ICSC01
主耶穌，我們從心中感謝讚美你，因你的恩典和憐憫，將我們聚在一起，我們再把自己重新奉獻，我們是屬你的，也是你家中的，更是國度的子民，更是愛上你的人。我們今天揀選上好的一分，如同馬利亞，坐在你腳前，摸你心意，聽你聖言。我們仰望你，豐滿的與我們同在，你的同在就是我們最大的祝福，有你就有你的分賜，就有你所有的豐富，凡我們所需要的你都供應，乾渴都得滿足，生病都得醫治，瞎眼都得開啟，有你就夠了。
求你將國度這個題目，細細地、慢慢地啟示給我們，跟門徒講論神國的事，我們也放膽地講論。我們愛你的國度，拿去所有的帕子，使我們從觀念中出來，開我們裏面的竅門，打開我們的眼，使我們看見你福音的內容、豐富和真理，使我們都能夠進入，也將福音的託付、責任和負擔，再加在我們、召會的身上。使你的召會成為傳福音的召會，使你的恢復在地上得著繁殖擴增，使你得滿足。綑綁惡者，不給牠任何地位。
我們沒有賀年的那一套。我們在這裏就是愛主、愛主的話語。我們用兩天的時間坐在主面前；主有話跟我們說。這次的特會負擔就是「福音」。福音就是喜信、佳音。我們今天都信主了，為什麼還要跟我們講福音呢？這裏有兩節聖經，羅十六25『』保羅說，我的福音是關於耶穌基督的傳揚，弟兄姊妹，福音似乎是一件簡單的事情，但在保羅的看法，那是一個歷世以來，秘而不宣之奧秘的啟示。盼望五堂聚會，我們能夠對福音開始有一種領會，就是福音是個奧秘，福音需要被啟示，好看到福音的內含。不是外面所謂的福音。林前十五2『你們若持守我傳給你們的福音…』，逐漸的得救，我們今天乃是藉著這個福音，逐漸的得救。福音不僅為著我們一次，在主面前悔改、相信、呼求主名而已，那當然好。我們而是要藉著福音，逐漸得救，直到我們經歷神完全的救恩。我們雖然信了主，我們還得認識並進入福音的豐富和深處。
在新約中，是一個最大的題目。我們說到神的福音、神兒子的福音、基督耶穌的福音、恩典的福音、榮耀的福音、和平的福音，更有國度的福音。從此得知，福音並不簡單，難怪保羅他是用多少時間（例如以弗所，三年時間講論福音），我們盼望用五篇信息，陳述福音的重點，同時講福音，不光是為著認識、了解福音，我們的負擔乃是，藉著認識、了解之後，能夠成為傳揚福音的人。不是一個低的、膚淺的福音，基督教傳的福音，乃是完全的、高品、照著聖經、純淨的福音。這是我們的負擔。
真理，就是福音。福音一般來說，我們會看為一件事情，而真理又是另一件事情。這使我們的觀念不大準確。福音跟真理是同一件事。
第一大點
福音包括聖經中一切的真理。 你問我，什麼是神的福音？就是整本聖經。所以我們要如何認識福音？就必須進到聖經裏面，特別是聖經中的真理裏面。
一
全地都是黑暗的，不光是在東方、西方，都在黑暗當中。黑暗當中需要亮光，在聖經中，把光告訴我們。當然，主耶穌就是真光，神就是光。當我們說到光，也是真理，也是福音。在黑暗的世代、滿了迷信的社會、昏暗無知的人群當中，需要光。需要真理的光、福音的光。真理的光就等於是福音的光，哪裡有真理，哪裡就有福音。今天召會惟一的使命，就是傳福音，這就是召會獨一的使命。盼望我們每一位弟兄姊妹，個個都是傳福音的人。我們要宣揚福音，陳明真理。約八32『你們必認識真理，真理必叫你們得以自由。』這個真理就是真福音，福音叫我們自由。提前二4『他願意萬仁得救，並且完全認識真理』，一面，神願意萬人得救，另一面，神願意萬人完全認識真理。這兩項其實就是同一項，無法分開。所有得救的人都要認識真理，而認識真理，叫我們有真正完全的救恩。
二
一般的基督徒，甚至我們中間的弟兄姊妹，對福音的認識太低也太缺乏。福音包括整本聖經的真理。例如神的創造、人的墮落、神成為肉體、神的分賜、三一神、基督、那靈、信徒、召會、國度、新耶路撒冷。你說這些是真理嗎？這些都是福音啊！福音要慢慢講，從創世記到啟示錄，都是福音！福音不光是赦罪、洗淨、和好、蒙神悅納，也包括重生、聖別、更新、變化、得榮、模成，所謂生機的救恩，都是福音的一部分。因著召會的墮落，人對福音的認識就黯淡、衰弱了。感謝主，從改教以來，主做一個恢復的工作，過去五百年，召會的恢復，就是真理的恢復，也就是福音的恢復。今天需要這個福音的恢復。因著這分職事，整本聖經向著我們是完全打開了，我們認識的真理乃是如日中天、太明亮了。我們若沒有進入這個真理、進入這個福音，就對不起主。而今天召會的使命，乃是傳揚這個高品、奧秘的福音。
福音在舊約有應許、豫言和豫表，也包括律法。福音就是整本舊約中一切應許、豫言和豫表的應驗，這就是福音，不僅如此，福音也把律法殺去，律法沒有了，應許應驗了，這就是福音完滿的定義。舉例來說，創三這裏說到最大的應許，那裏說到女人的後裔，要與蛇的後裔為仇，女人的後裔要傷蛇的頭，蛇要傷這女人後裔的腳跟。亞伯拉罕的後裔也是如此。萬國要因亞伯拉罕的後裔得福，這乃是一個應許，這在新約得著應驗，這應驗就是福音。根據加拉太書，就是那靈。這個靈是在舊約應許，直到在新約應驗。除了應許，還有豫言，賽七『必有童女懷孕生子，』這就在主耶穌出生時應驗了，這就是豫言得著應驗的例子。此外，創三21『皮子的衣服』，這就是說到基督的救贖，遮蓋我們，皮子就是動物死了，血流出了，指明這位救贖的基督，在十字架上為我們死、流血，成為我們的遮蓋。舊約中的羊羔、嗎哪、水…等等，都是舊約的豫表，都在新約得著應驗，這就是福音。
第二大點
福音書不僅是論到主耶穌的四個方面，更是論到福音的四個方面。
一
這個福音不光是叫我們上天堂，更是成為神國的子民。
二
馬可說到奴僕救主，可十六，主對門徒說，你們要往普天下去，向一切受造之物傳揚福音，這裏乃是向著整個舊造、受造之物來傳揚福音。而人乃是舊造中領先的，是舊造中最重要的一部分。因此馬可福音，乃是為著將神所造卻失去的舊造之物，拯救回來歸向神，而在新造裏面享受神榮耀的自由。今天我再說，福音不單是使我們信主有平安喜樂，乃是使我們成為神的新造。我們通常想到福音，都是以自我為中心，但福音乃是為著成就神的心意。
三
四
第一，成為國民，第二，成為新造，第三，有分神的福分，第四，要被建造成為基督的身體，就是基督的擴增。這就是福音的目標。約十五，說到我們被神揀選，我們要住在葡萄樹裏面，要結果子，這乃是要使基督這葡萄樹繁殖擴增。約翰福音乃是生命的福音，我們得著永遠的生命，不光要我們活到永遠，乃是為著繁殖，為著身體的建造。
第三大點
我們開始進入這個題目。今天晚上的信息是這個系列的開頭，後面四篇非常重要。開頭也很重要，打一個基礎，對福音有一個基礎的認識，幫助你認識後面四篇信息。
今天我們看見幾件事情，施浸者約翰在主盡職前盡職，他說頭一句話，就是「你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。」施浸者約翰所傳的是新約第一個福音。這是一個原則，立下這個原則。要悔改，因為諸天的國已經臨近了，這個諸天的國，其實就是主耶穌自己。主耶穌出來盡職時，沒有說別的話，他跟著約翰一樣，他說，你們要悔改，因為諸天之國已經臨近了。這給我們看見，國度與福音的關係，是如何密切。福音就是國度的福音。之後我們看見，主耶穌到遍各城，傳神國的福音。而後，主差遣十二門徒，說你們要宣揚神的國，他自己也向著群眾講論神國的事，叫跟從主的人傳揚神的國。路十主也差派七十人出去，要他們說，神的國已經臨近了。到了主釘死、復活、升天之後，使徒們也跟著這樣的榜樣，腓利傳神國的福音，保羅講神國的事，見證神的國，放膽宣揚神的國。這些經節給我們深刻的印象，國度乃是神國度的福音。
一
什麼是一個國度？就是一個人位。他能夠在其中做他所要作的，這是他的範圍，這有他所要完成的，他可以隨意去做。神的國就是神的範圍，能在其中成就他的計畫，沒有國度，神就沒有地方可以執行他的權柄，沒有一個領域可以答成神的心意。神需要這一個國度，這國度包括我們在內，包括所有信入耶穌基督的人，也就是所有把主耶穌，這一個國度，這個王，接受到裏面的人。我們已往留意召會，召會的確非常重要，但沒有國度，就沒有召會，召會乃是在國度中的，召會是因著有國度作為範圍，神纔能夠建造召會。今天神在我們身上所作的一切事情，都必需要有一個領域，就是神的國。所以要悔改、轉向神，以進入這國度。所以約三說，你們不從水和靈生的，就不能進神的國。我們一般的想法是，我的生命不夠標準，所以我需要新的生命，這就是重生，作神的兒女，但你有否想過，我們重生是為著進國度、見神的國，成為神國的一部分，在這個國度中，神纔能夠在我們身上完成神所要完成的。
西一13『感謝主，叫你們有資格在光中同得眾聖徒的分』，這就是以色列人在迦南地的分。我們的產業就是這位包羅萬有的基督，在新約中獨一的福分。在神國裏面不單是管治、掌權，還有福分和享受。這國度中有愛、有神、有神的兒子、神的生命、神一切的豐富，都是我們的福分。這也是神國的一大部分。
主禱文『國度、能力、榮耀都是你的，直到永永遠遠。』神的國度在甚麼地方，神的榮耀也在那個地方。
二
第一個被判的就是撒但魔鬼，他是明亮之星、清晨之子，他背叛了神，他要將自己高舉，那個被判的生命和性情，也因著人的墮落，進到人的裏面，成了撒但的兒女，成為背逆之子。地上所有的人都是背叛神的；宇宙中基本的問題，乃是背叛，將神的權柄擺在一邊，不承認神的權柄，不讓神掌權。先別說宇宙，先說你我，我們都是一個小的宇宙，你我的基本問題就是背叛。不是犯罪，乃是背叛。因為你背叛，你才去犯罪。基本的問題，乃是國度的問題。福音乃是國度的福音，悔改乃是回到神國度的掌權之下。
三
國度的福音乃是要將人帶回到屬天的掌權與管治之下。你有否想過，我們信主的時候，進到我們靈裏的這位主耶穌，可以說不是掛在十字架上的主耶穌，乃是坐在寶座上的主耶穌。今天主耶穌在寶座上為王、為元首。祂是萬王之王、萬主之主。你說，主耶穌，我相信你，我接受你進到我裏面來。是誰進來呢？是王進來了，帶著寶座來的，帶著祂的掌權來的。當我們相信主的時候，這位掌權者，帶著寶座進到我們裏面，要叫我們全人都在神屬天的掌權與管治之下，這樣，我們就成為神的國度，受神權柄管理的人。
四
五
約三16，神愛世人，這是生命的福音；行傳二十章，見證神恩典的福音；徒四、羅一，說出救恩的福音。生命、恩典、救恩都是為著國度，國度才是中心，國度才是真正的福音，國度是福音內在的素質。
我們信了主，但若不活在主寶座之下，就不在國度的實際中，我們可能有道德、虔誠，但主所要的，乃是在我們裏面作主、作王，叫我們在凡事上受主的管治與掌權，那我們才是活在這國度中，信了這福音的。
在神的國中，必定享受所有生命的福分。
六
太二八19『』，人浸入三一神，人就成為諸天之國的國民。
七
要進國度的條件，就是悔改，不僅為著我們的罪悔改，更要為著國度悔改。徒二六，主給保羅的託付，就是從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，這個轉就是悔改。好或不好都不是國度，我們要脫開我們所作、所是、所能的。不管我們觀念是好或不好，都要悔改。人不悔改，就無法信入神，浸入三一神。我們需要天天悔改、時時悔改，纔能過國度的生活。
第四大點
啟五說到，「又叫他們成為國度」。福音要被傳到全地，使人被贖，使他們成為國度。
一
這個福音交給了主恢復的眾召會，這樣一個高品、國度的福音，我們看見，就必須傳到整個居人之地。
二
這裏的門徒，就是神國的子民。國度的實際必須是今天的召會生活。
我們裏面是有寶座，是有政府的，不要作一個無政府狀態的基督徒。當地上有國度的實際，纔能夠帶進國度的顯現，就是國度的時代。
這裏看見國度福音的需要，福音被傳揚，使人與三一神聯結，這些人纔能夠被建立、建造，好成為屬天的國度。
