創世記結晶讀經（一）
第十一篇
詩歌248 603
ED弟兄
我們要在這篇信息中來看能改變，不是以改變，在現在就能夠應用在我們身上。在福音書中，主耶穌的生活就是祂的工作，祂的工作也就是祂的行動，祂的行動也就是祂的所是。所以我們的生活也該是我們的工作，而我們的工作該是我們的行動，我們的行動該是我們的所是。所以挪亞的生活與工作是一樣的。
第一大點說到生活，第二大點說到工作，但這兩大點非常類似。我們的生活該配上我們的工作，或就是我們的工作。挪亞有一個恩典的生活與工作，他享受神在彎曲悖謬的世代中享受主，我們也該這樣的恩典的生活與工作。
我們需要有建造基督的生活與工作，方舟豫表基督，當挪亞建造方舟，豫表我們要建造基督，在我們的經歷中建造基督。我們需要在經歷中經歷現今的基督。不是歷史上的，而是現今的基督，實際的基督。我們需要在我們的經歷中建造這樣的基督，這樣的基督就是我們所進入的基督，正如挪亞建造的，就是祂所進入的。這會拯救我們對於邪惡時代的審判，彎曲悖謬的世代，並引進諸天之國的顯現，享受基督一同作王，並治理一千年，有祂的形像彰顯他，並有管治權代表他。
不僅要在經歷中建造實際的基督，也要建造團體的基督，就是召會作為基督的身體，彰顯為眾地方召會。我們要經歷這樣的基督，拯救我們脫離世代的審判，彎曲悖謬的世代，並載著我們，浮在水上，直到千年國度。並且我們要建造召會作為基督的身體，彰顯為實際的召會生活，這就是建造方舟。我們要進入我們所建造的，否則就無法在要來的世代得著賞賜。
創六5-7（），主來臨的日子如同挪亞的日子，太二四（），今天也仍然是這樣，創六8（但挪亞），我們要把我們的名字插入這段話。在人墮落的底端有一個「但」，我們需要轉移時代的「但」。挪亞的生活是改變時代的生活。
第一大點
腓一19-21（），這就是一個改變時代的生活，活基督以顯大基督的生活。這就是保羅所說，要叫我得救的生活。我所在其中的光景要叫我得救，無論我們在什麼景況中，都要叫我得救。得救就是得著維持、加強，以活基督並顯大基督。
整個墮落之人的三部分，已經成了肉體，這是非常糟糕。這也是我們今日的光景。創六11（），今天地上滿了強暴，創六13（），再太二四37-39（），我們正處在挪亞的日子，他們並不知道審判要來，直到洪水來了，把他們全都沖去，人子來也要這樣。提後三1-5（），我們要禱告，拯救我們不做愛…者，使我們成為愛神者，在這彎曲悖謬的世代中，做一個愛神者。
人墮落的極處，總是有一個但字，若你讀弗二1-4（），四節說，但神，富於憐憫，總是有一個但字。我們需要在耶和華眼前蒙恩。
生命讀經二八篇說到，『創世記六章八節說，『但挪亞在耶和華眼中得恩典。』（另譯。）在耶和華眼中得恩典不是一件小事。『得恩典』是甚麼意思？請注意這節不是說，神對挪亞有恩惠，或說神施恩給挪亞。不，這裏是說挪亞得恩典。要記得創世記是一卷充滿屬靈種子的書。在六章八節這裏是聖經中第一次題到恩典。挪亞能以是他所是的，乃是因他在耶和華眼中得恩典。
希伯來四章十六節告訴我們，只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。我年輕的時候幾乎每天都禱告說，『主，我來到施恩的寶座前。在你的施恩寶座前，我得著恩典作我應時的幫助。主，我每分鐘都需要你的恩典。我不僅每年、每週、每天、每小時需要你的恩典，更是每分鐘都需要你的恩典。沒有你的恩典，我簡直甚麼也不能承當。』今天我仍然每分鐘需要主的恩典。或許幾分鐘後有我的家人難為我，要不然就是一位弟兄來麻煩我，或許我接到一位姊妹的電話。所以我不斷的告訴主：『主，我每分鐘都需要你的恩典。我知道你是有恩典的，並且你為我豫備了恩典。主，因為恩典需要我的合作，我跪在施恩的寶座前，要得恩典以應付我的需要。』很多時候我們簡直無法忍受我們的環境，並且不能面對將要遭遇的事。然而，有一個地方叫作施恩的寶座。你坦然無懼的來到施恩的寶座前，就能得憐憫和恩典，作應時的幫助。』
生命讀經二八篇，『恩典是甚麼？很多基督徒以為恩典只是神所給的某種東西。如果我給你一本聖經作禮物，那是恩典。這種領會是對的，但在聖經裏，恩典的意義遠超過這個。恩典不僅是神所給的某種東西，更是神自己為我們作事。恩典不僅是神所給我們客觀的東西，恩典乃是神自己臨到我們，為我們作事。你軟弱麼？神要來作你的力量，神那個來就是恩典。你不能面對你的處境麼？那不該是個問題，因為神要與你站在一起，為著你並在你裏面面對這處境。這是恩典。你若細讀創世記六章，會看見這裏的恩典不是指神給挪亞許多東西，乃是指神臨到挪亞，並與挪亞同在。神的同在乃是挪亞的力量和動力。挪亞不但在客觀方面享受神給他的事物，他更享受神自己。在一個彎曲、悖謬和淫亂的世代，這世代的試誘沒有人能抗拒，但挪亞在耶和華眼中蒙恩。神來加強挪亞，與挪亞站在一起並支持挪亞。那就是挪亞所得的恩典，也是我們今天所需要的恩典。
想想看現代社會的情形。我甚至不敢看報紙，牠含有太多的試誘。當我沿街走著的時候，我不敢往櫥窗裏面看。這是我不喜歡進百貨公司的原因。百貨公司真是屬鬼的，裏面一切的展覽陳列，都是從地獄來的。你在收音機中、工作中並學校裏所聽到的談話，都是邪惡、敗壞並屬鬼的。要任何一個墮落的人在這樣的環境中站住，都是困難的。這個時代真是彎曲、悖謬並淫亂，滿了姦淫和邪蕩。人們毫無羞恥的談論不道德的事。誰能在這樣一個世代站住呢？我們沒有一個人能站立得住。我們都有墮落的性情，所有的人都有同樣的邪惡性情。我們需要恩典。我們必須坦然無懼的來到施恩的寶座前，說，『主，我在這裏，我需要你的恩典。我來不是求你給我好東西，我來是要得恩典以應付我的需要。主，沒有你的同在，我不能去工作或上學。主，沒有你的同在，我不能去百貨公司。主，我需要你與我站在一起。請你來，作我的力量。主，托住我，支持我。』
離婚這件事，對今天的年輕人是極大的試誘。試誘是在外面，情慾是在裏面。在這樣一個時代中誰能站立得住？試誘是這樣大！因為我們沒有一個人能站立得住，我們就需要恩典作今天的挪亞。只有恩典能使你與你的妻子或丈夫成為一。只有恩典能幫助我們愛我們的妻子或丈夫，始終不變。沒有恩典我們誰也不能這樣作，因為試誘太多了。這時代的潮流和趨向太強了。人們似乎認為，你若不離婚，就不時髦。他們說，為要趕上時代，你必須離婚。我們何等需要恩典！我們需要神來作我們的力量和一切。這是恩典。這是挪亞所需要的，也是我們今天所需要的。挪亞得到了這恩典，我們也必須得到。因為挪亞得了恩典，所以他容易與神同行。…挪亞因著信（來十一7）與神同行。我們在羅馬書生命讀經的信息中曾指出，信不是從我們自己產生出來的。信乃是神的一些東西灌輸到我們裏面。我們越多摸神的施恩座，越多仰望主，就越被祂所是的一切灌輸並注入。當祂灌輸並注入到我們裏面，祂所注入到我們裏面的神聖成分就成了我們的信。當你摸施恩座並且被神灌輸的時候，你就會自然的相信神。不需要你努力去信祂。神的成分一旦注入到你裏面，從你裏面就有一種東西湧出來要相信祂。那就是所灌輸到你裏面神的自己，替你來相信。你不知道如何信，也不能信。然而，你若簡單的來到施恩座前，瞻仰祂，接觸祂，得恩典，你就要被信心的神所注入。祂要在你裏面替你相信，祂要成為你的信。信是從這源頭來的。
挪亞相信神，結果就成了義人。他與神、與人並與自己，都是對的。沒有一個屬世的人，與神、與人或與自己是對的。然而，挪亞是個義人，（結十四14，）希伯來十一章七節也說，他『承受了那照著信而得的義。』
第一，挪亞得了恩典。第二，因著神已灌輸到他裏面，所以他相信神。因著神信的成分灌輸到他裏面，挪亞就有了信的機能。他相信，他的信就被神算為他的義，如同神對亞伯拉罕所作的一樣。（羅四3，9。）此外，因他在耶和華眼中得恩典，這恩典就加強他，幫助他過義的生活。在他日常的行事為人中，義從他身上活出來。這種義不僅是客觀的，更是主觀的。首先他領受了客觀的義；至終，他活出主觀的義。所以，在神的眼中，挪亞承受了義。
在創世記六章，我們看見三粒重要的種子：肉體、恩典和義。肉體這事在新約，特別在書信，尤其在羅馬七、八章有充分的發展。我們在羅馬書生命讀經中已經說過，在這裏不需重複。
你有沒有發現，神的恩典是因著肉體而臨到的？『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典…。』（約一14。）從好的一面說，那裏有肉體，那裏就有恩典。甚麼是肉體？肉體是撒但的傑作。你知道今天撒但在那裏？他就在我們的肉體中。肉體是撒但、罪和死聚集的所在。這三個大仇敵不斷的在我們肉體中聚集，他們的聚集永不會散。我無法告訴你，這聚集已經過了多少千年。肉體就是這樣一個醜陋的東西。
那麼，甚麼是恩典呢？恩典是神自己被我們享受，以幫助我們對付肉體的情形。從某種意義說，若沒有肉體，就不會那麼需要恩典。若不是為著肉體，神也許不需要給我們這麼多的恩典。我們曾看過，根據希伯來四章十六節，我們可以得恩典來應付我們隨時的需要。甚麼元素使我們需要恩典呢？主要的是肉體。我同情少年人，因為我也曾經是個少年人。當我經過了人生的各種經歷，我就認識我們是多在肉體裏。雖然我不喜歡在肉體裏，但肉體卻在這裏。有一次我對主生氣，對祂說，『主，你為甚麼不除去我的肉體？』後來祂給我看見，從某種意義說，我需要肉體，因為肉體乃是逼我到施恩座前的因素。我對這肉體實在無計可施，我所能作的只有來到施恩的寶座前。雖然我們不能作甚麼，但我們卻有一個地方可去，就是施恩座。…為著對付肉體，讓我們來到施恩的寶座前。因為肉體此時就與我們同在，因此我們需要恩典。
肉體就是魔鬼的同在，而恩典乃是神的同在。為著對付撒但的同在，我們需要神的同在。撒但在那裏？不要以為撒但離你很遠，他就在你裏面。每一分鐘，甚至你在禱告的時候，撒但就在你的肉體中。很多次我的禱告受了肉體的破壞。甚至在最神聖的時候，禱告的時候，肉體也是一個破壞。這種肉體的破壞逼我們來到施恩的寶座前。雖然肉體是撒但的同在，但我們有恩典來勝過他，抵擋他；這恩典就是神的同在。你有多剛強呢？你彀剛強來勝過撒但麼？你以為你能對付他麼？忘了這種想法罷！撒但比我們大多了。雖然撒但比我們大，但神比撒但更大。神是最大的。因撒但在這裏與我們同在，我們需要神的同在。我們需要說，『主，你知道你的仇敵就在這裏，你必須來和我站在一起抵擋他。』當神臨到我們並與我們站在一起，那就是恩典。
神是主宰並智慧的。祂知道祂若除去肉體，可能我們很少會迫切尋求祂的恩典。在祂的主宰和智慧裏，祂把肉體留在這裏，祂知道就著某種意義說，肉體對我們是有用的。肉體晝夜幫助我們轉向施恩座。當我們成熟被提時，我們能彀轉向肉體說，『小肉體，你的時間到了，你現在可以離開了。』在生命成熟以前，就某一面說我們需要肉體，不是來毀壞我們，乃是迫使我們來到施恩的寶座前。…乃是靠著恩典的能力，恩典的力量，以及恩典的生命，我們纔能與神、與人、甚至與自己都是對的。恩典產生義。義是恩典的最高產物。所以羅馬五章二十一節說，『恩典…藉著義作王，叫人…得永遠的生命。』因此，義和恩典總是聯在一起。肉體在那裏，恩典也在那裏；而恩典在那裏，那裏就產生義。』
但一8（），但以裡『卻』，我們知道王的繕和酒是獻給偶像的，但這裡有一個卻，但以裡是個珍貴的人，甚至但以裡就是珍貴的本身。我們也要禱告，主阿，使我們成為大蒙眷愛的人。
我們該禱告，主啊，我們要享受你的恩典，對神的享受加上對神的享受。聖經最後一節，主耶穌的恩，與眾聖徒同在，阿們，恩典因此非常重要，使我們成為得勝的新婦，團體的男孩子。
若要享受主作為恩典，且在耶和華眼前蒙恩，就要奉獻自己愛主。不要從說主耶穌我愛你畢業，若你沒有建立這樣的習慣，你要建立習慣說，主耶穌，我愛你。若你一天說一百次，你就會因主被焚燒。弗六24（），主恢復彼得的方式，也是問彼得，你愛我嗎？主說，你餧養、牧養主的羊。
我們要維持我們得勝的路，乃是要過一種晨興並牧養人的生活。當你晨興時你說你愛主，你就在話中之水的洗滌與聖別中，當你進入話中，愛的氣氛中，自然而然就有一種的回應，能夠牧養、餧養別人。
來十29（），加六18（），我們的靈乃是恩典的國度，我們要在這樣的國度中。我們的心思是在爭吵之國，你忽略靈，就在爭吵之國，若在靈裡，就有恩典吞滅一切。提後四22（）。所以我們在靈中享受主的同在，就有恩典的同在，若失去這個，召會的墮落就進來了。這是我們最高的享受，就是享受恩典與我們同在。
徒二十32（），神的話是恩典的話，當我們得著祂的言語，就成為我們心中的歡喜快樂。我們不僅要禱讀、要吃這話，更要成為我們心中的歡喜快樂。西三（），我們要唱神的話，當我們唱神的話時，這樣的唱就讓基督的話豐豐富富的住在我們裡面。
在聚會中我們有沒有享受三一神作為恩典呢？詩一三三3（），黑門乃是基督變化形像的山，變化形像和變化是同一個字。當我們來到聚會中，降在我們裡面的甘露，浸透我們的恩典，能夠變化我們成為神長子的形像。徒四33（），不僅經歷神的恩典，他還看見聖徒身上神的恩典。這意思就是三一神被信徒所接受並享受，在他們的救恩中彰顯出來，祂在祂生命的改變中彰顯出來，在聖別的生活中彰顯出來，在聚會中運用恩賜的事上彰顯出來。一切都是別人可看見的。當你享受並接受主，這享受就彰顯於改變、生活、運用的恩賜，這一切恩典都是人能夠看見的。盼望我們更多在信徒身上看見恩典。
林後十二9（），RON說這是能力與軟弱的矛盾，你享受恩典，就成為你的能力覆庇你。我們都經歷過苦難，也求主挪去苦難，但主用這節經節提醒我。
另外有一個小故事，NEE文集56冊復興報說到，『我有一次生了很厲害的病，兩個月之內，我照過三次愛克司光，三次的報告都很不好。我禱告，我也相信，我也盼望神醫治我的病。有幾次我的力量比普通的時候好得多。但是在神面前，我承認我有一股的氣。我氣的原因就是說，今天雖然身體很好，力量也不錯，但是神這樣待我有甚麼用？這一個病的根還在這裡，甚麼時候都有再倒下去的可能。神給我這一個暫時的力量有甚麼用？我心裡病得厭煩了。有一天我念聖經，念到哥林多後書，又念到這十二章，說到保羅為著那一根刺，三次求主，主不肯，主不作，但是主說，我的恩典彀你用的。為著刺的存在，主就加增恩典；為著軟弱的存在，主就加增能力。我看見這是基督教。我躺在床上的時候，我就求神給我看見更清楚一點。我裡面就有這一個意思，好像在這裡有一隻船，喫水要喫十尺，要有十尺深的水，纔能駛得過去。在這裡有一塊礁石，牠從江的底凸出來五尺高。我就求神說，主若肯，求你把這塊石頭給我挪去，讓這喫十尺水的船駛得過去。但是在我裡面有一個問題：是把石頭挪去好呢，或者是讓神來替我們把水漲高五尺好呢？神問我一句話：是把礁石挪掉好，或者是把水漲高五尺好？我說，水漲高五尺好。
從那一天起，我承認，許多的事情都過去。我不敢說不受試探，但是感謝神，在那一件事上我尋找出來，神能彀另外給你所需要的，這是基督教。我再說，基督教不是把瞧石挪掉，基督教是多長五尺的水。這是基督教。有難處麼？有，我們都有我們的難處。有試煉麼？有，我們都有我們的試煉。有軟弱麼？有，我們都有我們的軟弱。但是請你記得，主今天在我們身上所作的事，不是在消極方面除去我們的軟弱，也不是在積極方面憑空給我們能力。請你記得，祂所有的能力，都是顯在軟弱裡，像我們所有的寶貝，都是擺在瓦器裡。』願主天天增加祂的恩典，在我們裡面。
弗三2（），我們有一個管家職分，這賜給我是為著別人，我們該一直有這樣的思想，我們享受主是為著別人，是為著一個目的。恩典的管家職分，是為著你們所賜給我的。
信的定義，就是神的神聖元素傳輸到我們裡面，成為我們信的能力。當我信主前，我想這怎麼相信呢？來十一1-2（），我們望斷以及於他，他就成為我們的信。
願主開啟我們的眼睛，論到建造基督。方舟是基督的豫表。方舟乃是挪亞的救恩，而方舟又是基督的豫表。當我們乃是藉著在經歷中建造方舟而進入方舟。當我們這樣做，不僅脫離神的審判，也蒙拯救脫離這個彎曲悖謬的世代。彎曲指明扭曲的世代。這說出我們在經歷中建造的這位基督，也能夠拯救我們進入新的時代，就是諸天之國的顯現，一千年之久，作為得勝者的賞賜。我們每天都要經歷基督，這就是建造方舟。不要過一天卻沒有經歷，沒有建造基督。
當我們在經歷中經歷基督時，這也是做成我們自己的救恩。腓二12-13（），當我們活出他作為救恩，就成了自己的救恩。這乃是藉著神在我們裡面運行，使我們立志並行事。
第四中點摘自神聖三一的神聖分賜。
我們所有的不是歷史上的基督，是現今的基督，是可以天天經歷的。我們可以在我們的經歷中經歷並建造基督，做成我們自己的救恩。持守生命的光乃是藉著活基督，而照耀基督。
我們若要成為與神同工者，建造方舟，就需要與神同行，我們需要藉著呼求主名與主交談。國殤節特會說到與主交談，有任何難處就當告訴主，我們與主是面對面的，當我們有罣慮時，就能夠告訴主，進行屬靈的新陳代謝。不認識秘訣的人會認為活基督很困難，但我們需要操練不斷地與基督交談，自然而然，就能夠活基督並經歷基督。
做成我們自己的救恩，就是做成腓一到腓四的救恩。
第二大點
羅十一36（），當我們與主同工，建造團體的基督，建造現今的基督，一切都必須本於祂，藉著祂，並歸於祂。我們該有這樣的禱告，以你做我的源頭，照著你純全的旨意，出於你，以你為憑藉，為我的一切，我所做的也要為著你的榮耀，為著你團體的彰顯。主會答應這樣的禱告。
首先，我們在經歷中經歷現今的基督，並且進入我們所建造的基督，不僅脫離神的審判、彎曲悖謬的世代，並引進千年國的時代，在那裡作王治理一千年。路十七26-27（），他們被這些事情，吃、喝、嫁娶打岔、霸佔。路二一36（）。
我們現在來看方舟的特徵。這與我們與主同工有關。三是表徵三一神，四是表徵人作為受造之物的領頭者。所以這乃是三一神藉著神聖分賜與人調和。
路加福音打掃的婦人仔細地找，指明那靈的聖別。靈帶我們到子，子把我們帶到父，就帶到最高一層。林前二9（），當我們愛主，我就能得著眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。那些同樣在林前說到，不愛主的，是可咒可詛的。
你所得著的光，在於你在第幾層，你在越高的樓層，就得著越多的光。一個啟示，就是神永遠經綸的啟示，我們都在這一個異象之下。
NEE講到時代的職事，看見時代的職事：「看見時代的職事，倪柝聲弟兄答：舊約裏，所羅門和大衛都是代表主；他們兩個人分別代表同一個職事。在舊約裏有很多的職事，摩西以後有士師興起，以後又有所羅門、列王和先知興起；到以色列人被擄以後，又有恢復的器皿被興起。全本舊約充滿了不同的職事，在每一個時代裏都有那時代的職事。這些時代的職事與地方性的執事不一樣。路德乃是他那個時代的一個執事，達祕也是他那個時代的一個執事。主在每一個時代都有祂特別要作的事，祂有祂自己所要恢復、要作的工作；那個恢復、那一個工作，就是那一時代的職事。」
八八年有一個風波，他們說我們也可以像LEE一樣有光，你不能，因為LEE是時代的職事，而你只是地方性的職事。你不能在挪亞的時代造快艇。
主在這個時代要作什麼？照著神永遠的經綸，我們要在經歷中建造基督，建造團體的基督，就是基督的身體，終極完成於新耶路撒冷。這是時代的職事與時代的異象。
也許你想要從基督裡面出來，但太遲了，你只需要享受祂。約十28-29（），這裡有子和父的手，沒有人能夠把我們從手中奪去。詩一三九7-12（），我們不可能脫離、逃離基督，無論到哪裡，他都在我們裡面，在那裡等待我們。
受浸拯救你脫離虛妄、虛空、如傳道書說的泡沫的生活，把你帶到新的環境、新的時代，我們能夠享受基督。讓我們在經歷中建造基督，建造方舟，做成我們的救恩。我們這樣經歷，就能夠進入我們所經歷的，這就是內住的基督，拯救我們脫離審判，脫離彎曲悖謬的世代，讓我們引進新的時代，就是千年國的時代，在那裡與基督一同治理一千年，有祂的形像彰顯他，有祂的管治權代表他。這一切都是藉著經歷並享受基督作恩典，這乃是建造基督的身體，建造新耶路撒冷，就是神宇宙中團體的彰顯。這就是改變時代的生活與工作，願這樣的生活與工作，成為我們的生活與工作。
（內文為個人筆記，僅供2013/7/1-6訓練期間帶領各組複習弟兄們使用，未經允許請勿複製）
