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第二篇
律法－神與祂百姓之間的婚約
前言
這篇信息的負擔，乃是我們要再次愛上我們的主。我們向主的愛，不該是陳腐、老舊，該是新鮮的，被困迫用上好的愛愛主，在一切事上讓主居首位。（許多人的愛心就漸漸冷淡了）串珠串到啟二4，起初的愛。主的恢復就是要豫備我們成為基督的新婦，使我們在千年國裡成為婚配。這就是主恢復所要的，更多豫備我們成為主的新婦。
律法的兩面功用，有夜晚的一面，也有白晝的一面。夜晚、消極的一面，暴露我們成為罪人，暴露、審判、看守，使我們被帶到祂面前。白天、積極的一面，乃是要使我們成為愛主的人。白晝的一面，乃是將光和愛分賜到愛祂的人裏面。何烈山和西乃山，這山的兩個名字，何烈山，神的山，讓神的子民聚集，遇見、聚集、得著神的啟示，讓神的元素注入、構成到我們裏面。第二，作為西乃山，叫神子民被暴露，使我們看見神聖別的啟示。律法黑夜的一面在基督教中有許多看見，但白天的一面，我們需要看見。我們需要看見我們乃是白晝之子，啟也說到不要有黑夜。我們要成為NJ不再有黑夜。
關於篇題，誰能想像律法乃是婚約呢？求主賜給我們智慧和啟示的靈，叫我們看見這事，我們需要看見第一大點，全本聖經的主題。
第一大點
今天晚上我們所說的，乃是整個宇宙的秘密，你在地上有甚麼課程告訴你整個宇宙的秘密呢？這秘密也就是神經綸的內容，乃是神與祂所揀選並救贖之人之間神聖的羅曼史。你與主之間的羅曼史如何？你跟他有多羅曼蒂克呢？有時候我們結婚週年時，會買一些東西，但我的母親告訴我不要買這些東西，要買花，給他看見你更愛她。我們要與主羅曼蒂克，就只要說主耶穌，我愛你。操練我們的靈，說，主耶穌，我愛你。LEE說，他最摸著DARBY八十多歲，在旅館床邊說，主耶穌，我仍然愛你。這就是他一切著作，都是出於這對主新鮮、上好的愛。
一
聖經從創世記頭二章，是一對夫婦，啟示錄末二章，也看見一對夫婦。亞當和夏娃，豫表基督與召會，那靈與新婦，就是祂昏娶的時候。聖經開始於一對夫婦，並結束於一對夫婦。那靈與新婦說，指明他們是一，作為經過過程並終極完成之三一神，作為那靈，以及重生、聖別、更新、變化、模成並榮化的人作為新婦，聯結、相調在一起，成為一個人位。這對夫妻，在創二章，主在十架上裂開肋旁，流出血為著救贖，流出水，就是三一神，這女子被帶到男人面前，他說，這是我骨中的骨，肉中的肉，除了亞當的成分，夏娃沒有別的成分；同樣，召會除了基督的成分，沒有別的成分。歌一2-4，這說出我們與良人個人並情深的關係。親嘴指明個人，帶到王的內室，指明重生的靈。
我們都在新約的執事下，將我們許配給一個丈夫，這要挑旺我們說主耶穌，我愛你。已過他是我們的救贖主，他愛我們，把自己給了我們，現在祂是LGS，藉著話中之水洗滌、聖化召會，將來祂要將我們現給祂自己，沒有配不上祂的事物。作為新婦，我們就是為著丈夫，不是為著丈夫要給我們甚麼，事實上，我們所需要的一切，祂都是。我的妻子不是因著我的錢嫁給我，而是我嫁給我。我們只該為著我們的丈夫。NJ是團體的人，是新婦，願神更多建造到我們裏面，使我們被建造到祂裏面。
二
在召會時代，就是神追求我們的時代。約二一15-17，主在這裡恢復彼得向著祂的愛。彼得三次否認主，主就三次問他，主如何恢復彼得？乃是藉著追求的話來恢復彼得。我們愛主，就要照著神來牧養人，林後五14-15，我們都該禱告，主，用你的愛困迫我，使我受限制在兩邊有牆的一條窄路上，使我們不再為自己活，乃是向你活，為那替我們死而復活者活。向祂活，乃是以他為目的、渴望和喜好。不是為著我的目標、旨意、渴望和喜好而活。約十四21，當我們愛主，遵守主的話，我們操練靈轉向祂說，主耶穌，我愛你，我們就享受主的顯現，他就一直住在我們裏面，意思就是我們有祂的同在和笑臉，我們的救恩不是電梯式的，不是忽高忽低，乃是一直往上的。當我們達到最高點，就要享受主的顯現。我們愛主到極點，直到生命成熟，成為祂的彰顯、複製和複本。
三
凡不是亞當的，不出於亞當的，就不屬於夏娃。任何不屬基督的，就不是召會。
四
羅七，保羅說，在我裏面並沒有善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。當我們用心思，我們就輸了，意志裏面就更強大，因此，我們不是用心思或意志遵守律法，我們肢體裏面另有一個律，跟我們裏面交戰，要把我們擄去。但生命之靈的律，比這些更強大。羅八，我們有這空氣動力學強大的律，生命之靈的律，自然在神聖生命裡的律，讓它作用的路乃是說，主耶穌，我愛你。你要這樣開始你的一天。
第二大點
太二二35-38，這是最大的，也是第一條誡命。之後就看見要愛鄰舍如同自己（後五條誡命）。因此愛乃是第一條誡命。愛耶和華我們的神，這是頭五條誡命。
一
二
三段重要經節，出十九說到以色列人跟隨，這一切都與他們的丈夫有關。在訓練中，這該是我們動愛情的時候。神與我們立約，你就歸與我，這就是律法，就是神與我們之間的婚約。
三
四
我們不要成為守律法的人，要成為愛祂的人。
第三大點
一
在愛裏，我們已經在創立世界之前，被揀選成為聖別。這乃是神的選民愛祂的愛，在這個愛裏，神揀選的人要成為聖別，沒有瑕疵。在這樣愛的情形與氣氛中，被神浸透，成為聖別，沒有瑕疵，像神一樣。
二
三
如果她的妻子皮包有其他的照片，不要為自己雕刻偶像。安息日對於以色列人來說，就像是訂婚戒指一樣。以色列人在建造帳幕時，出三一插進安息日的經節，這是記號，神先用享受基督來供應我們，使我們與神同工。在行傳中，我們享受主到一個地步，被新酒充滿，彼得站起來傳揚福音。已過八〇年代，我們在台北傳福音，最有印象的就是在傳福音之前的禱告，禱告到一個地步，被主充滿，之後就出去了。我們需要有一個記號，使我們與主同工，為著建造召會，作為基督的身體，這樣就尊崇我們的神，這個記號就是我們被神充滿，享受他作為安息日，我們就與這位同工，這是與神永遠的合同。
四
出二五、出三八，律法是見證。是神的彰顯、定義和見證。這律法就是神的彰顯、說明和見證。律法被放在約櫃裡，而約櫃由基督所表徵。見證的櫃被放在帳幕裡，因此，我們成為團體、見證的帳幕，成為神所是團體的彰顯。這要終極完成於終極的帳幕，就是NJ。
五
我們要愛神，需要花時間在神的話中與神交通。神就將祂神聖的元素注入我們。
第四大點
守律法乃是藉著愛主並愛主的話。
一
神要在我們裏面，為我們做一切。出十九4，賽四十31，等候耶和華就是自己要停下來，被了結。我們的生活、作為、活動都要停下，就能夠得著神在基督裏作我們的生命和人位。
二
越被注入，就越像他。『雅歌是一個絕佳婚姻裏愛的歷史，是本書著者智慧的王所羅門，與一個鄉村女子書拉密女（六13）愛的故事。因此，本書是一幅奇妙生動的圖畫，以詩意的寫法，描繪新郎基督和愛他的新婦，（約三29～30，啟十九7，）在他神聖屬性與愛他者之人性美德的調和中，相互享受的新婚之愛。雅歌強調的不是基督團體的身體，乃是在基督裏個別的信徒，揭示個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷，有四個階段…。詩中所描繪的進展，與愛基督之人經歷中的進展相互對應，這乃是無所不能、無所不知、無所不在之神的聖言內在的啟示。這樣一個進展的各階段，該在我們追求基督，使他和我們互得滿足的過程中，作我們的界碑。
在偉大的王所羅門與鄉村女子的羅曼史中，（5～8，）因著二者並不相配，王就成了‘鄉村男子，’好去鄉下追求她，得著她的愛。一面，王使自己成為與鄉村女子一樣；另一面，王使鄉村女子成為王后。（神成為人來娶我們，我們在生命和性情上成為神，好與祂相配。若不是這樣，這婚姻就很奇怪，所以神成為我們這類，好使我們成為祂的那一類。讓祂神聖的屬性，彰顯在人性的美德裡。）這預表神與人的羅曼史。神這位丈夫是神聖的，他想要娶的妻子卻是屬人的；二者並不相配。神為了滿足自己的心願，就成為肉體穿上人性，成了一個卑微的人，並以戀愛的方式接觸人。然後他在復活裏，按聖別的靈，以神的大能，將他的人性拔高到他的神性裏，他就在他的人性裏被標出為神的兒子。（羅一3～4與注。）今天他這位宇宙的新郎乃是神人，兼有神性和人性。為了使他的新婦、妻子，與他一樣，他就重生他所揀選的人，將神性放在他們的人性裏，並將他們的人性拔高到神性的標準。（彼前一3，23，約三6。）他重生他們以後，又使這些愛他的尋求者，逐漸在魂裏得著變化，至終使他們的身體改變形狀，直到他們全人與他在生命、性情、形像、和功用上一模一樣，只是無分於他的神格。（羅十二2，林後三18，腓三21，約壹三2。）雅歌裏的羅曼史，描繪尋求基督者所經過的過程，好成為書拉密女，就是所羅門的複本，也是新耶路撒冷的表號。』
當我們愛神，神就揭示基督作為神的深奧，作為我們分的基督。我們不愛主，就是受咒詛的，但我們愛神，我們就是蒙福的。惟有愛主，纔能夠遵守律法。享受基督活而實際的路，第三篇，作基督瘋狂的愛人。如果你愛，你就會失去理性，帖前說到，告訴我們我們是神所愛的，這就是我們自傳的篇題？神愛我們是沒有原因的，祂就是愛我們，愛是盲目的，一面我們結婚前要眼睛張開，另一面結婚後你要把眼睛閉起來。你要告訴主，主，我愛你。這樣，自然而然就會讓主有更多地位，這不僅說說而已，更是屬靈的呼吸，這樣我們就會天天被耶穌浸透、啟示、安家、成形，不需要一直跟主禱告，其主接我走。我們需要跟主說，主啊，我真愛你，叫我看見你的甜美、甘甜…。今天我禱告的很簡單，我越在主裡長大，我就用越簡單這樣的話。我們要說，我們愛你。青年人需要禱告主，吸引、奪取你這一代，我們要成為耶穌的愛人，今天的這一代，喜歡許多屬世娛樂，我們不在意許多的娛樂、消遣，我們的娛樂就是耶穌，祂該成為我們所有的娛樂。若你心思清明，去還愛人，那就是假的。我希望你們盲目，不大清楚。當亞當夏娃吃了善惡知識樹，他們眼睛開了，就清楚。但保羅失去視力。不要作為腦筋清楚的青年人，要作耶穌瘋狂的愛人。
路九29，主在變化山上，彼得、雅各和約翰在那邊，他們正禱告，祂就不同了。今天我們要發光，就要成為一個禱告的人。閃耀如同閃光，在他們禱告的時候，面貌就不同。我們禱告，能因神發光。我們要像日頭一樣，照耀光明。主在約五39，查考聖經，卻不到主這裏來，我們來到這份職事，要來到主面前，直接接觸祂，就能夠得著主作為生命，成為生活供應的因素。
三
律法白晝的一面，就是神與祂百姓之間的婚約，願我們一再地熱愛主，願我們與主的愛一直新鮮。（Ed Marks）
