二００九年秋季全台同工成全訓練
第八篇信息
萬邦的祝福
（前段未打到）
（第一大點）
那個福是什麼？乃是那靈。當主來，他在地上過生活，他囑咐門徒要出去傳揚福音。他的救恩也是為著萬邦的。太二八19，門徒都是猶太人，所以福音被侷限在猶太人中間，但主的囑咐是萬民，萬族，所以主要他們從耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞，直到地極，不該侷限在原地，應該要出去，好叫萬邦可以享受這樣的祝福。因著他們出身的背景，叫他們在福音的事上，使主的福音受到了攔阻。彼得對那個異象的反應，說出福音受了攔阻。我們有許多自己的想法和選擇，這些都成了福音的攔阻。要超越文化、家族、語言，好使福音傳到萬邦去。保羅若沒有行傳二二章，主的囑咐，他會到遠遠去為外邦人作見證。保羅他是道道地地的猶太人，他裡面滿了負擔，至寶的基督是為著希伯來人，他指出一切的豐富都是為著人，而他的觀念是指猶太人說的。神不僅是猶太人的神，神也是外邦人的神。保羅說，他是作為外邦人的使徒。在福音的傳揚上，需要勝過這些的背景和血統，我們需要有神大的眼光。福音要帶給萬邦，所有人都要得著那個應許的祝福。
（第一、二、三、四中點）
（第二大點）
主為著將福音傳到萬邦，得著一個特出的人，就是保羅。當保羅說到羅馬書，神的福音時，他雖然非常顧到猶太人，但他寫這書，他是為著萬邦的。外邦人原文的意思就是萬邦。有時翻成萬邦，有時翻成外邦人。羅一5、福音不僅是為著一地，而是為著萬邦的。一13，保羅的渴望在傳福音的事上，帶到萬邦去，得些果子。三19，神乃是萬邦的神。九24，30，猶太人追求律法，但達不到律法，今天外邦人因著信，就得著了義。十一11，猶太人的失腳，乃是要使救恩臨到萬邦。12-13，他受差遣，成了萬邦的使徒，他顧到神的需要，將福音傳到萬邦，作萬邦的使徒。十五9-11，因著救恩，福音傳到萬邦，萬邦要榮耀、歌頌神的名，萬邦要與神的百姓一同快樂。要讚美主，稱讚他。十五16，他要獻上萬邦的外邦人。十六4，神不要興起中國人或美國人的召會，甚至不要興起華文或西文的召會，神要產生萬邦的眾召會。十六26，保羅的福音乃是為著萬國的，使萬國能夠順從信仰。神的負擔是要帶到萬邦去，使他們順從信仰。神要得著萬邦的召會。福音不應分種族、文化、人種，所有的人只有一本聖經，只有一位主，只有一個福音，萬邦應該在同一個平台上，都需要福音。世界的人講二十一世紀是中國人的世紀。無論到哪裡中國人用任何方式滲透到世界各地，難道到世界各地只是成為學者？只有一個目的，就是要把福音傳到萬邦。因為二十一世紀要將福音傳到萬邦。「中」教士要將福音帶到世界各地去。就在我們的國家，我們的校園，我們就可以把福音傳到萬邦。在各大學裡面就有「萬邦」，我們要對校園有負擔。在中國大陸三年前聽到這個負擔，他們就開始作校園工作，他們帶了一個白人，兩個巴基斯坦人、三個印度學生畢業了，他們回到巴基斯坦和印度參加全時間訓練。作校園是何等有福！我們進到校園，各種膚色都要給他。其實這樣，就能夠有分於萬邦的福。盼望藉著校園的福音，把福音傳給萬邦。我們更是盼望，若主許可，我們都應該移民開展，到其他國家去，為什麼要移民，就是要把福音帶到萬邦去。我可以見證，我們裡面有很多攔阻，我怎麼喜歡去俄國？為什麼要傳給他們？我前幾年真是滿了疑惑。但有一天我眼睛得開，因著福音傳到俄國，所以福音就傳到所有整個俄語世界十五個國家。你去以色列的召會生活，你聽見的是俄文。神的心意實在為著萬邦。當我們一動，神就有路。我回來的前一年，我已經在莫斯科七年之久，最後一年應該留在那裡。BENSON一直叫我去聖彼得堡，我在莫斯科比較少跑，但我最後還是去了，（一段故事），誰也沒有想到，今天需要的，乃是我們要動，求主給我們有機會，把福音帶到萬邦。沒有一件事情攔阻我們，只要我們過簡單的帳棚生活，需要預備好，甚至教育我們的孩子，我們該作祭壇和帳棚的生活，使福音成為萬邦的祝福。（林承恩弟兄）
從參考書得著幫助，新約翻譯成萬邦或外邦人，共164次，今天給我們一個深刻的印象，當我們看到外邦人，是指著萬邦的。國度的福音是對著萬邦的。我們對於很多聖經啟示的真理，我們很遲鈍、很客觀。路二三42，有一個罪犯一同與主同釘，他有一個禱告，但無論如何，他就是有這樣的盼望。但主說你「今日」。我們都指望有一天。約十一，主也是今天。這篇信息對我們說到要有前瞻性的奉獻，要有轉移時代的禱告，萬邦的祝福緊緊扣著萬邦這件事情。國度的福音要傳遍整個居人之地，向萬邦作見證。粗略地說，全世界約195個國家，但事實上有110個國家，沒有主恢復的見證。從這角度說，末期就不會來到。聖經並沒有說所有人都會得救，但至少說到要向萬邦作見證。每一個國家、方言都要有見證。我不敢說我的感覺一定正確，但要來三十年，是否在這個方向要與主配合呢？很多事情還沒有發生之前，我們是看不見的。西雅圖弟兄們在俄國解體前十年就開始禱告，十年後就應驗了。弟兄們在中國開放前就預備好了，他們就抓住機會，把聖經和屬靈書報送到中國去。這一切事情還沒有發生，但他們有一個轉移時代的禱告、前瞻性的禱告。主並沒有把倪弟兄帶到全球，主把李弟兄帶到美國。而今天，這先見和傳承，我們是推廣者，如何推廣？又推廣多少呢？這個萬邦的祝福，也許就是要來三十年，我們從主所承受的託付，我們要為著這個有轉移時代的禱告。我們要禱告，「主啊，我在這裡，請差遣我，我們要成為萬邦的祝福。」
（第三大點）
保羅也不是一開始就有這樣的觀念。他開頭也想要成為猶太人的使徒。他是七星上將，受割禮、……他真是有資歷，論到猶太人，保羅舉出十個理由，指出猶太人的優越。最後一個理由更強，他說耶穌基督都是出於猶太人。但是主所託付給他的，卻是外邦人，萬邦的使徒。他在行傳二二章，主向他顯現，要他趕緊，要他快快離開。保羅就說了兩個理由。保羅抓拿、鞭打呼求主名的人，並且成了司提反的事務總管。但主說，你去吧，因我要差遣你遠遠的往外邦人那裡去。我交通這個，我看見這個，保羅羨慕當猶太人的使徒，但主知道，他揀選保羅，不是為著猶太的，乃是為著萬邦的。若我們沒有任何文化、傳統、種族的遮蔽，我們有清明的天，看見神的經綸，我們就會成為開闊的。
（第四中點）
一面李弟兄要我們在當地召會勞苦，但我們的心是大的，這根據我們的異象和我們的禱告。所以我們在一地勞苦盡忠，但我們與主的配合卻是全地的。所以可以隨時受主的引導。雅歌一章，這位鄉村女子關心的是我的葡萄園、山羊羔。但到了七章，書拉密女向著良人有一個回應，你我可以出到田間，可以出去住宿，可以到葡萄園去，這些都是複數的。這裡給我們看見一個成熟的人，不再心繫葡萄園、山羊羔，他關心的乃是全地的葡萄園，求主開啟我們的眼睛，一面我們勞苦忠心，但我們一禱告，我們是前瞻的，是大的。
（第四大點及中點）
（第五大點及中點）
今天在台灣，至少有兩萬到四萬的外籍生就在校園裡，萬邦的祝福就在校園裡。其實我們會覺得我們語言不好，其實福音的傳揚重要的不是語言，而是那個信息，那個福音的內容。今天就是講究內容的時代。不是拼字對不對，而是內容的問題。重要的乃是信息，給人的是什麼。我們有的雖然是破英文，但真理不是破的，我們的福音是最高品的。你要去伊朗傳福音，是十倍的困難。今天在各校園裡面，應該就是要向萬邦傳福音。今天到處都是中國人，目的就是為了把福音傳到萬邦。不要再管膚色、種族，就要像他們傳福音。（周復初弟兄）
