感謝主，今天早晨，我們來到第五篇，主恢復的國防與治安。我們要在身體中，在爭戰的靈中，並在主寶血底下。
李弟兄在歷史與啟示中說到，主的恢復就是一部爭戰史。不打仗、不爭戰就沒有恢復。李弟兄講到這裡，就講到倪弟兄少年時，出來服事主，但一個眾人眼中年輕的，就在真理上開砲，幾篇信息就把基督教打的，但這麼多年，我們好像倪弟兄不為自己表白的影響，當人攻擊、毀謗他，他是不願為自己表白，我們很珍賞這個。但這是一面，我們需要注意另一面，倪弟兄在真理上是不讓步的，不是討人喜歡，而是為真理爭戰。
破壞的乃是神的仇敵，不會輕易讓人把失去的恢復，因此需要爭戰。林前十六9（），我們渴望主的恢復的門寬大又有功效，可是聖經從來沒有引喙不告訴我們，所以沒有反對，就要懷疑是不是沒有功效。林前十五32（），他在以弗所與野獸戰鬥。這野獸當然是指反對者，行傳二十，請以弗所長老來，告訴他們，在你們中間有兇暴的財狼，什麼時候真理被恢復，什麼時候就有爭戰。腓立比也是，我們要看見，主的恢復，我們滿了感謝，不斷地把聖經中所啟示，為著完成神新約的經綸等賜給主的恢復，為此我們喜樂，但我們要平和地注意爭戰。
國防是對外，一個國家最大財物之一就是國防，第一要保衛自己抵禦外侮，第二要有治安，要一切安定，上軌道才能有發展。主的恢復也是這樣。因此我們要為主做基督的出口，就需要為真理而戰。
從一九八二年至九七年，在國防一面，李弟兄如何帶領主的恢復進行爭戰。主的恢復遭受反對的由來，在遠東是因為宣教士的嫉妒，主的恢復倪弟兄在信仰、真理上被認為是正統，但因著弟兄們的野心，這是內部的，有人開始說倪弟兄講異端，倪弟兄講這些他們都閉口，但李弟兄講倪弟兄所講的，就有人開始說李弟兄講異端。而七〇年代，美國反對者在三個地方成立了對立中心。他們主要的原因是因為校園工作的爭競，他們想要用打擊邪教的旗號，藉此邪教標籤和恐怖野心打擊主的恢復。
柏克萊有人成立偽靈剖析會，他們原是一班嬉皮，發行傳單向李弟兄示威，弟兄們就發佈聲名作為回應。而在聖塔芭芭拉，他們想要純美國的使徒，不要外來的，他們七個人就組成了福音正統教會，他們自封為主教，決議要毀滅地方召會。而在橘縣，CRI在一九七六年出版，而我們也回應。後來他們來在一起成立了一個「子光」計畫，計畫毀滅地方召會。七七年就開始出書，柏克萊就出了神人，聖塔芭芭拉就出了彎曲心思者。七六年CRI出李常受與地方召會這書，之後出了李常受的教訓。
面對反對者，我們該以四種方式：基督徒的方式、法律、寫作和積極接觸。法律方式僅佔5%，寫作的方式是佔最大的比例。李弟兄召聚會議，巴望所有有心的弟兄姊妹，藉寫作的方式。而當我們把他們當弟兄，但他們沒有把我們當弟兄時，我們就只好上告該撒。至終換得十二年的平靜。
現在我們該有的負擔，我們面對的是：楊牧谷說到，倪弟兄思想不算是一套傳統所謂的神學，例如他完全不處理神論、創造論，或基督二性和聖靈位格等問題-倪拓聲的思想是一套實際的靈命長進，及建立教會的思想。（台中 周復初弟兄）
(關於治安因故未列入)
0 意見:
張貼意見