2011年8月31日 星期三

2011秋同工成全 系列二 第4篇 海外開展

系列二:主恢復歷史的回顧-在台灣(一九八二年至一九九七年)第四篇
海外開展

行傳一8,(),我們已經看見這三十年歷史中,主預備的許多方面,預備訓練、人、話,因為他要往全地去。
這是一九八〇年講世界的局勢與神的行動。哥倫布往西走要達到東方,水手都覺得該回去,他只有一句話,就是往前航行。李弟兄從這裡講我們必須要開展,海外開展是終極的責任。
主恢復的豐富就像是約瑟的糧倉,將主恢復的豐富,傳到全地去。(八四年)
八六年全時間訓練開始,台灣不僅是主恢復的苗圃,也是主恢復的訓練基地。那年李弟兄向著大學生和青少年講,要有五十萬少年英雄往全地去。九一年有一個確定的帶領,國殤節就預備好要往俄國去。主的恢復從遠東開始,從倪弟兄開始,李弟兄被差到台灣,也帶到遠東,六零年代帶到美國去,李弟兄發現還需要往歐洲去,他覺得要往歐洲,就需要去東德和蘇聯。因此第一批,九一年十一位就往莫斯科去。第一段是八〇年,第二段八四年,之後八六、九一年說到。
我們來看年表。
九一年要往俄國去,不是小事。這需要許多方面的配合。不光是人、財務,需要有許多原因的配合,才能夠帶進一個行動。在歷史上,主的恢復在各地開展,但在九一年前,有一塊很大的地方沒有想到可以去開展,就是鐵幕。前蘇聯有三億人口,包括一百種以上的種族和語言,以往很少提到這地,因為地極不是距離的問題,地極是福音傳不到的地方。六四年蘇聯各小國家附庸在俄羅斯。八〇年西雅圖開始為前蘇聯禱告,甚至禱告求主挪去攔阻你福音的人。八二至八五年更換三個領導人,直到戈巴契夫上台,在八五年,而八六年放棄控制的主義,因這原因,九〇年戈巴契夫獲得諾貝爾和平獎。八九年十一月柏林圍牆倒了,很多人都沒預備好,東德總理都沒有預備好。十一月時報紙訪問東德首相,據他看圍牆還會維持一百年,但事隔一週圍牆就倒了。八六年開始戈巴契夫時,就開始了FTTT,八九年圍牆倒了,但五年福音化行動開始,FTTA也開始,九〇年時戈獲獎,就把蘇聯從議會制改成總統制,就辭去了蘇聯總書記,而成為蘇聯第一屆總統,這產生一個結果,使反對派軟禁了戈,而俄羅斯總統葉爾欽退出共產黨卻當選總統,結果葉爾欽派軍隊救了蘇聯總統戈。九〇年還發生RHEMA,當時印了六十萬本書交給一個團體,從九〇年就把六十萬本書用火車送到各團體去,甚至到達中亞。一切都預備好了,這時伊拉克侵略科威特,戰爭開始。李弟兄就感覺要送人去俄羅斯去開展,於是開始有一個訓練的預備。
當時FTTA的赴德開展隊,就改去莫斯科,九一年十一月,抵達莫斯科,開始開展。十二月二五日,戈巴契夫辭職,蘇聯瓦解,各個國家就成立。因此當時需要量很大,我們就在考量台灣去不去,因此就有第一批探子,就有十二位在九一年七月,他們一去不得了,他們非常珍賞他們,我們是從小反共抗俄的,但當他們在那裡一同唱詩讚美。因此十二位回到李弟兄報好信息。當年八月一號到,那年八月二號開訓,我就在那天報到。弟兄們就在全島呼召凡參訓的,都往俄國開展。全球真是萬眾一心,人去,禱告去,財物去。簡單地說,九三年六月就有二十位先到安那翰學習英文,之後往俄國去。就九一年雖然蘇聯瓦解,但政治依舊不安,葉爾欽和國會議長對抗,一國兩制,直到九月十月時,後來葉爾欽發動另一次政變,就平息了,之後在九三年十二月開始了開展。
這裡看見許多的預備。感謝主,恩待了寶島,年輕人把自己交出來,經過訓練,甚至開展,全時間服事,當需要時有人可以擺出來,主在歷史上的預備出乎意料之外,當時我們都活在美俄冷戰之後,忽然之間蘇聯瓦解,這是為著福音。當世界局勢這樣動時,我們是否預備好?
我們在俄國調動時,九六年調動時,有個地方在白海,我在開展時,常在火車上想,我為什麼在這裡,我在想,我們還有幾個姊妹在北極圈裡面。(台北 張志誠弟兄)

主的行動很榮耀,主也預備各面環境為著開展,這是主的負擔。我們不需要像行傳逼迫來了才出去,我們要看見主的呼召。我們一面實際地在地方上見證召會,另一面要顧到主在全地的開展。我們只交通到九七年,開始的階段,在俄國的開展,九一年這段歷史說到,藉著十二位弟兄們去,報好信息,當時全時間訓練的第四期,開訓沒多久,訓練就籠罩在俄國開展的氣氛。所有的學員都站著奉獻,我們要去到俄國。我們在那樣的空氣下,完成一年訓練就去開展。當時我是很沒有負擔的。去輔訓之前,我已在當地服事。當主在呼召時,我很難站起來答應主的呼召,這是主的行動,我記得一下要回去,一下要去海外,每次午禱我就跪在俄國地圖面前,當時報名時所有全時間幾乎都報名了,當時我就通過了。我們當時在那裡在語言的裝備。到了俄國之後,李弟兄覺得三十幾個人太多了,不知道能不能適應,就要考試。我們海外開展是一個重要的裝備,在那段期間,我們要進去之前,有一個機會就和李弟兄在一起,李弟兄就問我們三個問題:一、你什麼時候得救的。他聽到有兒童班的就很高興。二、你是讀什麼的。三、你聖經讀過幾遍。他說,讀真理有西式的,也有中式的。他鼓勵我們,要去開展,需要再聖經的話上有裝備,需要更多讀主的話。這是最重要的武器。那天李弟兄帶我們去看他的書房。他說左手邊這排全部是字典,最後我們去幫他搬東西,他在搬床時,就把床墊搬起來,床框有灰塵,李弟兄一看到,就馬上為著自己的罪向主認罪。
在俄國,九三年就成立了訓練中心,非常簡陋,但我們就這樣開始了開展,從九一到九三,當時莫斯科已經受浸三千人,聖彼得堡已經受浸六千人,但我們去時,就有十天的福音特會,BENSON弟兄告訴我說,你要看見千人受浸的場面,每天早上跑到地鐵站,那次十天下來,就成立了第八區,當時受浸只有一九一位。其實開展要抓住黃金機會。
我享受幾個點:一、工作是藉著文字走在前面。以及禱告和那靈。沒有什麼,就是靠著禱告、那靈和話。當時去要辦訓練,有次人來了都報名,都要報到了,還沒有床。我們就禱告,一禱告完就找到床了。但我們靠著禱告,主從來不誤事。另一面聖靈的能力乃是藉著話廣傳出去。尋求者乃是藉著話讀到書報,產生渴慕,每半年都有兩週的訓練。這些剛剛接觸主恢復的人,都是講高峰真理的信息。當地的聖徒真是渴慕真理,很多人來到FTTM,就被真理得著。訓練給他們另一個幫助,藉著兩週時間參加禱告、主日擘餅聚會,就看見召會生活的實行,認識了真理,他們就回去,就站在地方立場上實行召會生活。從九一到零一年,整個俄語聖徒就有一百多處召會。
弟兄們從一進去之後,就成立BBD,一些翻譯也被真理得著。當初的三位翻譯,也成了莫斯科主要的負責弟兄。文字工作不僅能夠得著清心尋求主的人。所以弟兄們著手翻譯恢復本聖經,生命讀經和各樣的書報,就帶進召會的成長,因著這樣許多人被帶進主的恢復中。
九三年去時,他們就成立了FTTM,這實在是神的智慧,藉著弟兄們的勞苦,產生俄國人中產生事奉的人。一面我們開展得人得地,另一面藉著FTTM得著許多愛主的弟兄姊妹,能夠與我們一同配搭。
當時BENSON還在帶領我們,他每週一定打電話與李弟兄有交通,緊緊跟隨李職事的帶領,每一個帶領和方向,都是與李弟兄交通過的。另一個就是,我剛回來時,BENSON作一個見證,他有一次他看看這些去俄國開展的弟兄姊妹,強壯的不多,有恩賜的不多,那個開展的關鍵在於同心合意。我那次印象深刻,我們這個那個都不行,但是感謝主,奇妙的是,因著有一種同心合意,帶下主的祝福。
當時有兩位姊妹,因著不和諧,後來BENSON弟兄知道,就告訴李弟兄。就馬上請他們回台灣。我們就發現一件事情,他說去俄國開展,唯一的條件就是能夠配搭。還不在於我們能為主做多少,我們在基督的身體中有功用,不是你多會做,他說不僅同工要能夠配搭,同工的姊妹也要能夠配搭。以前早期就是一個同工到一個國家去開展,俄國的開展乃是全球一同開展。俄國人重穿,美國人重住,中國人住重吃,若非西三,在新人裡,只有基督。在新人裡都沒有這些,當然,第二,九五年夏季訓練,生命讀經最後一次,李弟兄有半小時的交通,他回顧生命讀經的歷史,他覺得在今天的恢復中有兩個高峰,就是真理的高峰與開展的高峰。為此,李弟兄盼望能夠把真理和開展的高峰結合一起。俄國從九三年至零六年台灣共去一二七位,九七年去羅馬尼亞十位,波蘭四位,捷克六位,匈牙利五位,德國六位,希臘五位,迦納五位,印度五二位,義大利三位。
我們都缺少一種開疆拓土的靈,我們需要更多動起來(新北市 林承恩弟兄)

2011秋同工成全 系列二 第3篇 達到神聖啟示的高峰-進入新時代、學習新文化、講說新語言


系列二:主恢復歷史的回顧-在台灣
第三篇
達到神聖啟示的高峰-進入新時代、學習新文化、講說新語言

感謝主,今天早晨我們來到系列二,關於主恢復歷史的回顧第三篇的信息,達到神聖啟示的高峰-進入新時代、學習新文化、講說新語言。這次主恢復歷史的回顧,主要講到台灣的部分,從一九八二年至一九九七年,這篇信息因為說到神聖啟示的傳承與進展,我們必須把時間往回拉到一九二五至一九五零年,主在我們中間的行動。
主的恢復並非僅僅在這九十年間,事實上,約翰的職事是修補的職事、恢復的職事。聖經舊約在主前四百年完成,新約在主後三九七年完成,簡單地說,保羅的職事乃是完成神話語的職事,但在保羅晚期,召會墮落,因此約翰寫書信時,就有一個恢復。關於召會,他說到召會乃是金燈臺,是三一神具體表現和彰顯,說到那靈是七靈。所有神的兒女該有一個完整的聖經,但教皇確立,接著十個世紀的黑暗時期。所有的平信徒無法直接讀神的話。神的話無法向神的兒女打開,許多人主張平信徒有權利享受神的話或翻譯聖經而殉道。路得改教講說因信稱義,因此許多信徒離開天主教,也成為國教的原因。因為路得受國教保護而輭弱,十五、十六世紀真心尋求的人仍不滿意,而離開了成了私立召會。他們脫離天主教、國教,這就是所謂的公會。主仍繼續往前,不滿於這些,摩爾維亞、弟兄們的興起,他們的召會生活真是甜美,可說是非拉鐵非召會的應驗,但弟兄會因著真理上的爭執,而分而又分。所以主的恢復一九二〇年臨到中國這處女地,乃因在這些地方主都已經無路可走,整個歐美基督教的情形就是一片大亂,主的恢復就來到中國。
倪弟兄一九二〇年得救,李弟兄一九二五年得救。李弟兄得救之後,對於聖經非常認真,勤讀聖經。一九二五年得救,他看見晨興報,這裡面有許多倪弟兄投稿的文章。他發現有個姓倪的人,他屬靈的豐富叫他折服,以為他是白髮年長的老先生,他當時在弟兄會學習預言和豫表。他說雖然主恢復的前十年,雖然沒有在主恢復中,但對於主的恢復聊若執掌。所以他對倪弟兄的啟示和負擔有相當的進入。因此祂從倪弟兄身上受到許多的成全。
李弟兄在二五至五零年到底蒙保守在獨一的水流中。我們知道倪弟兄在主的啟示上有相當的看見,李弟兄對此折服,李弟兄得救後,殷勤讀聖經,並在煙台有許多的服事。到了一九三二、三三年,聖徒很多,李弟兄還要上班。三三年是個轉折點,他覺得主要他把工作放下,全時間事奉主。但他有個掙扎,覺得召會財務需要很大,後來在三三年八月二一日,他請弟兄們為他禱告,決定放下職業服事主。他後來也收到倪弟兄從地中海寫來的書信,是八月十七號寫的,就清楚主要他把工作放下。十月就趕到上海,和倪弟兄見面,住三四個月,受到許多的成全,投身在上海的召會生活中。
之後倪弟兄要李弟兄全家搬到上海,他就看見行傳只有一道水流,從寶座流出來,從耶路撒冷,往北、往西流,所有不在水流中的,聖經都沒有記載。因此他毅然決然搬家,跟倪弟兄同工。我讀到這過程很受感動。這不是說李弟兄在煙台做不下去了,那裡也是轟轟烈烈,但他看見這獨一的水流,就毅然決然的撇下,這該是我們學習的。我們不該有自己的流,該在這水流中往前去,才會在神聖的歷史上一同有分。
後來有煙台的大復興,總以為大復興是一下子來的,這與李弟兄投身水流有關。一九三四年李弟兄來到上海,煙台大復興不是一九三五年,是一九四二年發生,這七八年,他放下自己,專心在倪弟兄手下受教,一九三九年,倪弟兄從看見基督,往前到看見基督的身體,這是一個大的轉折。所以他說,他手中有建造的藍圖。他看見基督身體的亮光。根據這個啟示,他三九年回到煙台,帶領那裡得召會,四二年底,復興就開始,整整有一百天。那個復興的光景,那個奉獻不是奉獻箱裝得下,要用奉獻庫。幾乎說那就是行傳二章的翻版。當初李弟兄看見這水流,就有把握,水流會從南方流到北方的煙台,帶進莫大的復興。
我們都是一同配搭同工的,我們需要看見這獨一的水流,不僅當時帶進煙台的復興,也帶進上海的復興。當時上海有風波,倪弟兄被停職,召會一片死寂,藉著李弟兄把生命樹的信息,使大家都得著復甦,從知識善惡樹轉到生命樹。
之後因著政局關係,李弟兄被打發到台灣。「他在一九四九年一、二月間,又從福州飛到上海,再次召開緊急同工會議,更確定同工們的行動。在聚會中,他又說,‘不論李弟兄自己怎麼感覺,我們總是要請他出國。’然後他說,他清楚,所有的同工都要留在國內,為主忠心到底。大家沒有說話,只有一點禱告。聚會很快就結束。散會後,我和倪弟兄在弄堂門口散步,我的感覺很重,因為大家都要留下,只把我一個人打發走。所以我問他:‘倪弟兄,你剛才已經很鄭重聲明,你們大家都要留下,為主忠心,只要我一個人出國,是不是我不配留在這裏為主忠心?’他轉過來看看我,說,‘常受弟兄,你要知道,我們當然仰望主;但是可能有一天,仇敵會將我們一網打盡,所以你必須出去,這樣還會留下一些。」(歷史與啟示)。因此在四九年八月一號就開始台灣的工作。
聖經的四要素就是基督、那靈、生命、召會,為什麼李弟兄專注這四件事情?今天讀歷史,這與歷史有關,為什麼要專專注重這四件事?有三個理由:一、看見歷代恢復的重點就是這四件事情。這就是主所要的。二、看見主恢復裡面的小點,就是有人專門看見小點,如受浸、擘餅等等,是要在溫水還是冷水,是要在河邊但是海邊,這是小點,重點乃是基督,是那靈,是生命,也是召會。三、看見保羅完成的職事中,保羅專講這四件事情。保羅專講基督、那靈、生命和召會。所以李弟兄職事專注在基督、那靈、生命和召會。我們有弟兄的幫助,我們就看見這些重要的事項。
神聖三一的神聖分賜是八零到八一寫的,神的經綸是在一九六四年寫的,到了七六年,李弟兄在韓國特會中,就把名稱定為神的經綸。(高雄 陳榮芳)

這篇非常重要,從歷史的角度看,我們要達到神聖啟示的高峰。神聖啟示的高峰是李弟兄達到的,為什麼他達到,我們要追溯。以李弟兄務學的態度,我們可以見證,七年半就把弟兄會中的一切都學到了,但在過程中,因著與倪弟兄通信,並看見倪弟兄在報章中的發表,就邀請倪弟兄到他的家鄉傳福音,講信息,等到他看見倪弟兄才大他兩歲。一個年輕有為,在一般性的真理上有裝備的弟兄,會因著看見倪弟兄而放下一切,這不簡單。他說關於倪某人所看見的,他一概沒有。所以他就放下一切,跟隨倪弟兄,因著倪弟兄有廣大的度量,接受西方的文字,從倪弟兄被主得著之後,他就對於英國的書報成為基本訂戶,他列了許多人的名字,不需要經過他同意,就直接寄給他。一般我們對倪弟兄的瞭解,有三千多本英文藏書。一本書經過他,跟主恢復有關的,全部接受,無關的全部過濾,因著他緊緊跟隨倪弟兄的教導,所以他不僅承繼了倪弟兄所有的,更承繼了歷代倪弟兄所看見的。
加上他沒有離開倪弟兄所看見的中心線,九四年五月份,台灣弟兄們在李弟兄家裡,九四年神聖啟示達到高峰,李弟兄身體輭弱,就委託弟兄們代講。五月初李弟兄身體稍微恢復,我們就約了李弟兄,去了在家裡,交通內容就是異象的高峰與基督身體的實際這本書。倪弟兄所看見的真理有幾十項,其中李弟兄特別標出四項,就是「」,接著他說,等到五零年代他到海外,他緊緊在倪弟兄所看見的啟示上往前,一直到八零年代,他看見了神聖三一的神聖分賜,八四年看見神新約的經綸。關於神的經營或說神的經綸,八四年他講這個講得太特別了。那是站在倪弟兄根基上有一個往前。看見身體是因著神聖三一的分賜而產生,且因著神有一個經綸,所以主的憐憫,九四年真理上就再往前,看見神成為人,人成為神。神聖的真理就達到高峰。
盼望所有弟兄姊妹,對於這些點必須熟悉,神成為人是藉著他的經過過程,人成為神,是藉著生機的救恩,經過重生、聖別、更新、變化、模成、榮化的過程。當我們重生就有神的生命,聖別就有神的性情,更新就有神的心思,變化就有神的所是,模成就有神的形象,榮化就有神的榮耀。這就是神的經綸,李弟兄特別提到,神成為人,人成為神,藉著這個過程,就產生、並構成基督生機的身體,這身體要終極完成為新耶路撒冷。
九四年五月我們去見他時,他自己在那個過程中,在主面前禱告,主,你要我說什麼,主就給他感覺,要他加強地講到基督的身體,特別要摸基督身體的實際。這就是為什麼他要講異象的高峰,真理達到高點,但底下就講基督身體的實際。既然神成人,人成神,是產生並構成基督生機的身體,而實際就是神人的生活。他當時最喜歡講的一節,就是約六57,在人看,神差他來是要成功救贖,但主自己說,他是因父活著,我們要「照樣」,差他的目的固然有成功救贖的一面,但重點是活神,但照樣,吃我的人,也要因我活著,就是我們要活神人的生活。基督身體的實際,就是團體的神人生活,團體的,還不是僅僅單個的神人生活,神人生活就是向己死,向神活,憑著基督復活的大能,使我們能夠活基督、顯大基督。當李弟兄講團體神人生活時,他很注意相調,就是九四年五月,就講相調的實行,相調不是一個組織,乃是在地方召會做錫安,得勝者的相調。就是你我都過神人生活,彼此相調,這叫做團體的神人生活,這就是基督身體的相調。地方召會不過是手續,目的乃是建造基督生機的身體,啟示錄開頭七個金燈臺,但末了只有一個獨一的金燈臺。因此相調,乃是達到團體神人生活不可缺少的實行,但無論如何這是一個神人生活,不是單個人過的生活,我們要活出基督身體的實際。從九四下半年到九五年,李弟兄的信息一直在這裡。李弟兄在主面前領受一個託付,講基督身體的實際,就是摸團體神人生活。這樣來到九六年,這可以說,最燦爛、最豐富、最拔尖、最超越、最終極總結的一年,幾乎把聖經中所有的真理,用神成為人,人成為神的角度,看的透徹、清楚明亮。從華語特會開始講神完整的救恩,他說這有法理和生機的一面,法理的一面,是神救恩的手續,藉基督的救贖,使神的救恩完全合乎他公義律法的要求。生機的一面,是神救恩的成全,藉基督的生命,使信徒在神的生命上變化長大而成熟。神的救恩是以基督為中心,以基督的身體為路線,以新耶路撒冷為目標,全由賜生命的靈來完成。人成為神的重點,請聽,就是神生機救恩的過程。九七年他不能盡職了,給了一個題目,就是活出並做出新耶路撒冷。「同工要看見,我們作工,要作一個工作,就是要把神所揀選的人作成重生的人,聖別的人,更新的人-就是新人,變化的人,模成的人-就是模成神長子形像的人,還有榮化的人。將來在新耶路撤冷的,都是這一種的人。
  就細節說,就是把一個神所揀選的人,一點一點作成一個神所重生、聖別、更新、變化、模成神長子形像,以致榮化的人;這麼一層一層爬上去,爬到最高點就是大家都一致了,都沒有肉體了,沒有天然了,都是在靈裡,都是天國,都是新耶路撒冷裡的人。這就是那個最高點。」
今天我們很容易說,我們做工就是繁殖人數,他是有擴展的講究,不光是做出重生的人,也要做出更新的人,幫助聖徒爬上去,都要爬到最高點,那才是新耶路撒冷。不要說神完整的救恩,不高,早年也有摸,現在摸跟早年摸最大的不同,就是每一點都是成為神、建造新耶路撒冷的過程。那次華語特會之後,到了四月份,講神聖奧秘的範圍,整個基督教不認識靈。就在那次,他強調那靈原來神聖奧秘的範圍僅是神聖三一彼此互相內在,可是在神的經綸中,他要經過死而復活的過程,就是保惠師的來,實際的靈要住在我們裡面,就是這個神聖奧秘的範圍擴大了,感謝神,藉著他的經過過程,神聖奧秘的範圍已經把信徒帶進去了,我們與三一神彼此連結調和,構成一個神聖奧秘的範圍。今天五們要享受神生機的救恩,秘訣、鑰匙就是那靈同我們的靈,這就是國殤節說的,就在這過程中,就開始講基督豐滿職事的三個時期(3I)了,九六年台島第一次大特會,李弟兄當時就講基督豐滿職事的三個時期(3I),等到七月份講約翰結晶,我們在他家中,他自己說,他不曉得為什麼這些年,主把這些高的東西賜給他,這完全是另一個範圍,是九四年前完全沒有摸到的,他講了一句話,因為國殤節特會後,夏季訓練要開始講,他把綱要從新拿出來讀,他驚訝,怎麼會寫出合併那詞。就這個過程,到了十月份長老聚會,說到要對基督有特殊的認識,他說,我們需要贏得基督,需要對基督豐滿職事三個時期有認識,他說,你們不要輕易地看待這綱要,你們要像婦女懷胎九、十個月,才有可能構成進去。同年十一月,合併的東西沒有停,就是神人二性宇宙連調的合併。這六項可以說,就是構成李弟兄職事高峰真理的主要內容。
九四年和台島同工說,我們需要進入新時代,學習新文化,講說新語言。我們若不能進入新時代,我們就廢了。不要認為初信者不懂,問題是你不會講,這些真理不僅僅為著我們,而是為著全地。九七年二月說,要做職事的錄音機,李弟兄特別在九六年「如何作同工與長老,並如何履行同工與長老的義務」那本書,具體實行的路就是禱研背講,週中信息開始帶活力排,末了他沒有負擔講信息,過程中就講,我們都要禱研背講來被構成,好叫我們傳福音時,自然而然用這些綱目,對福音朋友傳。今天在主恢復的聖徒,求主憐憫,無論在生活、工作上蒙保守,我們該如何達到啟示的高峰,進入新時代,學習新文化,講說新語言。(台北 林鴻弟兄)