創世記結晶讀經（一）
第四篇
詩歌769,546
JAMES LEE
今天下午我們有一篇非常美妙的信息，說到生命的產生，一層層的生命，直達到最高的生命，就是人的生命。生命不僅為著生命本身，生命是有目標、目的的，是為著神的彰顯的。所以，當神達到這個高層的生命，他花了許多時間，仔細地注意如何產生這個生命，這帶我們來到第四篇信息，神按著自己的形像造人，做他的彰顯。
關於形像這件事情，可能是整本聖經真理中最大的結晶。我知道我們熟悉這個詞，常用這個詞，但是這個詞還有許多的深度和豐富，盼望我們能夠求主展開這個結晶的各方面。我必須承認，有些事情是我從未進入的。
關於神的形像，在整本聖經第一頁，就給我們看見，聖經其餘的書卷中繼續發展，而收成於啟示錄。神按著自己的形像造人，照著自己的樣式造人。神的形像到底是什麼？我們知道形像是為著彰顯。但我們需要問，我們的神是看不見的，怎麼會有看得見的形像呢？創一26（），他的形像和樣式一樣嗎？僅是重複形像嗎？還是其中有分別？那個分別是什麼呢？形像是一種怎樣的彰顯？看起來是怎樣的呢？有這個形像的人，又看起來是怎樣呢？關於這個形像，如何應用在我們召會生活中呢？這一切都該是我們的問題。不該視為理所當然，但其中的含意太深奧了，我們需要主幫助我們，不是在表面溜冰，而要進入真理。盼望今天晚上這些事情都能夠清楚。
在進入綱要之前，我要說一點開頭的話，給你們深刻的印象。神的形像，啟示於他的話，在經綸中是為著彰顯的。從已過的永遠到將來的永遠，從永遠到永遠，我們都可以看見神的形像，實在是在神的心頭上。我們甚至可以說，神的整個經綸，都是關於神的形像、神的彰顯的事情。
我列出八個點：
一 在神乘載宇宙時，提到了神的形像（來一2-3）。這一位是誰呢？他乃是神榮耀的光輝，是神本質的印象，藉著這樣的一位，宇宙被創造了。聖經稱之為神榮耀的光輝，本質的印象。這印象指的是神的特徵，一種標記，好像印記，將印章蓋在紙張上，就會有形像。羅一20（），保羅說，關於未見之事，指的是神的大能與神性的特徵，藉著可見的事情而給人洞見。換句話說，藉著宇宙的創造，啟示、告訴我們神的特徵。雖然並非與神的身位有關，卻與神的本性有關，藉著宇宙顯明出來。
二 關於人的受造。創一26（），我們看見人按著神的形像被造。
三 關於救贖的完成。西一14-15（），這個祂就是看不見之神的像，在祂裡面我們罪得赦免，也得了救贖。這說出，連我們的救贖，也與神的彰顯有關。我們得蒙救贖，不僅免於審判和定罪，我們在祂裡面蒙救贖，這個祂乃是不能看見之神的向。
四 關於基督徒生命的長大與變化，約壹三2（），我們是神的兒女，有神的生命，神希望我們在生命上漲大，直到那日，子基督要顯現，那時我們就要像他，與他必像必肖。林後三18（），當我們在基督里長大變化，我們要得著、達到基督的形像。
五 變化的結果，要模成神長子的形像。羅八29（）。變化乃指內在的改變，模成指外在的改變。不僅有素質和能力，甚至有一種形狀。當我們在基督裡長大，不僅會被變化，也會模成神長子的形像。
六 西三10（），今天我們的召會生活，也就是新人的實際，我們天天被更新，照著他的形像。不是照著你我的形像，乃是照著他的形像。
七 在基督再來的顯現，所有的信徒都要像他。約壹三2（），腓三21（）。
八 NJ。在寶座上的神，與整個勝成，信徒的總和，看起來是一模一樣的。作為神的形像和彰顯，在整本聖經中都顯示出來。這是一件在神心頭上的事，我們不該輕視這事。
第一大點
在神覆造中，產生各樣美妙的東西，植物、動物的生命，但神看看這些東西很好，但若有所缺，所以這三者之間，有了一個會議，所以三一神就說，我們要造人。神有一個間覺得決定要創造人，不若其他造物，在人的創造上，有一個確定的會議，三一神做了一個強的決定，為了創造人。人的創造不是臨時發生，或剛好發生的。
神是有定旨的，聖經啟示，神的渴望乃是得著一個彰顯，藉著得著一個團體的人，神分賜到這個團體的人裡面，所以神造人，完成神的經綸，將他自己分賜到人裡面。
神的形像的意義，神的形像與樣式不同，神的形像指的是神裡面的所是，神的形像是內裡素質的彰顯。神是滿了屬性，他有愛、光、聖、義，美妙的屬性，特別是這四項。若你研讀十戒，你就會看見，這總結於這四種屬性。神是一位愛、光、聖、義的神。神是誰？神就是這一切屬性的總和。你把一切屬性加在一起就等於神。神內裡的所是、特徵，就是由這些屬性所描繪出來。而形像就是神裡面所是素質的彰顯。
你知道神有一個形狀？在民十二8（），摩西看見過神的形狀，摩西也許是唯一看見神形狀的人。出三19（），神愛摩西，他就答應他的要求，摩西看見神的背。沒有人能夠見神的面還得以存活。神有一個形狀，而人受造是照著神的樣式，就是指著神的形狀。但耶穌成為肉體，成為人。腓二6（），所以這裡有一個形狀，他把神的形狀放在一邊，取了奴僕的形狀，這不是指把神性脫下，他是本有神的形狀，卻取了奴僕的形狀。
形像和樣式是有分別的，一個是外在的，一個是內在的，不可分開。所以，當神造人，按著自己形像造人時，他照著裡面一切的屬性來造人，這屬性翻版在人的靈裡。神是用地上的塵土造人的身體，而神將氣吹入人的鼻孔裡。雖然不是耶和華的生命，但把神的特徵帶到人裡面，包括一切的屬性，都翻版到人裡面，成為人內裡的美德。不論好壞，在人裡面都有這些美好、美妙的美德，是從神的屬性翻版過來。愛、光、聖、義都在那裡。雖然人會犯罪，但人裡面有一個知覺，他知道是不對的，他罪性得勝或是感覺麻木，但人裡面確有神的屬性的翻本。
神這樣做，給人彰顯神屬性的憑藉。你看看你旁邊的人，神看起來就像這樣。也許不是身高體重來看，但神有眼睛能看見，有口能說話，也吃我們的獻祭，也有手，當然我們不敢說，神的形狀是怎樣，但人是照著神的樣式造的。甚至在舊約中，神來到亞伯拉罕，是作為人來到他那裡。我不相信這只是一種的掩蓋，這乃是他的形狀，讚美主！我是個人，我是宇宙的意義，我是照著神的形像和樣式造的！
當我看到人破壞自己的身體，我覺得非常的悲哀，他們對神的形狀做什麼呢？神以最好的形狀造了我們。我們對我們身體所做的，以我們的方式美化自己，都是一種的墮落和侮辱。神是以最好的方式造了我們，我們是神的副本。
你覺得說人是神的副本是褻瀆嗎？我們乃是他的翻本。神是原型，我們是大量的複製。前一堂聚會，我們看見創造包括產生植物生命，都是各從其類造的，空中的鳥、海裡的魚、地上的牲畜都是各從其類造的。不僅這些東西，神所造的一切，都是各從其類所造的。魚類、鳥類、經過六天神創造一切，是何等美妙。神可能說，這裡有這些類，但我們類呢？所以神說，我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人。ADAM意即紅土。所以神說我們來造『土』。小時候我們玩黏土，可以造成各種形狀。神那天就在玩黏土，我們要把紅土造成我們的形像和樣式。事實上沒有人類，人是從神類。我們是紅土，神用紅土，照著他的形像，按著他的樣式造人，所以人是從神類。徒十七（我們是神的族類），我們是神的副本、翻版，這是一個極重要、美麗的點。不是僅僅俊美、美妙的人，我們乃是成為神的副本、翻版，目的乃是要盛裝神、彰顯神。
神在祂的經綸中，渴望將他自己分賜到我們裡面，作人的內容，但他需要人做容器。若你需要做一個圓的東西，你就需要一個圓的容器。不僅要盛裝，不僅要彰顯，更要與祂聯合，需要與神有同樣的性質、素質，這是為叫神與人能夠聯合為一。約十五（我們是枝子），我們能夠彼此內住，神能夠住在我們裡面，我們也能夠住在祂裡面。羅？（）說到接枝。農夫學會把兩棵樹接在一起，好產生出更好的果子。因著接枝，所以產生這樣的混和體。但接枝要成功，需要有一個條件，就是兩棵樹必須是同類的。所以神要生機的與人聯合、聯結，就需要與神同類。羅五？（與祂聯合生長…），在我們受浸時，我們就浸入基督的死，保羅描述這事一個生長的過程，我們與主聯合生長。醫生可能告訴你要移植皮膚到另一個地方，一開始是分開的，兩塊皮膚，但擺在一起，因著是生機的，至終就長在一起。羅六5（），這不是一種儀式，說我們正式加入一個組織了，浸入基督乃是一個生長的過程，在祂死的樣式裡，與祂聯合生長，也在祂復活的樣式裡，與祂聯合生長。他長我們也長，我們長，他也長。林前六17（），我們乃是與主成為一靈。沒有什麼比這更大的。
在我們靈中，不僅有神的靈內住，我們的靈也在一個生機的聯結裡，我們與主聯結為一，成為一靈。所以我們就要成為他的副本、翻本。
這個像是誰呢？就是基督自己，基督是不能看見之神的像，林後四4（），受造就是按著這個像，這個人位。從來沒有看見過神，惟有父懷裡的獨生子，將神表明出來。數千年來，神有許多美妙的屬性，他是愛、光、聖、義，但從來沒有人知道神的屬性，直到基督來到地上。他作為神的具體化身，他作為神的像。門徒問主，將父顯給我們看，主說，腓力，人看見了我，就是看見了父。這位基督乃是神的像，神自己看不見，但在具體化身中，在祂的人性生活中活出神，他是神具體的形像，他活出神的愛、光、聖、義。沒有人能否認這點。路加福音也提到沒有人像主這樣說話，他的憐恤、恩慈、溫柔，人想不透到底怎麼一回事，他說話恩典就流露出來，這位就是神的像，在祂人性的美德裡彰顯神的屬性。
我們是照著神的形像造的，所以就是照著基督的形像造的。我們需要按著神的形像受造，有神的屬性翻版到我們裡面，有一切人性的美德，作為他屬性的反照，有他的樣式，做為容器，讓神放到我們裡面。神就預備好一個器皿。一面來說，神尋找一個器皿，可以將他自己分賜在裡面，我們有一種性能，可以接受神的生命和性情，藉此成為他的彰顯。彼後一（），我們居然有分於神的性情。一隻猴子怎麼可能接受人的性情？我們居然有分於神的性情。
我帶一個手套，我們所有人都是按著神的形像和樣式被造，我的手若要裝在什麼裡面，你給我一個盒子、瓶子，是可以放進去，但不大合適，但若放進手套裡面，卻非常適合。你我乃是神的容器、器皿，是按著他的形像造的，所以讓神非常合適地裝進來。
形像指的是神內裡的所是，他的屬性，他的愛、光、聖、義，這些需要複製到我們裡面，今天我們也有這些，但並非有實際。就如手套有手的形狀，但僅是空的，沒有內容，他是有愛、光、聖、義，卻是很軟弱的。手套等著將手裝進來，做手套的內容。
保羅說，我是藉著基督的溫柔和和藹勸你們，這基督的屬性已經做到保羅裡面，不僅他是受造的人，有這些屬性翻版到他裡面，做他的人性的美德，更是有基督作為他的實際，他就能夠藉著基督的溫柔，基督的溫柔成了他的溫柔，基督的和藹，成了他的和藹。不僅他是真實的人，基督的真實在祂裡面。
很多宗教徒認為，我們是微小的人，我們需要神幫助我們，但神說我無意要幫助你，我乃是要進到你裡面，把你做得跟我一樣，成為我的副本、複製品，這比求神給一點幫助好太多了，整個神複製到我們裡面。
我告訴你，當父神看著我們時，我們說話、生活都像他，他是何等喜樂。太多人僅僅求神幫助，但沒有人在意什麼叫神快樂，乃是眾人成為他的副本，才真正叫他快樂。約壹三2（），這是我們的定命，這不是假設，不是可能。我們必要像他。我們都要與祂必相必肖。
ED在第一篇說到基督化。主的恢復不僅要恢復人、挽回人，讓他們做得更好，行為更好，我們乃是要使人成為基督，成為基督的複製和翻版。
大部分人都有宗教的思想，神是全能的，我們要下拜，這是一個膚淺的觀念。神與人的關係是奧秘的，神要成為我們，我們要成為祂，並非成為全能主宰的那一位，但要在生命和性情上成為祂。這乃是最叫父喜樂的。
這是主恢復中的詞彙，他是神『人化』了，我們是人『神化』了。
神不是要得著許多個別的亞當，乃是得著一個團體人。今天實化為召會，一個新人。作為神的副本、翻版，不是個人的，乃是團體的。
第二大點
創一，神創造亞當，第一個人，那一個人沒有完成神的旨意，並破壞了神對人的設計。神的設計是要人做神的容器、彰顯，第一個人因著蛇的引誘，有分於善惡知識樹的果子，神並沒有創造另一個人，神自己成了第二個人，就是耶穌基督。祂是第二個人，祂成為肉體，作為一個神人，由聖靈成孕，由童女所生，被產生為兩種素質的人，有神的素質，也有人的素質，他成為肉體，過為人的生活，達成了神造人的目的。我們大部分人沒有把形像和基督的成為肉體與為人生活連在一起。第一個人是按著神的形像和樣式被造，但他沒有達成神的心意，他破壞了，並墮落了。所以第二個人就來了。他帶著神聖的素質和屬人的素質而生。路二40（），作為一個孩童，神的恩在他身上。不僅是神，他是人需要長大，當他作為人長大時，神的恩典在他身上，他是一個神人。他過一種神人的生活，在祂的神人生活中，他活出愛、光、義、聖。
雖然第一個人失敗，但第二個人在祂人性美德裡，活出神聖屬性。行傳三章（聖別、公義者。）？（耶穌身上是實際者）在基督的人性生活中，展示了一種非凡的生命，就是神人的生命。在路加福音，好撒瑪利亞人，一個人被打，撇在路邊，好撒瑪利亞人帶著油和酒，並把人帶到客店，這不僅僅是屬人的愛，這乃是作為神聖的愛，彰顯於人性的美德。還有患痲瘋的人說，醫治我，主在祂最高的道德標準裡，伸出手來說，你得醫治吧！沒有人敢摸這個人，但他將神的愛彰顯在祂人性的美德裡。
這裡的重點是，形像是為著神的彰顯，但彰顯的是什麼呢？乃是人在神裡生活，神藉著人彰顯出來。雖是一個人，但乃是彰顯神人，神人的彰顯。神不要神的選民成為天使，他要神的選民成為一個正確的彰顯。四活物有四張臉，但那裡說，四活物都有人的樣式。坐在寶座上的也有人的樣子。彰顯神是什麼意思？不是要有一種天使的生命，而是彰顯最高、拔高的屬人生命，就是讓神聖的屬性充滿人性美德的生活，神的形像乃是在人的彰顯裡。
今天在召會中，要建造身體，就需要有一種拔高的人性生活。有神聖屬性加強、充實的人性生活。
當基督在地上生活，有兩種人性，一種是基督展示的人性，另一種就是其他人（包括門徒）的人性，變形、走樣，被破壞的人性，的確，有神的屬性，但僅像是圖畫，沒有實際。基督不僅有這些屬性，翻版到人的形像，但有神聖的屬性充實。他更要來恢復這些走樣的人性，拔高我們的人性，要配得上、達到他的人性水平。
他在路十九拯救撒該，他遇見救主，撒該說，無論我欠誰，我都要歸還四倍，撒該所接受的，不僅是一新的生命，他的人性立刻得著加強、豐富並拔高。
這樣的生命，拯救我們，從裡面拯救我們。他並不想要改變我們外面，修改我們，乃是從裡面拯救，藉著充滿、加強、修復走樣的人性，藉著他拔高的神聖屬性，在我們人性美德裡加強我們。
第四大點
這點把我們帶到形像，關於變化、模成、改變形狀。創一26有人的被造，那是亞當。第二個人來了，他自己展示並活出神人的生活，作為神的像，活出神聖的屬性，藉著死與復活成為LGS，進到人裡面，作他們生命，變化模成他們，裡面模成基督的形像，外面改變形狀，同形於他。林後三18（），羅八29（）林後三18的形像乃是有手在裡面的手套。在裡面，我們被變化，並被模成基督的形像。在外面，物質的身體在基督回來，要改變形狀，同形於祂榮耀的身體。
我們怎樣能夠在實行上經歷神的形像？林後三18（），要像鏡子一樣，觀看並反照他的容光，讓他的元素注入到我們裡面，使我們反照，給別人看見，在這個過程中，就漸漸變化。若要經歷這樣的形像做到我們裡面，每一天我們都需要花時間觀看他，反照他，沒有任何遮蓋、掩飾、隔絕，照你的本像，晨興不該例行公事，該挪開蓋子，把快門打開。林後六4（），這樣的寶貝，這一位，就是耶穌基督的面，照耀神的榮耀。不再僅是圖畫，他乃是由神聖屬性所拔高、加強並充實我們的人性美德，這是變化，新陳代謝的過程，加入新的元素，並排除、頂替老舊的元素。這是其中一方面。
我們也需要經歷變化形像的第二方面，在羅八28（互相效力）， 我們需要來到主前，已沒有帕子遮蔽的臉，另一面我們需要神使用萬有，一切的人事物，好讓主能夠模成我們，成為神長子的形像。這個形像得來不容易，需要付代價，需要犧牲和剝奪，至終的結果，就是我們與神一模一樣。
在NJ，有神在寶座上，有碧玉的樣子，整座牆也有碧玉的樣子，整座城都有一樣的樣子。這是我們的定命，要與神必相必肖。不是會不會發生的問題，這一定會發生，而是什麼時候發生的問題。不再只是創一26的形像，而是達到基督完滿的形像，有神聖的屬性充實人性的美德，把我們帶到團體的彰顯，聖經裡，與神一模一樣，我們也該與別人一樣。在主恢復中我們都該是一樣的。所以在眾地方召會中，我們並不推崇不同，我們都該是一樣的。為著形像哈利路亞！
（內文為個人筆記，僅供2013/7/1-6訓練期間帶領各組複習弟兄們使用，未經允許請勿複製）
