2014ST02聽抄

2014ST02

第二篇 蒙揀選、受對付、被破碎

詩歌：詩545、補305

Dick弟兄

我相信主實在是我們的阿爾法，說到伯特利的夢，那裡說到神的目標，就是伯特利，神的家。今天召會要終極完成於新耶路撒冷，他的子民要完全聯結、調和並浸透合併成為一。誰能夠與主配合，達到這目標呢？我們來到這篇非常寶貴的結晶，說到雅各，事實上就是說到我們每一個人。願主新鮮地賜給我們智慧和啟示的靈，珍賞蒙揀選、受對付、被破碎，能夠成為與主配合的人，為著這個目標，就是神的經綸，神的夢，就是伯特利。我們要成為有祂形象，並有祂管治權的人，說到這個篇題，蒙揀選、受對付、被破碎，這就是雅各的所是，讓我們說到這些點。

第一大點地三中點5小點B小點。你在這裡看到變化這個字，明天有一篇信息說到變化。要帶進變化，就需要蒙揀選。與主配合、受他對付，並被破碎，使我們被主真正的變化，為著得著神的家，就是今天的召會，終極完成於新耶路撒冷。

第一大點

每一個應用在雅各的點上都要應用在我們身上。

第一中點

羅九13（正如經上所記：“雅各是我所愛的，以掃是我所恨的。”），他的揀選、選定乃是愛。瑪一2（耶和華說，我愛了你們；你們卻說，你在何事上愛了我們呢？耶和華說，以掃不是雅各的哥哥麼？我卻愛雅各，），弗一4（就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；），我們要成為聖別，沒有瑕疵，他的揀選乃是基於愛的源頭。弗二4（然而神富於憐憫，因祂愛我們的大愛），聖徒們，這是說到他的揀選和選定，乃是密切地與愛有關。

第二中點

甚至在創世以前，在一切都沒有以前。

第一小點

創二五22-23（孩子們在她裏面彼此相爭，她就說，若是這樣，我為甚麼活著呢？她就去求問耶和華。耶和華對她說，兩國在你腹中，兩族要從你身內分出。這族必強於那族，將來大的要服事小的。），這說到利百加懷孕雙子，在裡面相爭，這是什麼情況？耶和華說，兩國在你腹中，…。隨後我們看見更多說到相爭的細節。

第二小點

在於、本於。羅九11（雙子還沒有生下來，善惡也沒有作出來，（只因要堅定神揀選人的旨意，不是本於行為，乃是本於那呼召人的，）），

第三中點

開始應用在我們身上。在世界各國存在之前，我們就蒙揀選。帖後二13（主所愛的弟兄們，我們應當常為你們感謝神，因為祂從起初揀選了你們，叫你們藉著那靈的聖別，並你們對真理的信，可以得救。），約十五16（不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且立了你們，要你們前去，並要你們結果子，且要你們的果子常存，使你們在我的名裡，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。），我們蒙揀選的源頭就是祂自己，在祂的愛裡。

第一小點

我們在他裡面蒙揀選，並在祂的愛裡，就是在基督的愛之範圍裡面蒙揀選，這個揀選就永不改變，因為是在基督裡被揀選。

第二小點

彼前一2（就是照著父神的先見被揀選，藉著那靈得聖別，以致順從耶穌基督，並蒙祂血所灑的人：願恩典與平安，繁增的歸與你們。），羅八29（因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。），他預知並預定，要使我們模成神兒子的形象。

第三小點

這是非常寶貴的。我們有多少人願意被他帶到一個地步，蒙他喜悅呢？我們都該將一切投在祂身上。羅九11-13（雙子還沒有生下來，善惡也沒有作出來，（只因要堅定神揀選人的1旨意，不是本於行為，乃是本於那呼召人的，）神就對利百加說，“將來大的要服事小的。”
正如經上所記：“雅各是我所愛的，以掃是我所恨的。”），我們該做什麼呢？我們該做的就是將自己投在他身上，呼求他、愛他、將一切投在他身上，我們不屬於世界、肉體、己與魂生命，我們是屬他的，是蒙他揀選的。這是什麼地步？當主受浸時，改變形象時，都說這是我的愛子，我所喜悅的。對神唯一喜悅的就是這位基督。什麼能使我們蒙神喜悅呢？就是我們滿了基督，被基督化了。基督不僅在我們靈裡，也有路擴展、浸透、浸潤在我們全心裡面。這樣，我們就能夠蒙祂喜悅。今天晚上我們也只有一個目標，就是要得著基督，讓我們給他更多地位，讓他得著我們。

第四小點

羅八28（還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。），不是某些事，乃是萬有，我們曉得，萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被造的人。主，我們愛你，詩75首（）。弗一5（按著祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己），我們都已經被豫定，要成為基督的擴大並擴展，豫定我們要得兒子的名分，一同成為他的彰顯，有祂的形象，並執行他在地上的管治權。為此我們蒙祂揀選。

第五小點

提後一9（神救了我們，以聖召召了我們，不是按我們的行為，乃是按祂自己的定旨和恩典；這恩典是歷世之前，在基督耶穌裡賜給我們的）。他對付雅各、對付我們直到我們被變化，變化成為神的王子，有神的形象彰顯他，並有祂的管治權代表他，這是神的目標，這是伯特利的夢。創四七7（約瑟領他父親雅各進去，站在法老面前，雅各就給法老祝福。），創四七10（雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。），雅各給法老祝福。這指明雅各所經歷的三一神，乃是為了要彰顯並代表他，並執行管治的權柄。我們為什麼作基督徒，為什麼要在主的恢復裡？我們的目標該是神的目標，我們蒙揀選乃是要完成神的目標，就是蒙揀選要彰顯並代表他，這不是藉著外面的作為、聰明的作法，唯一的路乃是時刻、天天、分秒被基督充滿，與他成為一，被他浸潤，滿了基督。誰是這位基督？照著西一15（愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。），滿了基督，自然就彰顯神。創一26就得著應驗。基督是誰？他是萬王之王，李弟兄說到國度的時候，國度（kingdom）這詞是王和範圍組成。基督作王要坐到我們這些子民裡面，好彰顯他，並執行他的管治權，為著完成神的定旨。

第二大點

這點乃是為著打一個根基。雅各二十年在拉班手下，十四年得著兩個妻子，還有許多對付的事情。

第一中點

看見這事是很有幫助。雅各就是我們的圖畫，這給我們看見，他在母腹中掙扎，欺騙以撒來奪長子名分，被以掃恨惡而害怕，他花了十四年得著兩個妻子，他被拉班欺騙，掙扎又被欺騙，恢復本的綱目，（），…這些點給我們看見，他過著一生掙扎的生活

第二中點

神的對付不是神的懲罰，這乃是為使雅各變化成為以色列。我們聽到對付、破碎，都是消極的，卻是必要的，我們需要看見這個異象，我們需要蒙揀選、受對付、被破碎，之後要看見主在我們身上做這麼多，是要我們經歷什麼。我們需要被對付、被破碎，我們需要看更多這樣的事情。

第三中點

我珍賞創四七9（雅各對法老說，我寄居在世的年日是一百三十歲；我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。），明顯地，他一再地受對付、打擊，但他說，他感謝這位牧養直到今日的神，他能夠認定，這是主給他的牧養。雅各如何看待這一切？他看這些都是主的牧養，使他被變化，使他與神配合，為著神的目標，就是得著伯特利的夢。

來十二6（因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。”），這背後乃是神的愛。有義就有喜樂，羅十四17（因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。），當我們越受對付，越被破碎，就越有義，越有喜樂。這段開啟了雅各的經歷，應用在我們身上。我們每天這樣受管教，被破碎，讓他在我們裡面有地位，使我們被變化，以完成神的定旨和目標。

第一小點

羅八28（還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。），哦，主耶穌，我們愛你。他會用萬有來管教我們，對付我們，使我們成為被變化的人，為著神的目標，使他得著彰顯，得著管治權。李弟兄在神聖啟示的先見說到倪弟兄的見證，十五章說到經歷聖靈的管治，倪弟兄一面看見羅馬八章說到我們要得兒子的名分，但另一面說到萬有都互相效力，使我們被模成神長子的形象。所有與我們有關的環境，都是被神的靈安排，使我們被模成神長子的形象，那靈的工作要在我們裡面產生一個新的構成，聖靈的工作是要拆毀所有的舊人，倪弟兄說這是何等重要，我們這個人需要被聖靈用神聖的生命重構，藉著在倪弟兄身上所發生的一切事情，他說神的兒女需要受聖靈的管教，接受一切的環境，不要責怪、抱怨、怨嘆或批評。他認為聖靈管教的一切事，都是與他的屬靈情形有關，好叫人能夠得著益處。他常面對苦難時，他常問我能得著什麼益處呢？他沒有要改變或改良行為或個性，他乃是接受聖靈的管教。

李弟兄說，他從來沒有看見、聽見倪弟兄定罪任何事情，樂意接受所以的境遇，不論環境如何，他總是抓住所有的機會，讓天然的人被拆毀，與聖靈配合，執行神的管教。所以，他總是與人和平，與神有平安與安息。這是何等的見證。看見那靈的管教，這是何等喜樂。我們外面的人需要破碎，主對付我們，我們需要主的對付。

我在基督教裡面長大，他們提倡的都是外面的事情，有人有恩賜，有能力，那就是他們的焦點，你去發展那一個，你就成為所謂的耶穌的見證，這就是他們的方向，但這是太悲哀了，當我想要往這方向去時，他們說能夠幫助我，外面有很多事情，但主把我帶到他的恢復中，一切人事物都幫助我與他成為一靈，脫離自我，脫離魂生命。

第二小點

弗四21-23（如果你們真是聽過祂，並在祂裡面，照著那在耶穌身上是實際者，受過教導，在從前的生活樣式上，脫去了舊人，這舊人是照著那迷惑的情慾敗壞的；而在你們心思的靈裡得以更新），中間夾著說到，我們需要更新，在心思的靈裡得以更新。靈需要有操練，使主的靈能夠更新我們的心思，侵入我們的心思，好在我們裡面安家。不要只是把對付想成負面、消極的事情，他對付的同時，對付的靈也在重新構成我們。那靈對付的時候就是構成。一面我們是接受那靈的對付，但另一面卻是那靈的構成。加四19（我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裡面。），所有那靈的對付，我們所經過的，都是讓基督能夠在我們裡面成形。我們需要基督，在我們裡面成形，完全長大，聖徒們，弗三17（使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，）

第四小點

每件事、每個人，你能說什麼？要常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩，因為這是神在基督裡，…（），一面他對付我們，另一面他用自己重新構成我們。

第三大點

這是主要的負擔。

第一中點

看創三三1-4（雅各舉目觀看，見以掃來了，同他一起的有四百人。他就把孩子們分開交給利亞、拉結、和兩個使女，並且叫兩個使女和她們的孩子在前面，利亞和她的孩子在後面，拉結和約瑟在最後面。他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地，直到就近他哥哥。以掃跑來迎接他，將他抱住，又伏在他的頸項上，與他親嘴，兩個人就哭了。）

創三三4註1（雅各所有的恐懼都是他自己憂慮的產物，而他運用天然技巧和能力拯救自己所作的一切，都是徒然的。神藉著在夢中向拉班顯現，保護了雅各脫離拉班的手；他又激發以掃向著雅各的兄弟之愛。這些是神顧念他揀選之人的奇妙作為。因此，雅各既有神的應許，又在達到神目標的路途上，他就無須懼怕在他後面或在他前面的是什麼。他不該信靠自己的掙扎努力，乃該安息於神並他全豐全足的看顧。）神每一天都超過你想像地顧到你這個人。彼前五7（你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。），我們都有憂慮，腓四6-7（應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裡，保衛你們的心懷意念。）。使我們憂慮的都是要我們出代價要贏得基督，將我們新鮮地投在他身上。

第二中點

在宗教的路上，乃是改變人外面的行為，神經綸的路，乃是內在地改變人的所是。一切的對付、破碎，我們仍不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，裡面的人卻日日在更新。神向著我們的對付都有一個積極的結果，使我們積極地與他配合，在這個破碎、對付中，要我們的配合是什麼。

第三中點

來四12（因為神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。），分辨靈與魂就等於破碎。希伯來信徒不是這樣操練來顧到裡面的基督，所以基督沒有路進到他們的心裡和魂裡，希伯來的意思就是要從一切的混亂中過河，不要成為讓魂主導的人，那只是一團糟，我們永遠不要在混雜中，李弟兄說到希伯來生命讀經時，說到我們需要做過河的人，不是魂生命，乃是與基督留在靈裡，脫離心思、感覺、意見，讓基督擴展，安家，來對付我們。我珍賞他所說到的，主藉著保羅說到希伯來信徒，這些流浪、猶豫不決、流連忘返的，要進前，要回到主那裡。心幾時轉向主，帕子就幾時除去了，就回到靈裡，這就是外面之人的破碎。

絕不要從弗三16-19（願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裡面的人裡，使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深，並認識基督那超越知識的愛，）中畢業。李弟兄說，要天天用這段經節禱告十次以上，這給我們一條寶貴的路，與主配合，受對付、被破碎，至終能夠被變化。要讓主破碎我們外面的人，進到心思、情感和意志裡，他需要大能，這是弗一章四中的大能（就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；），我們都要得加強，用大能加強到裡面的人，就是靈裡。我們不要外面的人，那要被美妙的基督對付，裡面要被這位基督加強並安家，使基督能夠藉著信安家在我們心裡。接著又說到愛。要在愛裡生根立基。我們蒙揀選是在愛裡，他對付我們也是在愛裡，被破碎也是在愛裡。一切在於愛。外面的人需要被破碎，讓靈得以出來。所以主用許多事物、環境，使我們向主敞開，外面的人就破碎，靈就更多得著釋放，使主安家在我們心裡，也使我們剛強，使我們領略超越知識的愛，使我們被充滿，成為神的豐滿。所以我們外面的人需要被破碎，讓靈得以出來。我們靈裡的基督需要進入我們的魂裡，當我們剛進到召會生活，那使我們從魂出來，被加強道裡面的人裡，我們被破碎，就能夠與主配合，進入真實被變化的實際中，這就是伯特利的夢。

我們需要基督的死，好使我們能夠流出基督的生命。他對付我們、破碎我們不是消極的，乃是積極地讓他湧流。在我們裡面的那一位需要得著釋放，破碎乃是為著得著釋放，這二者乃是並行的。約十九34（惟有一個兵用槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。），乾乾淨淨流露神的生命，乃是基於他的死。

約七37-39（節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裡來喝。
信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。），不要想這些事情該怎麼做，我們需要到主面前，到主這裡來喝，就能夠流出，破碎就流出。這就是與主合作、配合，他是破碎我們、對付我們的那一位，使我們真實地經歷被變化。出十七 6（我必在何烈的磐石那裏，站在你面前；你要擊打磐石，就必有水從磐石流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。），摩西擊打磐石，就有水流出來。所以基督被擊打，就有水流出。死在我們身上運行，生命卻在你們身上發動。被對付、被破碎的結果，乃是在你們身上有生命，為著建造基督的身體。

破碎、湧流，這件事情，就是約十二24（我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。），告訴我們的。主就是這子粒，藉著破碎而湧流、釋放出來。死，帶來生命。

太十六24-25（於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。因為凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡為我喪失自己魂生命的，必得著魂生命。），主要藉死建造召會，但彼得說，不，主就說撒旦，退我後面去吧，喪失魂生命，就要得著魂生命。當彼得向主喊叫，但當主被釘死的時候，彼得甚至否認主，但在復活的那天，得著重生，之後就去打魚，這乃是他的魂被破碎，就是要他愛主，並牧養主的羊，這就被對付、被破碎，就能夠有機會讓主安家。當你越被主佔有，照顧這些羊，主就能夠更多的安家，並構成我們。所以，我們魂被破碎，不代表不再思想、運用情感和意志，而是帖前五23（且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。），你的魂要被這位無可指摘的耶穌充滿，裡面的每一個部分，都是可指摘的，都是充滿難處的，但願和平的神親自全然的充滿，使我們完全滿了他，被這位無可指摘的充滿，心思、情感和意志都被破碎、折服。主要使他的心思、情感和意志成為我們的心思、情感和意志。

提後一7（因為神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。），召會當時的墮落，主在這裡抵擋墮落的事情，要挑旺裡面深處的恩賜，這恩賜就是神自己。讓他破碎你的天然，安家在你裡面。使我們的心思成為他的心思，使我們完全與他是一。

第五小點

請把『出來』標記。不要限制、監禁他，要讓主出來。但是，我們常讓他受拘禁，這裡被破碎的故事，是一個愛的故事，這是一個有罪的女人，一玉瓶的香膏，打破，膏在主身上。我們需要外面的人破碎，裡面寶貴的寶貝能夠釋放出來。林後四7（但我們有這寶貝在瓦器裡，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；），這女人有這香膏在那玉瓶中，我們有寶貝在這無價值的瓦器裡面，越經過破碎與對付，就越有機會讓香膏釋放出來，能夠使屋裡滿了香氣。我們裡面的這位一被釋放出來，屋裡面就會滿了香氣。保羅在監禁中，卻能夠散發香氣出來。

破碎的價值在於寶貝能夠被釋放，神的夢的目標，就是伯特利，要有建造就先要有破碎。主最後變化破碎的彼得。弗四16（本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。），這裡又說到在愛裡，破碎、建造、愛。弗一21-22（遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名，不但是今世的，連來世的也都在內，將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；）美妙的一位在我們裡面做寶貝，要讓他有機會被釋放，被擴展，外面的人被破碎，裡面的基督就得釋放，安家在我們心裡。弗二21（在祂裡面，全房聯結一起，長成在主裡的聖殿；），我們有多少人要與人聯結一起？秘訣在於，要向主敞開，讓主破碎我們，安家在我們裡面，浸透、浸潤我們，使我們能夠與身旁的人建造。要有配搭的事奉，就需要被破碎，沒有破碎就不能配搭。

這就是保羅在使徒行傳九章看見的異象。我們受神對付、管教乃是在愛裡，我們被破碎，乃是為著建造，建造也是一件愛的事情。主要得著這個女人，在愛裡打破玉瓶，這裡最後一個點乃是說到，若沒有破碎，就無法配搭。李弟兄在職事末了，他回顧歷史，他說到最重要的、最需要的，就是相調。要達到神的目標，要達到伯特利的夢，就需要相調，在相調裡，就會被破碎，就會被變化。什麼是相調？就是經過十架，憑著那靈，為著身體，分賜基督。今天的十字架乃是在靈裡，我們獨一的目標乃是建造身體，這使我們被破碎，我們就能夠成為真正被變化，被建造一起的人。

愛是我們蒙揀選、被破碎，被對付的源頭。破碎使這位是愛的神得以流出。弗三16-19（願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裡面的人裡，）。

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