2010春季全臺同工成全訓練 晚上第二篇信息

二○一○年春季全臺同工成全訓練

晚上聚會總題：在神兒子的福音上事奉神

第二篇

在生命的階段裡事奉

詩歌：381首

聽抄：一九六八年我第一次訪問台灣，我那時只在主的恢復兩年，那是最寶貴的時間，那產生了一種影響，直到十年之後我才領會，當時在美國有風波和背叛，對我震驚，但那是關鍵的時候，我在台灣的經歷，我想到台灣的弟兄們，就加強我的站住。那短的訪問中，事實上我從來沒有離開，或者說眾召會沒有離開。我很榮幸我能夠把神的話服事給你們，我非常喜樂能與你們同在。我在這裡與你們在一起，就非常喜樂。今天我們要來到晚上的系列，總題是（）。我想關於這個主題要有點解釋，簡短的回顧。從昨晚的綱要直到今天的綱要。主要的經節是羅一9，（）保羅一方面領會神自己為保羅的緣故作見證，這位經過過程、終極完成、內住的三一神是保羅的見證人。保羅說，這位我在敬拜的裡面事奉，並不是作奴僕事奉，而是在敬拜中事奉。一面，神自己為保羅作見證，另一面，保羅正在敬拜神。這幫助我們看見一些事奉內在的一面。我們的事奉必須是實際的，也必須與神有關。也可以包括傳福音、牧養新人，當我們在這些行動中有分，我們需要學習保羅，在我們內裡有一個交互的事再發生，當我們行動、事奉時，我們需要有內裡的見證，就是神的見證。同時，在與神的交通的功用中，我們領會我們正在敬拜神。敬拜神基本的意義在於約四所啟示，最近我從主實際地得幫助，我有一種渴望能夠敬拜祂。主從約四牧養了我，我不能只是有意願上的行動敬拜神，我們對神的敬拜，該是內裡自發的反應，藉著飲於神，就有一個內裡的反應，就有泉從裡面湧出。當我們把這兩件事情放在一起，神應該成為我們的見證，我們該在一種情形裡面，領會神與我們是一，與我們站在一起，支持我們，同意我們，而我們在一種敬拜裡面事奉，在一種持續的分賜和湧流中。這不是被鼓動之宗教的儀式，這是非常有活力、得加強的工作，但在我們裡面有一個彼此互相，而這是我們在永世裡新耶路撒冷的生活。啟二二我們接受生命水和生命河，而五節說我們會事奉祂，對萬民我們會作王管治。我們會在復活中，所以我們會成為奮力活動之神的兒子，服事我們救贖的神，保羅就在這樣的實際中。他繼續說到，他在靈裡事奉，在神兒子的福音上事奉神，這些字彙，我們至少看見兩件關鍵的事情。第一，福音是一個範圍，是一個非常大的範圍，我們必須在其中，不從其中離開。同時，福音是我們事奉的範圍，等同羅馬書中所有的經歷。我們在福音上事奉神，當然我們需要接觸人並向他們傳福音，幫助聖徒認識真理，這所有福音的內容。但保羅還加了「祂兒子」這詞。若他只說在神福音上，我們可能就把福音當作一個事件，當我們讀到祂兒子的福音，我們就領會，這是一個人位。這個福音就是關於這位美妙、令人喜悅之神的兒子。神要產生許多的兒子，把他們模成神長子的形像，建造成團體兒子的彰顯。所以這福音乃是關於一個人，我們事奉神乃是在祂包羅萬有之成就中，就摸著神的喜悅，神關於祂兒子之人位的旨意。所以你曾想過，在羅一9有這麼多豐富。在我們靈裡與神調和，見證我們是神的兒女，我們也求祂的喜悅而與祂是一。我們在祂的分賜中反應並敬拜祂。在羅馬書中的每件事都關乎神的兒子和福音，這該是我們服事的焦點。

三十五年前，我接了最小的孩子，有一個服事的姊妹把小孩交給我，那個姊妹就是李師母，我可以體會她靈中的喜樂，何等的祝福，這個吃奶的孩子，由一個在敬拜的裡面，禱告事奉的姊妹來照顧，這一系列的信息，不僅是讓我們知道更多事情，焦點乃是我們如何照顧新人，照顧聖徒，將真理帶給他們，牧養他們。當我們做這些事情時，我們需要領會，我們需要更多的學習和經歷。我相信所有的教師都有這樣的經歷，就是老師總是學得比學生更多，盼望我們有一個態度，在主面前，能夠領會，藉著主給我們的恩典，我們是有一些的構成，一些領會，我們有某種程度生命的成熟，相對於其他聖徒，我們若不是父母，至少是兄姊，該有東西可以給人。我們不是倪弟兄或李弟兄，但我們有從主來的恩典。另一面，我們該有一種領會，就是我們需要長進。從昨天的信息有些結論，羅馬書說到基督乃是平息處，他是平息者，他是平息的地方，我們可以在神的榮耀中與神相會。我們清楚，在主的救贖中，藉著祂的血止息了神的要求，他可以與我們相遇，而不會與神的律法相抵觸，但在這地方，我們領會基督是約櫃所預表內住的靈，我們可以在榮耀中與神相會。神在兩基路伯中與神相會並向我們說話。我們沒有這樣的經歷，我們自己需要更多的啟示和經歷，然後我們可以看見主，得著更多的主來照顧人，將自己傾倒。所以原則是相同的，關於因信稱義，同時有對基督血的信，若我們照顧的聖徒，沒有這樣完全的認識，就沒有根基，他們的基督徒生活就沒有根基。當仇敵一來，在牠的狡猾中試探我們，這個可愛的一位有失敗，他們的生命就會被篩，如何遮蓋他們？時間一天一天過去，可能一年或甚至一生的時間，當我們失敗時，如何來到神面前？若我們認識羅馬書所啟示的因信稱義，蒙神光照，祂使我們認罪，使我們認識神是公義的。我們就有一種確信，神必須赦免我們。我們覺得不好時，我們害怕來到神面前，這在聖徒的生活中時常發生，因為有弟兄的控告者晝夜控告我們，通常這個控告都是在良心層面，聖徒也不知道如何發生這些事情，當我們在光中，我們需要對耶穌的血有信心，而能夠認識神能勝過仇敵。我自己怎樣呢？我在一九六六年認識這件事情，在一個國中姊妹的家裡面，我們聚在一起，我從來沒有這樣接受光，關於金燈臺的光，主徹底地暴露我，在我生活中的一部份，我在自己裡面，暴露我在公會裡面傳講。我再也不會這樣，而同時，我覺得仇敵人位化的同在在那裡控告。倪弟兄說到，得勝者乃是藉著他們的血和他們所見證的話。我到了浴室，對仇敵說到耶穌的血，和他如何擊敗仇敵。我們需要幫助聖徒對耶穌的血有信心。當我們坐著的時候，約壹一7，神兒子耶穌的血，洗淨你們一切的罪。像這些事情，我們來到生命的階段中事奉，從道理的觀點來看，這些點都不是新的，而在我盡職的階段，我並非想要發揮任何新奇的事，我的這一份就是忠信地把我們所接受的再次發表。我不會把新的話給你，這是在神聖的光照中，一切都是新的。

第一大點

當我們照顧人，我們需要領會，他們並不真的知道基督在他們裡面。我們需要操練自己，不該滿意於人只是道理上知道基督是靈。讓我們想想，耶穌基督是實際上的住在我們裡面，祂在聽我們所說的，祂更在我們裡面，基督已經復活，成了賜生命的靈，藉此我們就能幫助聖徒領會，如何幫助他們呢？答案並非方法，有些人需要幫助他們享受主，同他們禱告，有些人需要PSRP，有人需要交通交通，這是非常重要的認識，在我們人生當中，我一九五五年得救，我沒有這些綱要，也沒有職事的書，我也不知道靈，我希望有，但當時沒有。幾週之後，我十六歲，我就領會，我就很大聲的說，在我裡面有另外一個人，不知道為甚麼，我就知道主在我裡面。如果我們能夠到人那裡，我十六歲就會得著幫助，這是很奇特的，有另一位住在我裡面。你不該有很多這方面的東西告訴我嗎？感謝主。這另一位就是基督。我當時懂得不多，但我並非無知的人。聖經說他是有血有肉，而我不覺得一個有血有肉的人住在我裡面，你會告訴他，主那時候帶著身體復活，那是復活真理的一部份，在復活中祂成了賜生命的靈。你把祂吸入，祂就住在我們裡面。他就住在我們的靈裡，與我們的靈同在。我想說，我有靈，那對我是何等大的幫助。但是我讀完高中，從大學畢業，從神學院畢業，在主的手中，兩年之後，在二十七歲才進到主的恢復。我才遇到一個從煙台來的人，幫助我認識基督在我裡面。那會節省我十一年的時間。所以我很寶貴這個機會，能夠幫助新人、初信者，不是把很大、閃亮的東西，只是能夠幫助他們看見，基督不僅在外面，更在我們靈裡。如今也是在他們裡面的基督，因為你們忠信的擴展，來傳佈真理，我們盼望聖徒都能夠領會，基督是靈，住在他們裡面。

第二大點

現在，我們都讀到，知道生命識甚麼，這些事情，我並沒有告訴你生命的感覺識甚麼，但我們要如何幫助一個新人，照著生命而活，而不照著善惡？這是大的事情。有另外一個人想要比之前更好，而這裡有一姊妹看似屬靈，但他自我改良，他想要自己決定甚麼是對的，如何幫助新人能夠照著神聖生命的感覺而活？他們需要認識生命的真理，需要認識生命的知覺，並且這不是一件事，而是一個人位。

在我們基督徒生活中，我們看看主，祂在船上，與門徒在一起，晚上有風暴，風浪很大，門徒們驚慌起來，他們雖然會游泳，但不見得生還，但主在睡覺，至少他們很誠實，他們說，主啊你難道沒有聽見？主正在睡覺，並非逃避，主有一個完全的信託，他裡面完全的安息，是非常的柔細、平和的。我們裡面的情感需要被征服，心思被征服，不分析，在平靜中領會，不要往那裡，要往這裡。不要作那個工作，是的，你該與這弟兄結婚，不要害怕。你會有平靜。這與意志有關，我給你們一個簡單的例子，我正在打包，你們不要為我做任何事情，我需要在馬來西亞一週，我會到台灣，我有一種領會，拿兩件西裝外套，一件熱的穿，另一件冷的天氣穿。同時我帶一件毛衣，帶一件背心。我就想說我想要減少裝備，沒有背心，沒有外套，這時裡面有一個人照顧我，這時我把背心放在角落，這顯示在我們裡面的這位，是多麼敏感，指引我們，支配我們。

然而，我不是說個性上安靜的人，若我們旁邊有炸彈爆炸，他就會安靜，這樣的安靜是不正常的，天然的性格，他們的情感是冰冷的，不笑、不哭，但事實上他們在更艱難的情形中，我不是說他們天然的慢。我是說到在神聖的生命裡平靜、安息。我們的主乃是平安王，和平的君。最後說到，平安的神要在一切事上保衛我們，林前說到和平的神使我們聖別，使我們平靜、穩定，不慌不忙，但當他行動時，他是迅速且不慌忙的。任何慌忙的行動都不在靈裡。在我們裡面，有一件事情摸著我們的所是，當我們供應給他們，我們就把和平的神供應給他們。我們都活在正常的生活中，然後我們需要幫助聖徒看見，接枝生命的異象。

如同我們所知道，凡是參加九七年華語特會的人都知道，李弟兄很受限制，但是在這特會中，有一個點，他有力量去說了二十分鐘的話。那是他職事最後的話，是結晶中的結晶。神聖的生命與屬人的生命相似，他們能夠被接枝在一起。神渴望神聖的生命與屬人的生命聯結成為一個生命。所以倪弟兄在他的詩歌中說到基督是靈。在詩歌130首中說到，你成為我，我成為你，這就是接枝的生命。聖徒需要看見這樣的異象。這是訓練不是特會，你有沒有關於接枝生命的異象？一個異象有三個元素，要揭開帕子，要有光，要有視力。異象在其本質中就是奇異的景象，直接從神臨到，加強並保護我們。關於接枝的教訓不能幫助我們過一種接枝的生活，這不是實際。我盼望你問你自己，我是否看見接枝生命的異象？我這樣說，保羅對亞基帕王說話時，乃是說到那個異象，而不是教訓。李弟兄並不滿意我們說李弟兄這樣那樣說，我們並不羞恥，但他訓練我們，這是聖經的啟示，你如何看見這些呢？我們說我們從某人得著幫助，看見這樣的異象。神渴望這個。

神渴望，有一個這樣的圖畫來描述這件事情。最近我看到一個年輕的編輯，他所做的事情，這個文章帶進很大的光照，在第六篇信息中我們會說到。李弟兄說，聖經的焦點是在羅馬書第八章，講到神渴望住在我們裡面，使我們活祂。這是焦點，關於接枝的生命，這是我們所看見的。加二20，不再是我，我再見了，乃是基督在我裡面活著，必且我如今在肉身裡所活的，乃是在信裡所活的。所以基督活在我們裡面，所以我們能夠活祂，關鍵乃是舊人的我需要被了結，而我仍然存留，當這個我被了結，基督就可以活，而在我裡面活著，沒有基督的我已經被了結，而現今活著的是一個新我，而我活那位在我裡面的基督，如同你所知道，我與李弟兄在文字工作上勞苦多年，但這個發表在五六年前對我是新的，這就是為甚麼我們需要所有職事信息印出來，我盼望你們能夠讀所有的信息。不是憑著我活，主啊，我想去那裡，我可以去嗎？我想要把他印出來，他說你去這地方，我們就去。我們就得著一個感覺，他並不喜樂，祂渴望活。生活乃是一切，包羅萬有，我們能讓祂在我們裡面活嗎？我們乃是與祂聯結、調和、合併。我們在基督裡是一個身體，在基督裡，就是藉著接枝所產生之生機的聯結，屬人的生命並沒有被了結，反而被拔高，在復活中，人性和神性在一個屬人的所是裡，屬人的人性不能彰顯神性，但神可以藉著人彰顯出來。所以時刻是我，也時刻是主，因為我們與主是一。不要進到神學的討論中，在生命中聯結、調和，就是一個。弟兄姊妹，我們不需要更多的經歷，而幫助人活在基督裡面，使他們活基督嗎？若這些在醫學院的課程中，這乃是一個極深的專科，就是接枝的生命。但是甚至我能夠從事這專科，我要有生命的感覺，我只是一個實習的人，我就能夠進一步成為住院醫師，不是把教訓告訴聖徒，而是給他們看見異象，改變他們的情形。若曾有人告訴我，從聖經中告訴我這些事情，我沒有這個機會，但我們有這樣的機會來滿足神的旨意，幫助人認識。這一個誡命乃是，我們要住在祂裡面，好讓祂住在我們裡面。

第四大點

你能夠幫助人從某種罪出來嗎？他向你敞開他的掙扎，我們若沒有摸過一個老鼠，有個年輕人說，他有一個麻煩，他需要幫助，我們若能夠幫助他們認識拯救生命的能力，幫助他們從世界中蒙拯救，而不愛世界，從個性中蒙拯救？怎樣呢？這又是另一個分支的專業。甚麼是個性？我們還沒中年，個性對我們還不嚴重，但我們之後個性會成為我們用處的限制，這是與生俱來的，需要藉著生命得救，從我們的個人主義得救，從單獨得救，這是非常細節的。我們要去幫助並牧養聖徒，進到這些經歷中，所以我們知道我們有一些，但我們需要更多，更多在個性上蒙拯救。我們相信有些弟兄有我們所沒以的經歷，能夠幫助人。當我們能夠這樣經歷，我們就能夠喜樂地離開。

我盼望你不是太主觀，我們就是不斷得救的生活，我們需要向這話說阿們。今天早上音樂響起我就起床，我們就是繼續不斷地在神聖的生命中得救，我們有不斷的在生命裡得救嗎？我們都說這是持續地，不斷地，但這可能只是美妙的教訓。若你問我，二月份呢？你有沒有得救的經歷呢？這個救恩？在生命裡得救是非常專特的。把我從人際關係、食物、財物、態度上得救。神生命的救恩摸到我們的深處。在華語特會有說到這事，李弟兄說，你曾在你所是的深處被摸著？被祂所拯救的生命被摸著？可能我們不是經歷很深，我們需要這生命在我們所是的深處，若不是就沒有辦法在旅程中往前。

第五大點

那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，讓我們敞開我們的所是，當我們呼求時，我們接受洋溢之恩。主啊，我們接受洋溢之恩，恩典作王，五21，藉著義作王，你可以說我太差了，我發脾氣和意見，我是個人主義或單獨，我不順服有難處等等，我不夠資格接受洋溢之恩。那你是不是接受洋溢之義恩賜呢？你是否接受基督作洋溢之義呢？罪人是不義的，你可以接受基督的救贖，你就可以接受洋溢之恩。我不知道多久之前，我讀了生命讀經，李弟兄有一個短的禱告，主啊，把你今天的恩典賜給我，我每天也這樣禱告，主啊，供應我，供應我所需要的，你那全足的恩典。所以我們接受恩典，而恩典在這一切事上作王。我非常看重相對於不義不法，若我們對權柄尊重，我們就會順從。但是，雖然我們的順從可能是一種文化，或倫理的規範，但我們不是在神裡面受規範。我們對人順從該是在神聖生命管治之下的表現。這個管治，限制若從你自己產生，這只會讓別人高興，這不會讓神喜悅，這僅是建立你的己。但若你受管治，但在我裡面神聖的生命，要我結束。（RON弟兄）

讀經：羅五10，17，21，六5，八6，9~10，十一17，24

壹 我們需要幫助聖徒領悟基督這賜生命的靈住在他們裡面－羅八9～10：

一 羅馬書啟示，基督已經復活，成了賜生命的靈－林前十五45下，羅八9～10。

二 祂不再只是信徒身外的基督，如今也是他們裡面的基督－西一27，三4。

三 因此，羅馬書中的福音，乃是現今住在信徒裡面，作他們主觀救主者的福音－一3～4，八9～10。

貳 我們需要幫助聖徒照著生命的感覺而活－6節：

一 生命的感覺使我們知道自己是活在天然的生命裡，或活在神聖的生命裡；也使我們知道自己是活在肉體裡，或活在靈裡－6節。

二 我們該讓生命的感覺引導我們，支配我們，管制我們，並指引我們－路一79，羅三17，箴二一1。

三 我們若願意跟隨生命的感覺，就要以平靜、穩定、不慌不忙的方式生活，在神聖分賜之中過平常的生活－約十四27，十六33，帖前三16，賽三十15，三二1。

參 我們需要幫助聖徒看見接枝生命的異象－羅十一17，24，六5：

一 神渴望神聖的生命與屬人的生命聯結成為一個生命；這一乃是生命裡的聯結，就是接枝的生命－約十五1，4～5，林前六17。

二 我們既已接枝到基督裡，就不該再憑我們自己活著，而該讓是靈的基督在我們裡面活著－約十四19，加二20。

三 我們藉著接枝與主聯結、調和且合併，而在祂裡面成為基督的身體－羅十二4～5。

肆 我們需要牧養聖徒，使他們經歷在基督神聖的生命裡得救－五10：

一 在基督的生命裡得救，意即在那是生命的基督自己裡得救；藉著祂的生命在我們裡面長大，我們要享受祂完全的救恩到極點－八9～10。

二 基督徒生活就是一個不斷在基督神聖的生命裡得救的生活，基督乃是經過過程之三一神的具體化身－五10，西二9，腓一19，28，二12。

三 神生命裡的救恩摸到我們所是的深處；祂的救恩摸到我們的性情，我們天然生命裡的個人主義，以及我們天然生命的彰顯－羅十二2～5，八29。

伍 我們需要鼓勵聖徒，藉著洋溢之恩，並洋溢之義的恩賜，而在生命中作王－五17，21：

一 我們重生所得的生命是神聖、屬靈、屬天、作王、君尊的生命；這生命使我們登寶座作王掌權，管理萬有－約一12～13，三3，5，啟五10，羅五17，21。

二 在生命中作王，就是勝過、征服、並轄管撒但、世界、罪、肉體、我們的己、和一切環境境遇，並且征服各樣的不順從－八2，35，37，五17～18。

三 按經歷說，在生命中作王的意思就是在神聖生命的管治之下；所有得著洋溢之恩並洋溢之義恩賜的信徒，都必須練在神聖生命中受約束與限制－八6，啟二二1，約八12，太八9，林後二14～15。

2010春季全臺同工成全訓練 早上第二篇信息

二○一○年春季全臺同工成全訓練

早上聚會總題：羅馬八章所啟示神眾子的生活

第二篇

神的眾子在作生命之三一神分賜中的生活

詩歌：371首

聽抄：我們現在來到第二篇，神的眾子在作生命之三一神分賜中的生活。因為我要早走，其他信息交給RON弟兄。

第一大點

在第一大點說到，好使祂在人性中彰顯祂自己。神在神性裡，從永遠到永遠已經彰顯了祂自己，他的旨意乃是要在人裡面，在基督裡在人性中彰顯祂自己。一面我們需要更多的神性進到我們裡面，另一面我們的人性也會因著神加進來，使人的人性變化，好彰顯祂。神要住在人裡，與人調和，與人是一，好彰顯祂。召會乃是在人性裡彰顯神性，這是奇妙的事情，是宇宙的奧秘。很多基督徒以為，人性是需要丟掉的，但在神的命定裡乃是要藉著人彰顯祂自己。李弟兄曾對我們說，當你傳福音時，看到人你要知道，那是人耶！那是有人性的，那乃是神用來彰顯祂自己的。所以你該對人性有一種新的珍賞，神造人乃是要人彰顯祂自己。你看到人，雖然外面墮落，在罪中生活，但他仍舊是一個人，是神所造的人，這個人乃是要藉著重生恢復他，盛裝神，得著神的生命，而彰顯三一神。我從前追求屬靈就是要得著神性，對人的事情不大關心，聽了弟兄的話，才開始學習珍賞人性，愛每一個人，神愛世人，為要人在人性裡彰顯祂自己。是的，人是墮落，滿了玷污，我們不稱義那些，但要看到他裡面乃是神所造的人，神有一天要憐憫他，使祂悔改得救，盛裝神，彰顯神自己。我們出外時該對人滿了感覺。不是對他的罪稱義，而該滿了愛的。

第二大點

這裡給我們看見神所要的，父、子、靈要將他自己分賜到我們三部分人裡面。所以在人裡面的每一部份，神要工作，要重生、更新、聖別、模成、得榮。我常想，我從小在香港，在主恢復中長大，李弟兄著重地講到人的三部分。倪弟兄第一本書也是如此。神的工作與人的三部分是分不開的。基督教中有一股強的勢力，說到魂與靈是一，由此可知，撒但的工作要人不認識人有三部分。倪弟兄開始時就強地說到人是三部分，李弟兄忠信地盡職，若我們不認識我們有三部分，我們就不認識神的工作。當我們說到在生命裡得救，我們就是說到在魂這面的得救。魂的得救其實就是建基於基督救贖的工作，應用在我們魂的每一部份，就是我們魂的得救。在主的恢復中我們清楚這事。

一面我們的神是三一的，這是首要需看見的。聖經的結構就是三一神自己。羅馬八章將三一神說的清楚明亮，表露無遺。在保羅的印象中，父子靈是可以互換的。你讀經若沒有亮光，乃因你沒有看見三一神。你該以三一神為結構來讀經，你就會很有亮光。神的心意乃是將三一神作到我們三部分人裡面。

我相信我們的靈是生命，在主恢復中不難理解，我們都知道三一神作生命進到我們靈裡，與我們的靈調和，是蒙保守的，無論你多失敗，多軟弱，都不要緊，因為三一神在我們的靈裡，是生命。不是因為你我作了甚麼，乃是你得救時，你的靈就因義是生命。不要說你是軟弱，我從前也是中國人，中國人總謙卑說自己不行，你不能說你不行，因為有生命在你裡面。我們在深處知道我們軟弱，但我們不要說我們軟弱，不要看我們的軟弱，不要看自己的情形。在靈裡就是生命。那是非受造、不能朽壞的生命、大能的生命在我們裡面。不要說你軟弱，也不要說你剛強，你一說剛強你就失腳。聖靈作工叫你看見你軟弱，叫你看見你需要基督的救贖，但聖靈沒作工時，你不要說你軟弱，你要說你不知道。你禱讀時你就忘記你軟弱或剛強，神的話進到你裡面產生信，你就滿了能力了。所以感謝主，保守我們有一個部分，是撒但不能摸的，就是靈。

但問題不在我們靈裡。靈只需要操練就行，但問題在於人的第二部分，第三部分偶而也有難處，但主要在第二方面。心思置於肉體就是死，置於靈就是生命平安。你的魂置於靈就是生命，這裡我們需要有智慧，我們心思如何置於靈呢？我們的心思不大受控制，有時我說我矮的原因是失眠，我三歲開始就失眠。為甚麼呢？因為心思太強，想東想西，想入非非，那個心思不受控制，這真是麻煩。但藉著禱讀主的話，在六十七十年代，李弟兄要我們每堂聚會都禱讀，甚至禱告聚會也禱讀。總之每次聚會都禱讀神的話，這真是太好了，神的話就是靈就是生命。當我們摸到神的話，就成了生命。當我們操練靈摸神的話，生命就慢慢滲透到心思裡面了，就會滿了生命。意思就是我們的心思與靈調和為一，後來我進到主恢復中，就難得失眠。我的心思被神的話重構，就是生命，就是平安，就能睡覺。從前心思真麻煩，到處飛來飛去，現在回頭看，因著禱讀主的話，就真是有果效，被主的話充滿，叫我們的心思成了生命，也有平安。如何知道我們的魂被變化？乃是藉著變化以後的情形，從那情形中得知我們多少得了點變化。例如，一個人心思的強，並不表示心思清明。常在一件事情中打轉，轉不出來，這可以說你心思很強，但不清明。強而不清明更麻煩，結果在一件事情上轉到死胡同去。姊妹更是如此，愛一個人就愛到極端，恨一個人就恨到極端，這不清明。藉著靈和神的話，我們就被聖別，就清明了，聖別的元素進到我們心思裡，就被更新了。本來不清明的，慢慢也變得清明了。我相信很多人有這樣的經歷。我記得我讀書時，聚會又多，每週的聚會有十幾二十次，我們不會問要不要去聚會，這問題是你不能問的。大學要考試，你該不該去聚會呢？我不敢問，當時去就是了。有時候你會有軟弱，會思考要不要去呢？你每次聚完會，你就特別清明。神聖的生命從我的靈裡進到我的心思裡，就變得清明。記得有次要考試，但還是聚完會，回家之後竟然有四小時，有倪弟兄的腦子，過目不忘。結果第二天考得很好。主給我一點點經歷，叫我們更明白這件事情。回到靈裡，生命就滲透到我們魂裡，很多時候晚上讀經有難處，多麼累都要讀，但不知道在讀甚麼。往往如此，當我們靈剛強時，非受造、神聖的生命就滲透到我們心思裡面去，我們就變得清明了。神的創造可能使姊妹沒幾個清明的。李弟兄說，弟兄們結婚是自己要苦頭來受，姊妹們都是不講道理的。我認為不以為然，直到我結了婚，我姊妹是讀生化的，他從來不看自己的，非常理性的，但我慢慢發現，結婚三十年，我只看過他哭三次，在某些事情上還是講不通的。我就跟李弟兄學習，不要講話。一摸到某一個地步，就到此為此。你要我姊妹跟我講道理是講不通的。這需要變化。感情需要生命從你的靈裡出癌，滲透到你的情感裡，這樣情感才會變化。約瑟是一個感情豐富的人，他在聖經中最少哭八次，在二十章左右的聖經中他哭了八次。他的感情乃是被變化過，他見到軟弱的弟兄們為著他們哭，我們的哭都跟約瑟不同。他在監牢沒哭，所以需要被變化，否則你在主的工作上是沒有用處的。我們不應該為自己而哭，該為罪人的情形哭。當你想起他們，為他們禱告時該哭，我們總為自己流淚，不為召會流淚。我們生命沒有進到我們的魂裡。所以分賜的神將他的分賜擴展到我們的心思裡，更是到一個地步，使我們的魂成為生命。我們需要靈強，才會被變化，情感才回平衡、合宜、得體。感謝主，今天主的工作乃是要我們的每個部分都成了生命。如何地在你的魂的各部分裡面被神的生命充滿到一個地步，成了生命，那就是魂的得救，就是在神的生命裡得救。我們的靈已經活過來了，雖然有時候會有昏暗睡覺的時候，但我們需要操練靈，並使生命滲透到魂裡，使魂活過來，我們在神的事上要活。思想到神的話時是活的，摸到神的話是有反應的，是敏銳的，是滿了接受的能力的，是滿了愛的。神的話在我們手中，我們的感情一摸到神的話就喜樂的、活的。摸到別的事情是不在意的。甚至意志也是活的，是剛強而柔順的。在撒但面前剛強，但在神面前柔順的。這就是神今天要在我們身上做的工，不僅靈是生命，更是魂是生命。

這裡（第四中點）神聖的成分，性情更多加多到我們裡面，我們就被聖別，好成為神的彰顯。我們上一堂有這樣的一句話覺得很好，照著新約，每一個神的兒子都有一個定命，就是得榮耀。神兒子名分完滿地被我們得到，就是我們得榮耀的時候。這不僅是客觀的事實，是一個領域，這是主觀的，我們知道，林後三18，從一個程度的榮耀，到另一個程度的榮耀。並且說基督在我們裡面成了榮耀的盼望。這不是客觀神榮耀的彰顯，更是神在我們裡面，他是我們榮耀的盼望。西三4，基督是我們的生命，這乃是指住在我們裡面的故事，他顯現的時候，我們要與祂一同顯現在榮耀裡。這前後連起來，這顯現不僅是從天而降的顯現，更是在我們裡面生命成熟，漸漸顯現出來，我們就與祂一同顯現在榮耀裡。所以你說榮耀在哪裡？在寶座沒錯，但更是在我們裡面的。這不僅是客觀的榮耀，更是主觀的榮耀。當我們達到神兒子名分時，就是進到榮耀裡去。我們完全彰顯神時，就產生榮耀了。

第三大點

路很間單，就是呼求祂的名，每次呼求主名，都有事情發生。這太寶貝了。

第四大點

這裡上一堂所說的，三一神作生命分賜終極的目標，就是使三一神得著團體的彰顯。這亮光非常透亮，但我們需要把第八和第十二章連起來。從第五章一直到第八章，解釋如何在生命裡得救和作王，至終帶進十二章，模成神兒子的形像，就是基督身體的實際。有人講基督的身體，卻不認識這幾章的關連。我們對基督的身體識甚麼，需要認識，就是五章裡面生命得救的結果，就是在生命作王的結果，也就是八章的過程的結果。若我們讀第八章，可能錯誤地以為這是個人的事情，但關於得兒子名分乃是團體的事。

最後我要交通一些點。特別在第四篇說到模成神長子基督的形像，脫離己的彰顯、樣式。這個亮光是非常的好，我不知道在召會歷史中，關於模成神兒子這件事情有多少基督徒認識多少，但在這裡清楚給我們看見，要模成神兒子的形像的路，乃是藉著羅八2生命之靈的律，要律出一個模樣，這個律就是一個模子，這與我們對生命之靈的律原先的認識不同。生命之靈的律不僅要我們不做這個，不做那個，更要把我們模成一個樣子，藉著生命之靈的律作工，慢慢律出一個樣子，一個模樣，一個形像。這使我對主滿了敬拜。在我們的經歷中，雖然我們仍有缺，但我們在職事的幫助之下，這律不僅僅律掉很多東西，更要律出一個樣子來。就是神兒子的模樣。在主恢復中我們清楚，我們要被模成神兒子的形像，藉著生命之靈的律。這樣我們己的彰顯就消失了。我認識很多人，最奧秘的人是誰？就是李弟兄。我觀察他四十多年，我不好說他是個怎樣的人，他是個奇怪的人。你說他快，他說話卻慢，但他個性很快。那他到底是快的人還是慢的人。他打電話時，手放在電話上，禱告禱告又放下來了，他在讓生命之靈的律多律他一點，一個急性子變成這樣的人，但我知道這是一個生命之靈的律律出來的結果。就律出一個神人來，律出神兒子的形像來。不僅他說的話，傳的信息太寶貝了，他這個人更是寶貝。我只能說，大概那就是神兒子的形像。

第五篇最後一點說到，聖靈在我們身上的工作，不僅是內在的，聖靈住在我們靈裡，滲透到我們魂裡，另一面我們也知道，神藉著環境造就我們，經歷神，被模成神兒子的形像。萬有都是寶貝的。有次有人問倪弟兄，他四二年到四八年停止盡職，四八年之後有人問他，經過痛苦的生活你學到甚麼功課？他說萬有都互相效力，叫愛神的人得益處。萬有都是神主宰的安排，不用這麼擔心外面環境，甚至一些事物都是神所命定，要我們學習在生命裡得救，在生命中作王。這樣我們就會穩妥，就會平安。這使我想起以撒，這個人命真好，他繼承父親的一切，甚麼都不用作，一切神都替他安排。當我們看見，一切都是神安排的，你就進到以撒的經歷中。最近一兩年，有時候聖靈提醒我，你看看你的一生，你怎麼過的呢？我實在發現，我一切都是神所安排的。從前年輕時，喜歡這個姊妹，那個姊妹，神就不給。那時年輕真是要命。叫天不應，叫地不靈。回頭一看，都是神的安排和預備。要當時有現在的亮光，我就不會這麼多慮。不過呢，有時候萬事來時，我們又不知道那到底是不是出於主的？若你不覺得或者勉強的覺得那些事出於主的，那萬事就不會為你效力。若你領悟，你知道那些事情是出於主的，你就安息，就知道那些事情為你效力。我不敢說每件事都知道主的意思，但你得救二十年，很多事情總該知道一點，至少重要的事情中，要看見神的安排，好叫你得益處，就是模成神兒子的形像。問題是我們不知道，糊里糊塗，不禱告仰望主，我們不知道為甚麼，那這樣你就無法得最大的益處，都有益處，但不是最大的。我們需要知道，就需要禱告。每一件事上特別是重要的事情，你的婚姻、配搭、事奉，應該知道神要在我們身上做甚麼樣的工作。我相信許多人結婚是糊里糊塗地結婚，但你結婚了二十年，安排了這個姊妹給你，是為著甚麼？神要作甚麼事情？你要領悟、尋求，要知道，那才會為你效力。可能你禱告過了，你忘了你的禱告，但神可能在一個環境中，就讓你知道，讓你有點看見，你就會敬拜主，叫你得著益處，能夠天天得救，在生命中作王，模成神兒子的形像，我們就知道每件事情發生都是出於主。弗五，要贖回光陰（直譯機會），要贖回機會，要明白神的旨意。你不明白，你就是糊塗人，沒有贖回每一個機會，你的生命就不容易成熟，不容易在生命中得救，在生命中作王。感謝主給我有機會交通這樣的聚會。（香港　陳弟兄）

壹　三一神造了三部分的人作活的器皿，以盛裝祂作生命，好使祂在人性中彰顯祂自己－創一26，二7，羅九21，23：

一　聖經基本的教訓乃是，我們是按著神形像所造的器皿，為要接受神、盛裝神並與神成為一－林後四7。

二　人是按著神的形像造的，以接受神作生命，並盛裝神作生命，使神得著生命的複製、複本－約十二24。

貳　羅馬八章向我們啟示，三一神－父、子、靈，如何將祂自己作為生命，分賜到我們三部分的人（靈、魂、體）裡－2，6，10～11節：

一　羅馬八章可說是聖經中最深奧的一章：

１　八章的深奧，在於啟示神是三一的－父、子、靈，以及三一神把祂自己作到我們這三部分的人裡面－11節。

２　我們在羅馬八章看見神格的三一，看見三一神所經過的過程，也清楚看見我們屬靈的經歷－2～30節。

二　十一節說到三一神，以及祂為著分賜所需要的過程，還有祂將自己作為生命分賜到信徒裡面。

三　我們把十節、六節和十一節放在一起，就不僅看見我們的靈是生命，以及我們的心思置於靈是生命，更看見生命藉著那靈分賜給我們閉死的身體：

１　三一神藉著那靈以基督作生命重生我們的靈，分賜到我們的靈裡，使我們的靈是生命－約三6，西三4，羅八10。

２　分賜的神將祂的分賜擴展到我們的心思裡，就是擴展到我們魂的首要部分，使我們的魂是生命－6節。

３　藉著內住的靈，經過過程之三一神的三一分賜就經由我們的魂，進一步的滲透到我們必死的身體裡，將生命分賜到我們的身體裡－11節。

４　神聖的分賜浸透我們三部分的人­－靈、魂、體，使每一部份都活過來，而拯救我們脫離所有三部分的死。

四　三一神作生命分賜到我們三部分的人裡，是根據祂的公義，藉著祂的聖別，而達到祂的榮耀－一17，八10，六19，21，九23：

１　三一神的分賜是根據神的公義－五17。

２　三一神的分賜是藉著祂的聖別進行的－一4。

３　三一神的分賜產生榮耀，就是神的彰顯－八18，21。

參　經歷作生命之三一神分賜的路，乃是將我們的全人向主敞開，呼求祂的名－十9～13：

一　在基督徒生活中，沒有甚麼比把自己向主敞開，藉著呼求主名而不斷接受那靈更為重要－加三2，5，羅十13。

二　我們需要愛主，並把自己向主敞開，給祂每一個機會來作祂所要作的事－可十二30，林前二9，弗三16～17上。

肆　三一神作生命之分賜的終極目標，是讓神藉著基督的身體得著彰顯；（16～21；）對羅馬八章神聖分賜的經歷，產生羅馬十二章的身體生活。