2013夏季訓練筆記10

創世記結晶讀經（一）

第十篇

詩歌647

DICK TAYLOR弟兄

我想弟兄姊妹，今天晚上我們要從一個問題開始，就是647首詩歌（你愿否作主得胜者？主正在呼召！愿否作主忠心从者，路虽不尽晓？(副)你愿否作主得胜者，满足主心愿？主在呼召，主在呼召，要你得冠冕！）

我們被基督構成，我們就可以成為得勝者，詩109（赞美、赞美基督得胜！赞美基督已得胜！罪孽赎清，旧人同钉，救赎大功已完成！毁坏撒但，掳掠邪灵，仗着十架而夸胜！），讚美！開頭的話說到亞伯、以挪士和以諾，這三重的結晶向我們打開，經歷並享受基督作我們生命的路，過一個得勝的生活。他才能夠得著彰顯，撒旦才能夠完全被擊敗，我們要看見這三者，亞伯、以挪士和以諾，他們在生命的線上。

A、E、E，這就是亞伯、以挪士和以諾。然後F、C、C，然後O、S、P。

A        F         O        T         R

E         C        S         C        H

E         C        P        W       G

最後是NJ。

AEE是亞伯、以挪士和以諾，在他們一生中有一個進展，經歷基督作他們的生命有進展，你看見亞伯，就是基本的經歷（F），你看見以挪士經歷並享受並過得勝生活的繼續（C），以及以諾至終被提（C）。這是不同的階段（FCC），在基礎的階段，亞伯享受基督作祂的祭物（O），在他的生活中有一個堅實的根基，就如同啟二二14（），所以他是率先洗淨袍子的人，藉著經歷基督作為祭物。然後以挪士，他有一種享受基督不僅作為祭物，也作為生機的拯救者（S），不僅得著基督，接受基督，得著重生，也不斷地呼求、吸入祂，不停地吸入祂。然後以諾，經歷並享受基督作祂的同伴（P），在這樣一個親密的關係中，與主同活並同行，並與祂在一切事上同工。

在日常生活中如何發生呢？亞伯經歷基督作為祭物，作我們對基督作生命，藉著聽，以基督做為我們的祭物（Taking），我們要以基督作為祭物，但是，祂是取用基督做祭物，他是沒有其祂的根基，在神面前沒有其他基礎，除了基督法理救贖的基礎外，沒有其他基礎。以挪士經歷基督作為他生機拯救者，藉著呼求（Calling）祂，這不是方法或技巧。然後，以諾享受基督，藉著與祂同行（Walk），與主同工，完全是一，終極完成地享受基督，我們要過一種生活，照著話成肉體而生活，使我們成為成肉體之基督的彰顯，使我們調和並生活在一起。我非常摸著我們要向主敞開，這篇信息不得了，我的確向主呼求，但我非常珍賞R、H、G，因為亞伯享受這一條線上的生命，構成到他裡面的基督，乃是基督作祂的義（R），以挪士不住地呼求主，就被構成聖（Holeness），主實在愛召會，為召會捨了自己，然後弗五26（），即使我們讀經，打開主的話，呼求主名，就能享受這位美妙的基督，構成到我們裡面，做為我們的聖，得有分於神的性情。以諾與神同行，享受基督作為祂的同伴，結果就是榮耀（G）。榮耀榮耀，阿利路亞！。藉著亞伯、以挪士和以諾，他們在生命的線上，經歷並享受基督，作他們的生命，並過一個得勝的生活，結果就是創三24，提到因著墮落，神必須把他們趕逐生命樹的跟前，神必須趕走他們，在那裡把守生命樹的是機路伯和四面轉動發火焰的劍，機路伯表徵神的榮耀，火焰表徵聖別，劍表徵公義。但神蹟在於，人能夠被構成與神是一，我們與祂是一，終極成為NJ，完成為一座義的城，一座聖城，一座榮耀之城。撒旦就在火湖裡了！哈利路亞，基督得勝！

我們要看見，這美妙、三重的結晶，這看見幫助我們進入一種生活，享受基督作生命的生活。你願否作主得勝者，滿足主心願，主在呼召，要我得冠冕。

我們來到這篇綱目。

第一大點

RON講到關於得勝者許多的事情，現在我們看見有三個信徒，他們經歷這位基督作為他們得勝的生命，所以五們要從他們學習，看見啟示，學習經歷，就能夠得著幫助。

殉道者意思就是樂意為主的緣故受死的人，我們看見該隱的例子，他殺了自己的兄弟亞伯，這是很基本的一件事情，就是得勝的生活。亞伯的意思就是虛空，所以這樣地經歷基督，名為虛空的人，就能夠以基督為中心，他是個得勝的殉道者。

李弟兄在生命讀經提到，亞當和夏娃，從主聽見福音，並向著福音有回應，他們向著兒子們傳福音，而亞伯走了這條生命線的路，最終我們看見該隱走了另一條路，因著人的墮落，李弟兄說人第一次的墮落，撒旦進到人的生命裡面，每當你為自己做什麼，你就與撒旦是一，與撒旦聯結，但亞伯第一個顧到神的定旨。該隱服事地，亞伯事奉神。事實上，世界上只有這兩類的人。

我們看見整本聖經的真理，所有祭物的實際，都是將我們引向基督自己，基督是一切供物的實際，使人得著稱義。因人有罪而墮落，藉著基督的死與流血，我們就與基督是一，得神稱義，得神稱許，照著神義的標準得著稱許。他不是為著自己的生活生產食物，而是使神得著滿足。

我來了是要實行你的旨意，換句話說，基督就是一切祭物和供物的實際。亞伯過這樣的生活，就是我們只要顧到並專注於這位美妙的基督做為我們的祭物，為使神得著滿足。

亞當和夏娃向他們孩子傳福音，他們全家成了福音之家，亞伯繼續相信並實行福音，活福音，但該隱卻沒有，他走了滿足自己的路。羅十14（），所以相信是從聽而來，17（信是由於聽…），若我們操練我們的靈，來讀神所寫出的話，美妙的基督就成了我們的信。我們被美妙的基督注入，基督就是信的元素，藉著話，藉著我們聽基督的福音，而注入到我們裡面。當我進到主的恢復，在弟兄們的說話中，我被帶到腓三8（），我看見整本聖經滿了基督，聖經被打開，基督被注入到我裡面，成為我裡面的信。藉著聽這信的話，基督注入我們裡面，使我們成為相信的人。

創四4（），這就是神的渴望，祂尊重亞伯所獻上的，但該隱的卻沒有被看中。來九22（），這就是為什麼該隱獻上地裡的出產是沒有用的。

保羅享受這位基督，基督就成為他的義，腓一說在我活著就是基督，開車就是基督，煮飯就是基督，無論我們做什麼都是基督。林後五21（不知罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面，成為神的義），藉著讚美、享受祂，在基督裡面成為神的義，完全被神悅納、稱義，使我們享受祂作生命。

我們沒有享受基督作為祭物，就是赤身的，他們想用無花果樹的葉子遮蓋自己，但我們享受基督做為我們的祭物，路十五22（），父親第一件事情就是要拿上好的袍子給他穿上。對基督基本的經歷，就是經歷基督做我們的義。

在生命讀經提到另一節聖經，賽六10（），每當我們呼求主，讚美主，操練我們的靈享受主，就享受基督做為我們披上的袍子，使我們有堅定的基礎，堅實的根基，經歷基督作生命。使我們過得勝生活的人。當你有基督做你的義，羅十四17（），哪裡有義，哪裡就有喜樂。亞伯喜樂乃因享受主的面，而該隱走自己的路，照著自己的觀念生活，就沒有義，也沒有喜樂。祂的喜樂，難以述說，滿了榮耀。（補202哦，说不出的喜乐，且满了荣耀，满了荣耀，满了荣耀，说不出的喜乐，且满了荣耀，甚至一半都未能说出。）

在魔鬼的鼓動下，這樣是很強的說法。主啊，拯救我們，我們要走生命的路。基督就是道路。妄自，就是忘記神，滿足自己的渴望。第一個宗教就是撒旦，第一次的墮落撒旦進到神裡面，而第二次的墮落就是撒旦發明了宗教。李弟兄有一本書，說到基督與宗教相對，主啊，拯救我們脫離宗教。祭物豫表基督，他在基督耶穌裡誇口，而不信靠肉體。腓三3（真受割禮的人，是憑神的靈事奉，在基督耶穌裡誇口），是誇我們不信靠肉體，這就是生命線的路，這是我們堅定的根基，使我們與主配合並配搭，讓他在地上得著形像並管治權。

從生命讀經22篇，人的宗教開始於事奉神，結束於殺死人。不得了，以事奉神開始，以殺死人結束。啟十七6（），羅馬天主教，大妓女，甚至羅馬天主教殺的真信徒，比羅馬帝國還多，你是否震驚？人的宗教開始於事奉神，結束於殺死人。宗教簡單說就是事奉神卻沒有對基督有真實的享受。

生命讀經也說到，該隱從主的面出去，這也會發生在我們身上，起初我們得救，卻照著自己的觀念行走，就被撒旦所推動。詩九十1（世世代代作我們的居所），我們看起來在這裡訓練，但我們在祂裡面，住在祂的同在裡，祂的同在就是我們的會所。我們在一個餐廳就是我家就是你家，基督就是我們的住處。

神對該隱說，你為什麼垂下臉來呢？詩四二5（仰望神，…），弟兄姊妹，若我們得著祂的面，那就是救恩，四二11（臉上的救恩，…），這裡的原則是，我們在主的同在中，就是不可言喻，滿了榮耀的。主渴望的就是亞伯的生活，操練活在神的面前。所以，詩人雖然受監禁，但享受神的面，神的同在。所以祂的面，在神的同在中，成了他臉上的救恩。每當我們在主的同在中，就有喜樂。

神要作人的一切，所以我們必須（詩歌394，永遠舉起耶穌，讚美主不歇；一切在於基督，主是我一切），你活祂，就不會有什麼虛空的代替品。撒旦背叛前，是率先在宇宙中讚美、頌讚神的，但背叛之後，他用音樂做為武器，帶人被判神。我們在恢復裡，恢復基督作我們的音樂。

當我高中時，我是個跳舞社團的社長，音樂充滿我的腦袋，但我得救後，我就把那些當作垃圾，真正的音樂就是耶穌！沒有享受基督，就只會為著自己的生存而為生。

第二大點

這是一個經歷基督基礎的延續。（英1083）英510有十六節說到基督的十六方面，當我們呼求主名，就享受基督作我們的分。羅十12（是豐富的），在基督以外，我們是虛空並軟弱，但呼求主，我們就豐富並剛強。弗三8（追測不盡的豐富…），並且我們會有追測不盡的豐富。

林後一9（不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神），

新約投一個和末一個名字都是耶穌，所以主要進來與我們有一個親密的關係，要用他自己重新構成我們。利未記的經節，都指向我是耶和華你的神，我是你的一切。約八52（我就是），六48（），八12（），十一25（），十四6（），十五1（），他是我們需要的一切。

我們的基督臨到我們作為我是，沒有人像主一樣，他是，他是宇宙中一切正面事物的實際。每當你呼求他，就能夠新鮮地經歷得救。加三2（接受那靈，），5（豐富供應你們那靈），當你們相信基督並呼求他，他就進到我們裡面，作為使我們有新生起頭的靈，將他自己滿了活力，分賜到我們全人裡面。他滿了滲透力，使我們有新生的起頭。我們要操練靈享受並接受他，有分於基督，今天他就是吶LGS，與我們調和，成為我們生機的拯救者。讓我們操練靈，我們什麼都不要管，我們要操練靈，呼求主，藉著釋放靈呼求主，就藉此吸入那靈，呼出消極的事物，吸入積極的事物。

呼求含示向他呼叫（哀歌三章），呼求主就是呼籲，不要落入一種只是用特殊聲調喊主的圈子，只要釋放靈（補25），每當你呼求，要喊出來！小朋友不會小聲說媽媽，他會大聲說媽媽！主要我們向他呼喊，我們要得著他。

我喜歡生命讀經25篇P412，「我們如何吸入主？是藉著向主敞開自己，並呼求祂的名。我們需要向祂呼求，甚至向祂呼叫，就像耶利米所說，呼求主就是向祂呼叫，他從深牢中向主呼叫。每當我們下沉，那就是下在深牢中，那時我們必須用呼叫來呼求祂，這樣就能從監禁中得釋放，並把主更多接受到我們裏面。

」。滿了基督作我們的義、作我們的聖。詩210（吸入一直吸入…）。

以挪士過一種得勝的生活，藉著呼求在生命的線上，不要從呼求主畢業，你多常有屬靈的呼吸呢？這就是繼續經歷基督作生命的路，藉著享受基督作我們生機拯救的救主，拯救我們脫離脾氣，這就是救恩。常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，這就是神在基督裡對我們的旨意。常常、不住、凡事！不是因為我們情形很好，是因為主的名很好，要常常喜樂！

第三大點

聖徒們，繼續地發展生命的線我們就看見以諾，不僅有繼續，還有總結。你如何逃避死？蒙神喜悅？只有一條路，就是滿了基督。惟有基督能逃避死。RON提過，基督征服死，打敗死，祂從死裡出來，祂吞滅死亡，完全得勝，死對基督一點都不是問題。所以，弟兄姊妹，逃避死的路就是滿了基督，並與基督是一。

什麼是蒙神喜悅？在宇宙中也只有基督是。所以我們要滿了基督，享受基督。

他與我們同行，好叫我們能夠回轉，能夠與祂同行。再往以馬武斯去的門徒，當他們往下去時，是主與祂們同行。主的渴望是我們要向上行，如同以諾，到一個地步，被主取去，就不再是了。林前一16（），主渴望我們做任何事，去哪裡，說什麼都與祂是一，與祂同行，好使祂得著彰顯，撒旦能夠被對付，我們能夠逃避死，如同以諾一樣。LEE以自己為例，許多時候呼求主是滿了基督作生命，但與主同行需要忘記我們自己，當我們呼求主，他就會供應生命，使我們與主同行。

我們需要不斷地呼求，使我們得著供應，有恩典與他是一，與他同行。這件事情，就是基督作為我們的祭物，作為我們的救主，至終，藉著呼求他作生命，就能與他同行。所以這是很大的幫助。每當主與我們同行，都是往下去，從耶路撒冷往下，但當你與主同行，就從以馬武斯，回到耶路撒冷。所以我們需要作一個操練靈，與主同行的人。羅八4（），所以，弟兄姊妹，無論如何都要操練靈，與主是一，照著靈而行。以諾就是這樣與主同行，操練與祂成為一靈，留在寶貴生機的聯結中，這也是羅曼蒂克的，除了愛，沒有什麼能夠維持在這樣的關係中。羅八13-14（），有些事情我們沒有與主是一，就去作了，所以主要我們，訓練我們，幫助我們進到以諾所經歷的這些經歷中，惟有藉著操練靈，以基督做那靈才做得到。

RON有一次提到林後五14-15（），主在祂的愛中要我們與他同行，這不再於命令，而在於愛，使我們這些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。為著這位是愛的一位，他困迫我們，我們要持續地操練靈來愛主。提後一6-7（能力、愛並清明自守的靈）。

是基督，不再是我，乃是基督…活著。祂是，我不是。

腓三14（我只有一件事），真正的尋求者，不是做這個或那個，乃是要你。進入主話、唱詩、禱告，就是作為尋求者要他。

詩四二1-2（我的魂切慕你…），註解說，「切慕溪水…神要我們飲於他…」這就是我們要過的生活，也就是以諾過的生活。主是用他自己，就是勝過撒旦的得勝生命賞賜我們，使我們被提離開地，為著滿足他。

這裡有一個很強動機，要與神同行，乃因他看見啟示，就是要來的審判。為著時代的職事，我們滿了神經綸的真理，主所說的預言，是我要建造我的召會，陰間的門不能勝過他。我們要與主配合，完成這個預言，就需要與祂是一，與祂配合，使祂能夠回來。

他裡面真是被這樣的啟示所推動，我們要為著神經綸，神心頭的願望感謝主，他要建造基督的身體，然後得著這個見證，末期就要來到。為此我們要得著激勵。

我們看見以諾成熟了，有根基的經歷、繼續的經歷，並有生命的成熟的經歷。使我們能夠被提取去。願我們天天與神同行，直到我們不在世了。在真理課程這本書中說，「以諾與神同行…他是一個模型…」，基督是我們生機的救主，生機的同伴，我們能夠生機的享受祂，與他同行，藉以逃避死。我們在今世就能夠逃避死，就是羅八所說，嘆息、理論、抱怨等等的事情。願我們都這樣操練，與美妙的基督同行，使我們進入這個實際，就是讓主輕易提去的人，作為主的見證，在地上得著形像和管治權。

雅八5（是誰呢？），這指明這完全在於愛。為著神聖羅曼史的終極完成，被丈夫取去，還是要回到愛。靠著良人的人是誰呢？完全是愛的故事。

這要終極完成於NJ，使我們在生命和性情上一樣，而不在神格上一樣，做祂的新婦直到永遠。為著這三重的結晶，給我們看見我們該過一個怎樣的生活，為著讓神滿足。只要操練享受主，在三個階段中享受主，撒旦的謊言就是要從這三個階段中，把我們帶走。你願否作主得勝者，滿足主心願，主在呼召，主在呼召，要你得冠冕

（內文為個人筆記，僅供2013/7/1-6訓練期間帶領各組複習弟兄們使用，未經允許請勿複製）