關於基督，我們要愛祂，彼前一8，我們雖然沒有見過他，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入他而歡騰，…。每次同工訓練都是一個極大蒙拯救的機會，當我坐在那裡聽，交通到負擔和歷史，我就覺得滿了火熱，我的主滿了可愛。我們需要以嘴親子，天天愛祂，更新地奉獻自己給主，宣揚這位召我們出黑暗，入祂奇妙之光者的美德。太二四14（），弟兄交通到說，國度的福音要傳遍居人之地，原意是居家之地。我們需要傳福音給人，得著一個一個的家。這樣我們就會被帶到神的殿（神的家）的經歷，創二八，雅各在夢中看見通天的梯子，不僅有耶何華神顯現並說話，他就應許雅各，第一，要與雅各同在，使祂歸回這地，第二，永不離棄他。雅各醒來就把那裡起名叫做伯特利。在我們這次的信息中，有一個重要的負擔，就是我的家要成為神的家。不僅我們將自己奉獻給主，過一個宣揚福音的生活，並要打開我們的家，成為神的家。我的家成為神的家，就需要有幾點特徵：一、把神的同在給人。二、給人有吃、有穿、有住的。三、經歷神的保守、平安與同在。我們的家需要成為神的家，這跟我們所說的神的家，和神的聚會所不同。我們的家不僅僅是提供聚會之處，這個家更是一個生活的範圍，生活的空間。昨天弟兄說到家這個字，以溫暖、一團火的意思。星星之火可以燎原，不僅我們的家打開，還要服事弟兄姊妹把家打開，到一個地步，從一個家燒到一個家，到一個地步，全地要被主得著。這太榮耀了！不是只有打開家而已，我們的加滿了愛，一直蔓延到全地。這需要我們的觀念有所轉換，從會所轉到家，從會轉到人。
當我們實行神命定之路，其中有一個很重要的負擔，就是把召會做到家裡，把真理做到聖徒中。我們與聖徒的關係只有在聚會中嗎？家該是一個不僅提供聚會的地方，更是生活的空間，滿了愛，滿了牧養。我們非常容易用會搞人，我們忙於聚會，但這裡不是要我們就不聚會，而是要我們看望人，並且把人帶到我們的家中，在這個家中，最重要的一件事情，就是建立常時、愛的彼此的關係。這件事情在這次參加訓練時，轉我的觀念。已過我們說到要打開家，多是說到打開家聚會，或是請吃飯，非常容易，一週一次，或是主日用來聚會。沒有聚會這個家仍然是我的家。但這裡說到，我們自己的兒女不是一週回來一次，乃是天天在家裡生活，該打開家到一地步，在日常生活中，在家中建立一個愛的關係。
家不僅是提供聚會的地方，更是一個生活的範圍。我們要把家打開，有兩類：一、典型的家，二、非典的家。A型是打開客廳，B型是打開飯廳，C型就是把臥房打開，到一個地步，是全方位的打開。非典型的就是單身，在職的弟兄姊妹，或是學生，他們可以把弟兄姊妹之家打開，並且幾個在職的弟兄或姊妹，鼓勵他們住在一起，過團體的神人生活。行傳早期的召會生活，天天同心合意，挨家挨戶，這指在家中，哪裡有基督徒的家，哪裡就有聚會的地方，這次要加強一個重點，這個家不僅打開客廳聚會，不僅打開廚房彼此存著歡躍單純的心用飯，但我們要注意「和他們」。指早期的信徒在基督徒的生活中，被帶進一個團體的生活中，他們不是彼此分開做單獨的基督徒，不僅在家中擘餅有聚會，不僅純著單純歡躍的心用飯，還可以住在一起。這就帶進一個結果，就是主把得救的人天天加在一起。加在一起和加給他們大有不同，我們是否有帶人得救？有帶人得救是加給我們，但最後卻沒有跟我們加在一起。
我們需有一個團體神人生活的實際和光景，主就會把得救的人數，和我們加在一起。北韓因為他們政局的關係，他們的教堂被拆毀，他們非常渴慕，他們就跑到山洞裡面去住，聚會、生活在一起。有一次巡視那個區域，就知道有人住在山洞中，要他們全部一排躺在地上，就要碾過他們，並且還慢慢地開過去，弟兄說到，他在讀這個見證時，機器在祂們身上壓過去，他們唱著詩歌，願我愛你更深。弟兄姊妹，我們把家打開，讓人來住，可能付上一些些的麻煩，有一班人，為著過團體生活，付上了性命的代價。
我們對家的經歷，盼望得著進展和擴大，就是國度的生活。國度乃是一個生活的範圍，生命可以在我們裡面管制、掌權，使我們能夠過一個國度的生活。羅十四17（），這種國度的生活乃是在召會的生活中實行並體驗的。馬太福音說到國度的福音，第一，特徵乃是福樂的生活，二、牧養的生活，三、挽回弟兄，四、赦免弟兄。馬太七章說到九種的福分，我們過家打開，過團體的神人生活，這乃是有福的生活。已過美國的訓練，一弟兄說，當他們初出結婚，與十位弟兄住在一起，許多都成了當地的負責弟兄。他們家中最值錢的就是那個浴缸。我在溫哥華服事時，就有機會過這樣團體的神人生活，我們與一對夫婦，有美國的、印度的、新加坡、馬來西亞的。我們輪流煮晚餐，就經歷國度的生活，我們在那裡預嚐了國度的生活，這是一種福樂的生活。這種生活也需要牧養。太十八說到一個人有一百隻羊，就留下九十九隻，就要去尋找那一隻。我們要在那裡挽回弟兄。彼得就說，要赦免幾次，就指明需要有赦免弟兄的生活。國度的生活是一個福樂、牧養、挽回和赦免的生活。（台北 陳俊良弟兄）
我們已經交通到真正的召會生活，就是今世神的國，信徒乃是在召會中在過國度的生活。國度生活有九個特徵，這裡面有四個是在馬太福音中，下面有五個特徵，都是從羅馬書中提到。照著羅馬書的結構說到三件事情，一、救恩，二、生命，三、建造。建造就是建造召會，就是建造基督的身體，從十二章進入建造，首先就說到基督的身體。這裡的建造乃是建造基督的身體。並且後面都說到生活，身體的實際乃是一種的生活。救恩是為著生命，生命是為著建造。這是一個身體的生活，這就是國度的生活，在羅馬書，給我們看見基督身體的生活ㄝ就是團體的神人生活，十二至十六章給我們看見團體的神人生活有五個彼此，滿了彼此互相。五個彼此，國度的生活，就是一種彼此的生活。
這需要我們的家打開，我們在聚會中很缺乏彼此，我們的生活不容易彼此，就算是打開家愛筵或聚會，對人有一點顧惜，都不比打開家住在一起更深入。人很怕住在一起，我們也常來中部相調中心，我們就會和不同的人住在一起。要過團體的神人生活，一定要住在一起，才有實際，才有彼此互相。這裡有五個彼此互相。第一，要彼此配搭，二，彼此服從，三、彼此接納，四、彼此相調，五、彼此關切。這裡說到彼此配搭，身體的特徵就是靠著配搭，眾肢體沒有配搭，就無法盡功用，就無法顯出功用。羅十二4（），這裡給我們看見，這是一件配搭的事情，有申言、服事、教導、勸勉、分受、帶領、憐憫人等等的恩賜，你要忠於你的恩賜，這就是要盡你的那一份。這不能要求統一，一統一就沒有身體，就只有單獨的個體。看我們這張臉有五官，若所有五官都做鼻子的事情，那身體怎麼看？這是彼此互相，不能要求統一的。並且不要看不起別人，十六節說，要彼此思念相同的事情，倒要撫就卑微的人。這裡說到不能夠高傲、自以為聰明，並且不要批評別人，要彼此配搭，就不能夠批評別人，要珍賞他做肢體的那一分。不要以惡報惡，要準備在眾人面前做善美的事情，不要有太多的反應，你通常對別人有過渡的反應，但對自己沒有感覺。所以第一個特徵就是配搭，這需要我們來學習。
第一個小點說，人第一個性格是背叛的，變化的性格就是主的性格，主的性格就是甘心順服，以致於死，且死在十字架上的。我們需要變化成為主的形象，要學習彼此互相的團體生活中，彼此服從。
第七，彼此接納。這是一件很大的事情，不同的文化背景，就構成不同的習性。我們需要彼此接納，這是照著神的接納，並且照著基督的接納。接納要普遍，神所接納的我們就不能不接納。神接納了他，只要我們相信主，並且向著主活著，我們都需要彼此接納。這樣我們在身體生活中就沒有難處。平順就不會有建造，失去和平就滿了翻騰、不平安，就無法有實際的建造。
羅十六章全部是對於眾召會的關切，在保羅的各種關切和問安中，是有一種生活，是團體的、神人的生活，是基督身體的實際，滿了彼此關切、推薦和問安，並說到聖徒之間的交通，甚至家打開的故事。
停下來，與別人交通。我們天然人都是滿了自信、怕別人干涉，我一交通，同伴若說不怎麼辦？在這裡，為著相調，必須是停下來，要尋求交通，與人沒有交通，就不在身體循環的流中，與人交通，就很難避免不落在難處中，就沒有身體的實際。我們要跟隨使徒的腳蹤，不僅把眾聖徒調在一起，使平安的神將撒旦踐踏在我們的腳下，我們就能夠得想基督豐富的恩典。我們要彼此關切。
第一，在心願上，需要有更新的奉獻。需要有伯大尼之家，馬利亞傾倒、不計代價、全然的奉獻，使我的家成為神的家。
第二，在目標上，我們要恢復我們的家，要恢復行傳的光景，並做神今天行動的基地，預備他的回來。
第三，做踏角石並橋頭堡。
第四，家打開為著人。全方位、多功能地打開。李弟兄在活力派的訓練與實行界言中，主要得著得勝者來完成神在地上的工作，得勝者必須是活的、活動的，需要在四件事上有活力，一、拯救罪人，成為基督的肢體。二、餧養基督新生的信徒。三、成全聖徒。四、申言來建造召會。這四件事情都在打開的家中來實行。這樣的事情在召會中一直都有，但風氣漸漸沒有，社會進步，大家富裕，隱密性加強，講究就多了，要住就不容易了。若不能幫助我們，這些文明情願沒有，回到從前。（台中 文天祐弟兄）
