，…。你只要安安靜靜唱詩歌，撒但就蒙羞、失敗了。最怕就是撒但稍微動個腳指頭，你就擔心這個、擔心那個。不需要作這個、做那個，就正常地服事，撒但就蒙羞。這實在是我們生命中可經歷的。
讓神聖生命來管治，就是在生命中作王。你不要聽見受約束，就拉長臉，但當你越受約束，就越覺得主是甜美。我們都想要喝生命水的河，你要知道生命水的河是從哪裡流出？從寶座。越在寶座之下，就越有生命的水流。我們在生命中作王，乃是為著基督的身體。當我們不憑著自己天然的生命，平神聖的生命，我們就在復活裡，結果帶進基督的身體。約壹五4，重生之物就是重生的靈，當我們在這調和的靈中，就能夠勝過世界。你要在召會生活中過最高美德的生活，就需要以下經節，你一定要讓生命之靈的律管治你，你就能夠經歷這些經節。若你在生命的管治之下，你就能夠在召會生活中，有這些美德。
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