2015F ITERO 06
James Lee
從今天起，我們有一個轉。從對真理的領會和實化，轉到真理的實行；從個人一面，轉到團體一面。我們要看的乃是召會的事，篇題，召會的恢復。召會是主恢復中重要的一項恢復。是一個容器，所有在已過五篇信息所啟示中盛裝的容器。神有一個目標，要裝在召會中，神終極的目標乃是要得著召會，藉著祂神聖的三一，藉著在基督裏，這位包羅萬有的基督這追測不盡的豐富，內住的靈分賜到我們這些選民裏面，作為信徒的生命，以構成召會。一面，是信徒的生命，另一面，是神永遠的生命。神的生命藉著這經過過程終極完成之三一神的分賜，已經分賜到信徒裏面，成為信徒的生命。這生命的總和，乃是NJ。NJ乃是召會，作為基督身體的終極完成。召會乃是在神心頭上，神的目標乃是要得著召會；當然，仇敵的目標就是要毀壞、破壞召會。今天我們要看召會照著神的心來看，已過看過的這些重點，都盛裝在召會中，被保守在召會中，並都為著召會。沒有召會，就沒有任何一項能在其中。這些項目都被保存、應用，並在召會中被經歷。召會並不是神事後才想起的，乃是定意要得著的。甚至不是因著我們犯罪墮落，才成為召會。召會不是一些罪人，成為基督徒，來在一起敬拜才有的。神的心意要得著召會，是在已過的永遠裡。神的目標乃是要得著召會。神的美意總在召會身上。在舊約中，神使用了各樣的豫表來表徵召會，特別是許多的女子，夏娃作為亞當的妻子，利百加、底波拉、路得、亞比該等等，這些女子都備用來表徵召會，並且以色列百姓，這一個整體的子民也是用來表徵召會。神也使用了舊約的帳幕、殿來作為召會的預像。在新約，太十六，主把門徒帶到該撒利亞腓立比的境內，主問說，你們說我是誰？彼得宣告說，你是基督，活神的兒子。主說，我要把我的召會，建造在這磐石上。這是主說最大的豫言。在此之前，召會還沒有被提及過，但在此，沒有人預期這事，主說，主要建造這個召會。不久之後，他又豫言祂要釘死，並在復活裏，這位是零的基督，終極完成的靈要來到門徒中間，在一個關閉的房間裡，當作氣吹入門徒裏面。那氣就是是靈的基督，經過過程並終極完成的三一神作為氣，作為那靈，構成他們，使他們成為召會的肢體。五旬節那天，一百二十位信徒聚集，突然之間，終極完成的靈澆灌在他們身上，將祂們浸入一個身體。藉著那靈內在的吹氣，吹入門徒裏面，並藉著終極完成的靈，在外面澆灌在信徒身上。召會就產生了，就出現了，就在太十六提及並豫言的，藉著他復活成為終極完成的靈，吹入門徒裏面，作為內在素質和生命，並澆灌在他們身上，作為能力。這樣，身體，召會就出現了，召會也就在耶路撒冷成立了。在地上頭一次，有耶路撒冷的召會。除了一百二十位，還有三千人藉著彼得的傳講得救，這是何等榮耀的景象。
然而，有這個榮耀的開始，不久召會卻經歷了一些難處，就有虛假、假冒為善的事情，顯在召會並信徒中間。召會是在所有需要恢復之主要項目，最容易因為人主觀的介入而受影響的。我們是人，可能會犯錯，就容易失敗、墮落。所以，在榮耀的起頭，召會被建立，很快地，從裏面開始，就有一些的偏差，因著失敗，因著信徒中間的極度爭競，導致了一種外在的偏差，成為分裂、宗派，那就真的墮落了。因此，即使第一世紀以前，榮耀的召會由那靈自己起始的召會就開始從裏面一路墮落到外面。當然，也有不同的哲學、人的教訓、意見侵入，打岔、敗壞了召會。你可以這樣說，召會需要被恢復。即便從起初開始，就需要恢復。召會才剛開始，就需要恢復，並一直需要恢復。兩千年之後，我們還在召會的恢復當中。召會需要回到神心中所要的那樣的光景中。所以，親愛弟兄們，當我們讀過這篇綱要，那靈會向我們說話，我們全人能夠重新照著神的心意，重新被歸正，使我們裏面有前所未有的愛，來愛召會。神愛召會，基督愛召會，為召會死，基督不僅為罪人死，更是為召會死。最後，召會要終極完成於NJ。這事整本聖經的總結。藉著這篇信息之後，主給我們一個清明的天，在這個地區，有許多迷惑人、誤導、誤會的事情，特別對於召會這個點。我們需要主的憐憫，光照我們，使我們對召會更清楚，這樣，召會對我們就會何等寶貴，使我們愛召會，如同你愛召會一樣。
第一大點
原初有一種情形。我們並非用現今的召會做比較，我們關切原初的情形如何，神原初的心意是甚麼。神的計畫、心意就是得著召會，那是在永世裡的。那是怎樣的召會？是神在已過永遠裡定意計畫的召會，乃是三一神團體、純淨的彰顯。神渴望得著召會在地上作為團體的彰顯，以彰顯祂。已過兩千年，因著墮落敗壞，召會沒有彰顯三一神，反而彰顯許多的意見，代表了不同的人、信仰和作法。召會一點也沒有接近神對召會原初的心意。神要得著的乃是一個純淨、團體的彰顯。
一
我們的渴望並非要作一個好的召會，改良召會，乃是要將召會帶回到原初的光景。
二
現在有許多主流的教會，機要派、五旬節派，這是主流的基督徒，但因著他們是所謂的主流基督教會，就代表了神原初的心意，事實上乃是遠遠不及。我們無意要跟這些主流、所謂成功或興旺的比，不，我們需要受管治，不是在實行一種地方召會的傳統。我們從NEE時代開始，已經有近百年，我們就某一面說，也有某種所謂的傳統，即便這樣，也不是跟從自己的傳統。我們乃渴望一路回到神原初的心意。神原初的心意是甚麼？乃是在聖經中所啟示出來的。第一篇信息給我們看見，真理永遠站住，人會變、環境、時間會變，但真理永不改變。在神話中所啟示的召會，已經在這裡說了，無論失敗或墮落，那是人的問題，但不能拉低水平到我們的情形，我們需要靠主恩典向上，達到神的標準和要求。這就是真理，真理就是真理，不要扭曲、彎曲真理，或用真理來適應你的嗜好、想法。我們當謙卑在真裏面前說，真理就是真理。我們是軟弱的，需要你的憐憫，我們要達到你的標準，而不是跟神討價還價，降低真理的標準，到你的標準。
三
這特別是以弗所書所啟示。三章9-11保羅說到，神給他這份職事，乃是要叫眾人得光照，看見神經綸的異象。這是歷世歷代隱藏的奧秘，向眾人照明，為要叫現今執政、掌權的，得知神萬般的智慧。這就是藉著召會，看見召會，他們會驚奇，神何等有智慧，有萬般的智慧。今天，當人看所謂的召會，他們會驚奇神的智慧？或驚奇於人的聰明、創意？會否藉著召會信服神有萬般的智慧？以弗所五章，保羅也啟示，召會要獻給基督，作為榮耀的召會。祂要作為基督的新婦、配偶，要再每一面，在生命、性情、彰顯上，與基督相配。我們今天所謂在基督教裏面的教會是否看見這些？甚至我們在主恢復裡，也必須謙卑地說，我們還沒有完全像這樣。召會是基督的新婦配偶，在各面與基督相配，作為基督的滿足和安息。召會是神心頭的願望。
1
召會是神的召會。召會不是任何人的召會，或任何的組織，不是任何運動。召會乃是獨獨神的召會。是父神揀選並豫定，子神所救贖，靈神所蓋印的。沒有一個人能夠說，我有一個召會，不管他是誰，沒有人夠資格有地位或立場，說我有這一個召會。召會乃是神的。是神所擁有、保守、據有、充滿並浸透，是屬神並出於神的。
2
家總是彰顯住在裏面的人。召會乃是活神的家，一個人來到你所在的召會，你看見活什麼？有看見活神彰顯呢？還是只是看見一些人熱心，做這個那個？人是否相信神住在這裡，並被彰顯呢？召會是活神的家，是真理的柱石和根基，柱石托住了真理。召會是咖啡廳？你們來在一起吃點心唱歌讀經的地方而已嗎？什麼是真理的柱石和根基呢？已過五篇信息我們看見這些的真理，關於神的經綸、三一神，包羅萬有的基督無上的寶貝、包羅萬有的靈，是否有在召會被彰顯出來呢？每一處召會都必須高舉並托住真理，不應該高舉人、人的愛好，我們該高舉真理。神是否顯現於肉體呢？我們是人，但神住在我們裏面，與我們調和，當我們否認自己的所是，我們托住真理，高舉真理，神就顯現於肉體。
3
如何能夠描繪頭跟身體的親密關係呢？身體和頭絕不能分開。今天下午，如果講台上只有頭，卻沒有身體，這是何等可怕的景象。基督是頭，他有一個身體，這身體就市召會。我們乃是在生機上聯於頭，頭的目標就是身體的目標，頭與身體永不分開。我們是頭的豐滿，他在萬有中充滿萬有，他是無上的寶貴，他有追測不盡的豐富，他是無限的大與廣，但他充滿在我們裏面，我們享受這個豐富，就成為我們的豐滿，洋溢出來，基督洋溢出來就是召會，召會生機的聯於基督，彰顯基督的豐滿。
4
如同夏娃在創世記中，是亞當肋旁肋骨取出的，他在各面上與亞當一模一樣，被帶回到雅當面前作為亞當的妻子與配偶。今天召會在每一個方面上，都與基督一樣。LEE說得簡單，他說，召會是基督的純產物，召會不該是你我的產物，成為基督的新婦、妻子和配偶。
5
創一26，神創造人，但不幸地，第一個人失敗，基督作為第二個人，在十字架上創造了一個新人。基督藉著他的救贖，在十字架上，在祂自己裏面創造了一個新人，這個團體人乃是一個新人。召會是新人。我們有一個託付，要執行神的定旨來彰顯並代表他。
6
召會有這兩面，不是兩種的召會，而是召會的兩個方面。宇宙中獨一的召會，這是就著存在說，乃是一。但就著實在的彰顯來說，確有許多的地方召會。但這都帶著同樣的特點，特徵，以作為宇宙的召會。召會就是神心頭的願望。
第二大點
在舊約神使用了以色列人的歷史描繪召會的歷史，從以色列人落到埃及受奴役，吃羔羊，出了埃及，用嗎哪供應他們，這乃是表徵新約的召會，但以色列人的歷史中，他們因著向神不忠信，神就使用尼布甲尼撒王將他們擄去巴比倫，經過被擄七十年，神感動波斯王古列，下詔讓他們這些被擄的人回到家鄉，重建聖殿。許多聖經教師讀到這段，不懂，也無法解釋，他們沒有立場、亮光和地位，解釋這段歷史如何表徵召會。今天我們在主恢復中能夠明白，不僅有原初的心意，要得著一班人，雖然這班人墮落離開了，神的子民被帶到被擄、偶像、分裂之地，但讚美主，這裏的這段歷史給我們看見他們恢復並歸回。這段歷史告訴我們，今天我們作為新約的召會，神渴望恢復，是的，雖有墮落，雖有被擄，但讚美主，主要祂的子民恢復，歸回到原初的光景。
一
我們知道什麼是巴比倫；這源頭乃是創十一的巴別，那是挑戰神的地方。這也是神臨到人，使人的語言變亂之處，而最終巴比倫要成為大巴比倫，就是啟示錄中的大妓女。神要百姓離開巴比倫，從巴比倫歸回。我們許多同作基督徒的聖徒，他們真實為那靈所重生，因著不認識真理的光景，就被分散到被擄之地。我們從前也是這樣，但神臨到我們，藉著這分職事向我們開啟，真理向我們光照，我們就起來離開被擄之地，回到耶路撒冷。巴比倫不是神子民該在的地方，我很喜歡有這段歷史，不僅也被擄的歷史，也有歸回的歷史。我們需要離開巴比倫，離開分裂、偶像之地。
二
我們必須明白，照著神的命定，他已經選擇了一個地方。申十二章，神選擇耶路撒冷，一年三次神的子民要來在一起作席享受，我們要離開巴比倫，回到耶路撒冷這神所選擇的地方，使神子民的一得蒙保守。不要聽人說，已經有這麼多的分裂了，你們為什麼還要製造另一個分裂。不，我們是要回到原初神命定的地方，所有其他的立場，都是分裂的立場。耶路撒冷乃是照著神的選擇而有的立場，因為神子民的一在此得蒙保守。
三
以色列人離開巴比倫，回到耶路撒冷，他們不是空手歸回，他們帶著銀和金的器皿。銀表徵基督的救贖，金表徵神的神聖性情。所有對基督豐富的經歷，不屬於巴比倫，而是屬於神的殿。所有對基督豐富，對神的經歷，都被帶回到耶路撒冷，使神得著敬拜。
四
神的子民不是指離開巴比倫，回到耶路撒冷，卻散在那裏，他們回到那裏乃是為著建造神的殿。神在地上渴望得著一個殿，使神得敬拜，使見證蒙保守。我們已經回到這地，我們需要恢復神的殿，就是神的家。有建造的工作正在進行。在已過的聚會中，我們深信，這裏有新的開始，在南美巴西這裏。雖然仇敵做了許多破壞，但現在重建正在進行，雖然這裏有許多銀和金的器皿，就是對基督經歷的享受，但我們仍需要起來建造神的殿，我們在這裏的目的乃是為著建造。我們需要被帶到基督這元首裏面，在這個一裡被建造，成為神的家和神的殿。
五
神的家表徵召會，神的城表徵國度。在尼希米記，當以斯拉歸回重建聖殿之後，尼希米回來幫助他們重建城牆，為著保護神的家，神的殿。召會是神的殿，神的家，但召會需要擴展成為神的國，使神能夠管治，在地上作王。因此，我們需要國度，作為召會的保護。我們已經回來，回到耶路撒冷，帶著金、銀的器皿，在此我們要建造神的家，建造神的城。因此召會作為神在地上的見證。
第三大點
舊約中有許多豫表，但在新約中得著應驗。在這應驗中，裡我們看見新約的召會裏面有敗落，也有恢復的需要。保螺、約翰稍晚的書信中給我們看見，因為有敗落。在一世紀末了，就有得勝歸回的呼召，要祂們回到正常恢復的光景。
一
多三10，『』保羅非常強且確定放膽地說到分裂，那些分門結黨的人，製造分裂，他們帶著意見，形成宗派，他們要拒絕這樣的人。他們製造進一步的分裂，加強了分裂。我們要站住、抵擋所有分裂的工作。撒但使用不僅世上的惡人，也使用基督徒帶進分裂，帶進分門結黨。我們要辨別他們，站在正確的立場上，對付並拒絕他們。
二
提後二章保羅說到大戶人家裏面有金器、銀器，也有木器、瓦器。我們需要潔淨自己作為貴重的器皿。脫離這些卑賤的，就是那些潛進來的假信徒，木器、瓦器指天然的人性。這些人淺進召會中，我們需要蒙保守脫離混雜，作金器和銀器。
三
使徒時代就有教訓質疑基督的神性，說基督是一個好人、敬虔的殉道者，基督不是神。主耶穌是神成為人，這是真理。但有不同的偏差教訓，例如耶和華見證人，他們不說基督是神，他們說基督只是一個先知，你們不要回應他們的叩門，這是約貳所說的。他們不願意留在這個教訓中，承認基督的神性。你說我們太硬、太魯莽了，也許你的心比神好，是的我們該有分辨，他沒有殺你，但他們逐漸殺害你，怎樣呢？重要的不是你我這些個別的信徒，重要的乃是召會，是神的見證。你我被放在一邊，這不重要，但神的見證我們該留意，不該妥協，站在一個妥協的立場和地位上，使主的見證被犧牲和混淆。所以約貳和提後的這兩段經文中，使徒說的很強，這有一種清晰、分辨和膽量，是的我們接納所有的信徒，但摸到神的見證時，有人帶進不同的教訓，否認基督的神性時，把神的子民帶到分裂時，我們不能妥協，我們要潔淨自己，也不該接觸這樣的人。
四
神的呼召要從大巴比倫出來。有一天，還會有一個大的呼召，要我們從大巴比倫出來，不要與這個罪有分。神正在呼召我們出來，從其中分別出來，這些經文都指明，在新約裡因著有墮落，所以有恢復的需要；恢復是從分別開始，從脫離混亂開始，脫離不潔。
第四大點
我覺得這是本篇信息的中心。召會的恢復是甚麼意思，有四個點。
一
在已過的幾堂聚會之後，我們來到召會的恢復。之前的信息與召會的恢復有何關係呢？不光是來在一起擘餅敬拜而已，頭一件使召會得恢復的，就是從所有分裂、背道的立場得著恢復，脫離這些偏差。我們要實行正確的召會生活，就必須認識三一神，必須享受三一神的分賜。召會是真理的柱石和根基，召會所高舉的，不是我們多好、多有愛。召會託付乃是高舉真理，真理乃是說到三一神的、三一神的分賜，基督的身位與工作，這些成分就是我們在召會中所要恢復的。
1
我們是單純的信徒，只要神話語中純正的啟示。我們相信只有一位神，但我們這位神是一而三，他是父子靈，他們不分開，同時共存並互相內在，這是神的話純正的啟示。要恢復正常的召會生活，就需要被維繫在這樣的立場，而非關於三一神、基督身位和工作的錯謬。在召會中，真理需要被維繫並被陳明。
2
基督完成包羅萬有的救贖，三天後復活，升天到神的右邊，作為大祭司，作為新約的執行者，要恢復召會，我們就需要蒙拯救，脫離錯謬偏差的教訓。三一神需要這樣在召會中被啟示並被實化，並被享受及經歷。這是第一件事，得恢復，脫離分裂與背道的立場，以及對三一神之身位與工作之真理的偏差。
二
要實行召會生活，就需要回到一的立場。召會必須有清楚、確定的立場，這立場就是一。特別留意下面的小點。
1
提前一章，保羅吩咐提摩太，要囑咐那些人，就是在以弗所的人，不可教導與神經綸不同的事，神在信仰裡的經綸不同的事。召會必須蒙保守在基督身體的一裡。為使這一蒙保守，就不能容忍任何不同的教訓來到我們中間。所以保羅這樣強烈的囑咐，不可教導那些不同的事。那些不是神的經綸，整本聖經都是講到神的經綸。在我們中間，我們需要學習說神的經綸，不要有任何空間留給任何不同的教訓。神的經綸必須成為我們管治的異象，神要將祂自己分賜到我們裏面，神獨一的心意就是要作到我們裏面。無論我們說甚麼，都要受此管治。神的經綸必須在召會中是普遍的，是在信仰裡的，這是指信的能力。在新約中，信仰有兩面的意義，一面是指客觀的信仰，相信的事物。就如同猶大書中說到，我們要為這信仰爭辯。這些信仰的內容我們要相信。但另一面指主觀的一面，指相信的能力，在這段時間，我們接受這神聖真理的說話，這些點陳明出來，就把信仰陳明出來，這信仰就是神經綸裏面一切的內容被傳輸並灌輸在我們裏面，使我們裏面有些東西，也有回應，就會阿們。這樣的回應就是你主觀的信。這樣傳輸、注入，這樣客觀的信就挑旺起你主觀的信，主觀的信就回應客觀的信。我們裏面有些超過心思、想法和領會的事情，但我們可以享受。信仰已經注入，在你靈裏，你就回應，這就成了你的信。我們要操練靈，在信心裡對信仰的傳輸有回應。
我們需要認識並享受基督。我們有一篇信息說到包羅萬有的基督無上的寶貝。我們在認識基督的事上是沒有窮盡的。我們必須認識祂，認識祂是神，是人，是一切正面事物的實際。要經歷並享受這位基督，若無這樣的享受和經歷，我們很容易有很多人的教訓和意見。神的經綸的中心就是這位包羅萬有的基督，要被帶回到這裏。享受並認識基督，弗四，直到我們都達到…。基督徒還在不同的陣營中分裂，因為祂們有不同的愛好，但我們都回到信仰上的一，這就是神經綸的內容。保守我們在一裡的，就是被帶回到對這位美妙基督的享受。
3
每天都需要天天在三一神的分賜與享受之下生活。三一神正在分賜到我們裏面，我們一無所有，但我們的三一神正在分賜，使我們生活並過召會生活。
4
我們都是基督身體上的肢體，基督的身體是獨一的，在此有多少國家、召會的聖徒，但我們能放膽宣告，我們是基督的一個身體。在巴西、在南美，你們沒有從身體被隔離，我們都是基督身體的一部分。我們生機的聯於元首，基督與我們構成一個團體的基督。基督是頭，在寶座上，身體與祂一起。我們一同在諸天界裡，他的地位就是我們的地位，他的立場、成就都是我們的立場和成就。我們乃是一個基督的身體，這宇宙的大人。
5
這不是兩個召會，乃是一個召會的兩個方面。召會地方的一面，乃是召會內在一面實際的彰顯。正如一個人，宇宙召會正如一個人的生命，但這個人有他的骨架和許多部分，成為這個人的架構，這不是不同的人，而是一個人。我們不該以為有兩種召會，乃是一個召會的兩面。
三
有些人說，今天不再是召會時代，召會時代已經過去，基督說，我要建造我的召會，陰間的門不能勝過她。主回來前，我們仍要建造召會。在保羅職事中，我們看見我們被帶回到三一神的真理，基督身位並工作的真理，我們回到一的立場上，我們要建造基督的身體，作為神的殿和神的家。這該成為我們在各地的負擔，召會需要被建造成為神的居所和神的殿。
約二主說，你們拆毀這殿，我三日內要建立起來。主的身體是殿，是個預像，但藉著死而復活，他讓基督的身體擴大、擴展了，現今，基督的身體正在擴大、擴展。建造基督的身體，就是建造神的殿。撒但最終的詭計就是毀壞這殿，神需要一個地方，使神得著真實的敬拜。林前保羅清楚說到，若有人毀壞這殿，神必毀壞這人。起初，是一肉身的身體，但復活裏，這身體擴大並擴展，使所有肢體，都成為這宇宙身體的一部分。在此，無論在哪裡，各地都做同樣的見證，建造基督的身體，作為神的家並神的殿。撒但恨惡這事，我們要獻給神的就是這殿，使神得著真實的敬拜。
這裏有召會作為神的殿，也有神的城，使神能完全掌權作王。我們是神的種類，神人類，做神的複製、擴大並彰顯。在神的國裡，乃是公義、和平，並聖靈中的喜樂。這裏沒有定罪和審判，乃是公義並和平。弟兄們來在一起，交通禱告享受主，這是何等的和平，這樣我們就有聖靈中的喜樂。這就是神的國被帶進來，並被實化。願主恢復祂的召會，以滿足神的心意。
