2016年5月2日 星期一

2016sITERO01筆記

2016ITERO01

Ed

弟兄們,這是一次特別的、訓練,這次的主題是建造召會的事奉,我們都需要得成全來事奉神。我們都是學習者,需要借著這次成全受成全,照著他的渴望得他的成全。
第一篇說到,藉著認識這世代,領悟基督完成神經綸的路,看見世界局勢作神行動的指標,以及傳佈主恢復的真理為著神的回來,而事奉神。我們需要有禱告的靈,整個時間都需要爭戰,以釋放主的話。需要看見這篇負擔,並注入到我們裏面,成為聽見主話的人,以進入主的負擔。
若要重寫第一篇的篇題,我會加上「更新的方式、搆上時代的方式」事奉神,我們的事奉老舊、陳腐、死沈,需要以搆上時代的方式,羅七4,要在靈的新樣裡事奉。我們都在服事,但我們需要操練靈,在靈的新樣裡事奉。這裏有四項,給我們看見事奉的方式,就是四個大點。

第一大點
當我們說認識這世代,我們的觀念並非說到認識一種不同的世代,我們需要認識基督教的世代,我們要以搆得上時代的方式事奉神,就需要有這樣的認識。相較於聖經的啟示、神聖的真理以及真正的神學而言。

一
第一項是沒有強調,沒有充分強調,那時還沒有LGS。主在約七37~39,你看恢復本聖經的綱要,主是對飢渴之人的呼籲,但願我們都是乾渴的人,人若渴了,可以到我這裏來喝,…那時還沒有那靈,因為耶穌尚未得著榮耀。當我們來到第五篇,還沒有的那靈,乃是一個特別的靈,是得榮耀之耶穌的靈還沒有。這對我乃是新的亮光,當我作該篇綱要時,在人性裡的那靈還沒有,復活前當時還沒有耶穌的人性,復活使耶穌的人性被帶到神性裡,人性就被帶到那靈裡,現在那靈就是得榮耀之耶穌的靈,所以那LGS還沒有,就是帶著耶穌之人性的靈還沒有。今天這個靈是可喝的,你藉著喝那靈可以湧流那靈。現在有了,我們出版這本小冊子,說到得榮耀之耶穌的靈。
我們知道關於林前十五45所說的兩個成了,成了賜ZOE的靈,賜生命的靈就成為七被加強LGS的靈,以應付召會的需要。
關於出三十,這對主恢復是特別的。我們有這些真理,並被真理構成,並且講說這真理。在塗抹之膏油所表徵之複合的靈,有香肉桂、沒藥、桂皮、菖蒲,這裏有這四種香料,被橄欖油所調和,這是按照調製香品者之法,複合成聖膏油。三一神就是調製香品者,藉著他的經過過程,就複合到他裏面,他就成為包羅萬有複合、LGS。他的過程就是他的工作,就是複合。
羅八2說到生命之靈,八9說到神的靈,接著基督的靈、基督自己,住在我們裏面。所以我們需要讓這靈在我們裏面內住、賜生命給我們必死的身體。
啟一4,看見七靈,就是神聖三一的第二者。我們要把這節寫下來,深入研讀,啟三1,啟四5,啟五6,你就充分看見七靈,對抗召會的墮落。藉著七被加強的靈,就能夠產生得勝者,我們要得加強,被產生成為得勝的新婦。這是五個要點,在今天的基督教中沒有充分強調的點,需要宣揚這五個點的真理,直到全地。

二
三
四
第四中點乃是很重要的話,用一句話來表明主的恢復與神中心的啟示。什麼是主的恢復?你用一句話。LEE問我怎樣用一句話來說主的恢復和神中心的啟示,我答不出來。這是一個鑽石。
這句話包括了基督三個時期中豐滿的職事,就是神永遠經綸的內容。當LEE講到基督豐滿職事的三個時期時,他得著這樣的亮光,看見基督的成肉體、總括與加強。他說,主的恢復將如何,取決於我們怎樣對待這樣的啟示。我們需要謹慎,正確地面對這樣的教訓,這是關於神永遠經綸的內容,也是基督豐滿職事三個時期。我們也當做這三個時期的工作,就是說到他的成肉體、總括和加強的時期所作的,成肉體時期的工作產生了蒙救贖的人,總括時期的工作產生眾召會,而加強的時期產生了得勝者。我們在主的恢復中,不僅產生蒙救贖的人和召會,更產生得勝者。

五
羅七6,我們要在靈的新樣裡事奉神,不應老舊神學和老舊的領會而受阻。

第二大點
在亞四6,說到殿的建造,就是豫表召會的建造,乃是藉著倚靠主的靈。而接著說到頂石,就是豫表基督,就是表徵對基督的享受。神的建造是藉著享受三一神,對基督頂尖的享受而得建造的。亞四12-14,有兩根橄欖枝和金燈臺的圖畫,我要強調,我們都要作為油的兒子,成為新鮮之油的兒子,我們要成為買油的弟兄,天天得著靈,並分賜那靈到金燈臺裡。亞三9,說到石頭上有七眼,那石頭是在十字架上被雕刻,被切割,一日之間,以色列地的罪孽就被除掉了。啟五6,給我們看見,羔羊有七眼,法理的救贖者有羔羊作為七眼,而石頭為著建造也有七眼。七眼乃是為著生機的救恩。他不僅是我們法理的救贖者,也是生機加強的七靈,為著神的殿。亞十二1,為著人的靈讚美主,我們有靈,也能操練靈,一切都在其中,我們操練靈,一切都是新的。藉著我們的靈得著神、敬拜神、活神、完成神的定旨、與神是一、經歷神、享受神。我們接觸神、接受神、敬拜神、活神、為著完成神的定旨、與神是一、經歷、享受神,都是藉著操練靈。亞十二10,弟兄們,即使在這個時代,我們還是需要被恩典和懇求的靈充滿,恩典就是神在基督裏作我們的享受,懇求乃是為著自己、召會、基督的身體得著建造,作為豫備好的新婦禱告。啟四5,七盞火燈,當羔羊的七眼看我們,我們要看祂,好將祂的一切注入我們裏面。

一
這些經節給我們看見基督的兩次來臨。亞十一7-13,這就是主牧養群羊,他以恩惠,就是對神的享受牧養我們,也是以聯索,就是基督身體的一來牧養我們。除滅三個牧人,就是祭司、長老和經學家,他們沒有恩惠和聯索來牧養神的子民。

二
亞五5~15,這是伊法器皿的異象,這量器是衡量、做生意用的。主稱那婦人為罪惡。在生意和商業當中是有邪惡的,但主做的乃是,以色列人從巴比倫這商業特點的地方歸回時,他要把這個伊法器皿送回巴比倫去。 提後說到很多的愛,愛自己者、愛錢財者、自誇者,我們要說不,我們要成為愛神者。召會不會墮落,乃在於我們愛甚麼,我們要禱告,使我們成為愛神者。來十三5,不要作愛錢財者,要以現有的為足。林後二17,保羅也說,我極其喜歡為你們花費。王下五15~17,他要給以利沙禮物,但以利沙不拿,基哈西心裡說,他跟上乃幔,就得到一些禮物,基哈西回去見以利沙,卻說了謊,因此乃幔的痲瘋就在基哈西身上。不要愛錢財,在我們事奉時,這會使我們得痲瘋。我們需要得著拯救,在基督徒的工作中脫離錢財。
我們不該成為巴比倫販賣的貨物,該成為三一神的產業。路十二13-21,主說了故事,我沒有更大的地方收藏出產,我要拆掉蓋一個更大的,好收藏麥子和財務。他並沒有說,魂哪,你要被否認。他說,魂哪,你有許多財物積存,可供多年享用,吃喝快樂吧。主說,無知的人哪,今夜必要你的魂。你所豫備的,要歸誰?那位自己積財,對神不富足的,也是這樣。我們要這樣禱告主,主啊,使我向你富足。

三
尼布甲尼撒做了一個夢,說到人類政權的集大成,說到尼布甲尼撒到基督再來。有金頭表徵巴比倫、銀胸和膀臂表徵瑪代波斯、銅腰表徵希臘帝國,以及鐵腿表徵羅馬帝國,半鐵半泥的腳表徵羅馬帝國的延續,部分集權,部分民主。你要知道,我們乃是在這腳的部分,要來就是基督作為砸人的石頭而來,砸在腳上,使大人像成為康比,石頭成為大山,就是神的國。
珥一4說到蝗蟲的四個階段,舔蝗、毀蝗、群蝗、毀蝗,珥二25,我要將蝗蟲所吃的年日補還給你們。無論我們再哪裡我們都覺得浪費時間,但我們可以禱告,那些蝗蟲吃的年日,補還給我們。
羅馬這第三個匠人被基督這第四個匠人取代。我們需要禱告,使我們成為砸人石頭的一部分,就是基督同祂的得勝者,乃是基督為結束這時代的時代憑藉。珥三11,大能者就是得勝者,同耶和華來成為砸人石頭,砸碎大人像。啟十二5,男孩子。啟十九11-21,得勝者跟隨基督,祂的名被稱為神的話。得勝者一生跟隨神的話,達到三層天,再從上面下來,砸碎那大人像。我們都在神聖的歷史裡,若要留在其中,就必須操練我們的靈。啟二二4,說到得勝者,他們要與基督一同作王一千年。

第三大點
這是取決於你有甚麼樣的眼光,歐洲現在有許多的移民,許多人去傳揚福音,這是人類歷史中的神聖歷史。在伊拉克戰爭爆發時,主對LEE說,現在是前往俄國的時候。我們到了俄國,發生了什麼事呢?現在在歐洲所發生的事情,要使主的恢復取得整個歐洲。希望你跟我一樣的相信。徒五31,基督指引世界的局勢,使世界局勢符合神的選民以得著救恩,他是元首、救主。這就是主在歐洲所要作的,我們也該這樣,祂安排一切局勢,就是為著讓你得救。赦免我說過,很多艱難環境臨到我們,就是要我們得救。我們需要回應祂,這會帶進主的恢復,傳佈主恢復的真理。

一
罪就是不法,而不法就是拒絕神在人中間的管治。所以,這裏有不法的奧秘,想想這樣的情形,為什麼這些事情會發生?這就是撒但的奧秘在運行,但這裏有另一個奧秘在進行,就是神人調和。所以不法的奧秘在人類中運行,集大成於敵基督。帖後二3~10,敵基督要受人的敬拜,聖殿要在大災難前要重建,人等著要重建聖殿,但這不法的奧秘要運行,最終這不法者要顯露出來。弟兄們,在啟示錄生命讀經說到四篇信息,說到海中出來的獸,都是說到敵基督。LEE說,當你看見世界局勢,要注意不久之後,會有這樣的人起來,聖經沒有讓我們無所不知,它會讓我們看見,敵基督顯現時,我們能夠輕易的認出他來,這要推動我們成為早期的得勝者。今天不法的奧秘在運行,有許多反對猶太人的人,這樣的氣焰高張,並且逼迫神的選民,這些敬畏神的猶太人受逼迫,直到不法的人顯露。敵基督乃是撒但的具體化身,撒但有一個折磨人的方式,使我們無法愛主,不能向神奉獻,磨光我們我們屬靈的領會,牠不是一次作成,而是一點一點地消磨。我們需要在這個週末將光打開,拒絕撒但折磨人的詭計。人的魂被當作貨物,敵基督是屬魂的人,他的魂很強,完全不理會靈,他要得著人的魂作為他活動的憑藉。他要人運用他的魂,不理會人的靈。猶19說人好像沒有靈的人一樣,被魂支配、控制,卻沒有靈。這不是指他們沒有靈,而是他們沒有甚麼靈的價值,不顧到、不專注於靈,也不活在靈裏。猶20說,你們要在至聖的信仰上建造自己,在聖靈裡禱告,保守自己在神的愛中,等候主耶穌基督的憐憫,直到(以致於、成為)永遠的生命。我們操練靈,享受三一神,就會成為永遠生命的集大成,就是NJ。撒但就是要屬魂的人。

主的恢復必須傳到歐洲,並且深深紮根。毫無疑問,有些人要去,也可以擺上禱告、也可以奉獻。不要讓你裏面對歐洲的負擔減少,需要為此禱告。

第四大點

一
你喜歡福音嗎?說到受浸有四節聖經,太二八19、羅八、羅十二、

二
三
四
五
六
對耶和華的認識充滿遍地,好像水充滿洋海一般。約珥書生命讀經說到「首先我 們需要關於這個現今的世代有清楚的看見。在之前的世代,神是在猶太人中間,並且在各個國中間運行,爲着建造基督生機的身體。然後,我們要看見我們在那裏。我們需要看見今天在基督裏的信徒,是在基督的身體裏。我們都是基督身體的肢體,是三一神生機體的一部分。我們作爲身體的一部分,我們需要有負擔成爲大能的得勝者,在哈米吉頓戰爭中對付敵基督,來帶進千年國。我們是基督身體上的肢體,不僅我們需要看見基督身體的目標,我們的目標就是要使內在的基督更多得着擴大。我們不在意光光只是一個外在的擴展,我們不只是只要外面好看的外表,反而我們需要基督在靈裏那內在的顯大。祂是經過過程並終極完成的三一神,祂是這神聖的大能者。最後,我們要走得勝的路。我們都不要走一般基督徒的路,我們要走得勝的路,作大能者來與這獨一的大能者相配。基督從天而降,祂要使我們得成全並成熟。最終,成熟的時間會到,祂都要對付列國,拯救以色列遺民,與我們一同完成神的經綸。然後就是復興的時代要被引進。那要終極完成於新耶路撒冷,作爲神在基督裏之彰顯的終極完成。                                                

2016年2月24日 星期三

2016ICSC05筆記

ICSC05

第一大點

今天早上我們不是說到新年的夢,乃是說到神的夢。神定了一個計畫,在新約中,稱為神的經綸,這就是神的計畫。經綸是中國的古字,就是滿腹經綸,就是裏面很多的主意。每一個被選舉的人,上台都好像滿腹經綸,經濟、內政、國際關係等等,創造萬有的神有一個更大的經綸,人有政見,神有神見。這經綸就是神在他裏面的計畫,這關乎整個宇宙。今天我們所說的福音,並非基督教所說,信耶穌上天堂,你不是好人,但今天信了主就要作好人。
今天我們所說的福音,乃是:一、藉著信主,脫離罪性。二、信主,與神的生命和性情有分。三、人性能夠拔高、提拔、提升。在人性的美德上,彰顯神聖的屬性。四、藉著信主,我們能夠與神成為一。中文說,天人合一,這不夠,我們乃是說到神人合一。這四個乃是真正的福音。這福音在聖經中,但基督教錯過了這個,僅傳了部分、低品的福音。今天我們要將最高的福音傳給大家。
這四個點就是說到神的經綸,神的計畫和安排。

一
神的經綸不僅要你成為好人,更是要你變成神人。好人是宗教做的,我們今天乃是傳揚聖經,聖經告訴五們,藉著相信基督,人要成為神人。

二
我們說到神是三一的,不解釋如何,但告訴你為何。這為何乃是為著傳輸、分賜,神要把他自己,在祂父子靈的過程中,不是他的恩典、憐憫或眷顧,乃是他自己分賜到人裏面來。這就是神的經綸大計,不光是外面的行星、恆星,或人類的歷史而已,乃是要把神自己,在祂的神聖三一裡,分賜到神所揀選的人裏面,作人的生命和性情,使人與神一樣,成為神的豐滿和彰顯。

三
神不滿足於神自己,因為他要把他自己重複、複製在許多神所創造的人裏面,叫他們成為神的擴大、複製,在彰顯神這件事上,成為神的擴大並擴展,使神一切神聖的屬性,得以彰顯在人性的美德裏面。人有美德,但沒有神,就像是一個空瓶子,但人接受了神,神所有的屬性,就是祂的愛、光、聖、義,就要彰顯在人性的美德裡。中國有人說,人之初,性本善,也有人說性本惡。人性有善的一面,必須被神充滿,纔能夠充實。作母親有母愛,有良善、光明、聖潔和公義等等,但這些都是有限的,因此母親會對親生孩子生氣,這說出我們的美德是有限的。但當神進來,我們就是真正有母愛的母親了。

四

第二大點說到人,第三大點說到基督,第四大點說到救恩。這是個很大的題目,人論、基督論、救恩論,包含了聖經中的信仰。

第二大點
聖經開頭就說到,神照著神的形像和樣式造人,神將人創造成一種樣式,好盛裝神自己。西方提倡人文主義,就是人是好的,可以慢慢進步的,有優美的潛力的。基督教就說,人會犯罪、作惡。因此基督教說,人是墮落的。今天我們不是說到人文主義,也不是普通基督教傳的。在人墮落以前,還有一段歷史,人墮落乃是因著違背神的命令,人墮落之前乃是照著神的形像造的,甚麼意思呢?手套若用來裝錢,手套就說,我不滿足,或者拿來種花,他也不滿足。直到裝手,手套才滿足,從裏面滿足了。手套是照著手的形像照的,人乃是照著神的形像照的,這伏筆乃是人要被神充滿,人就會滿足。母親有愛,這是神創造的,天生就有愛,但這個愛是空的(畫空的LOVE),神的愛是真正的愛,他愛的屬性就充滿你天然的美德,所以你的愛不是虛空的,乃是實的(將空的LOVE塗滿),因為聖經說,神就是愛。現在這個愛是充實的,有神的愛在其中。若沒有神,光有人,人的美德永遠是殘缺、虛空的。所以神照著神的形像造人,今天我要告訴大家一個好消息、報佳音,就是神要來充滿你,叫你能夠在生命和性情上成為神。

一
二
神要與「與神同類的人」充滿全地。神創造萬物時,各從其類。神造人時沒有說人是各從其類,而是說照著神的形像造的,就是從神類。嚴格說,人是屬於神類,我們不是屬猴的,乃是屬神的。紐約時報說到,猴年玩把戲,我在市場上看見人拉子猴子,學人穿衣服,戴帽子,但他骨子裡、基因還是猴子,他一表演完,就回到籠子,就猴形畢露,神不是要我們像是猴子,變一個把戲,到星期天到教會去做禮拜,一結束,就像猴子脫掉衣服,原形畢露。進化論說,人是猴子進化而成,無論你怎樣進化,猴子還是猴子。今天我要告訴大家,猴子可以神,我們接受神的生命。因此我們今天不講進化,我們乃是說到神化。我們並非改良外面,乃是接受這位神進到我們裏面,我們就在生命、性情上與神一樣。

三
現在就能夠解釋,到底人之初是性本善還是惡。道德家要我們清掉惡,去行善。聖經告訴我們,神要進到我們裏面,有分於神的生命。就有分於神創造的目的,在生命和性情上成為神,彰顯神。
是的,人可以脫離墮落敗壞和罪惡,但更大的一步,就是恢復人被創造的目的。今天神要恢復我們被造的目的,乃是與神的生命和性情有分。

四
今天我們報佳音,聖誕節都半是記念耶穌,但卻不知道這是甚麼意義。神降生在人裏面,就是要達到神救恩的頭一步。就是要將人提升到神裏面。要作到這點,神自己就需要成為一個人。神降生伯利恆,不僅要人看見神的慈愛,神更穿上人性,好叫人能夠提升到神裏面。這個神人經過三十三年半人性生活,就去死並復活,就能夠複製神自己。真正聖誕節的意義,報佳音的意義,乃是神成為人,目的乃是要得著好像耶穌基督複製的神人。
神今天所要的,乃是一群神人。今天你看見各種膚色、語言的人,但我們今天只有一類,就是神類。只要你接受基督,你就是神類。

第三大點
這個大點乃是說到基督是甚麼。他是原型,頭一個將神帶到人裏面,目的得著許多的複製。

一
從此開始,神就生在人當中,生為一個神人,兼有兩種素質,神聖的素質和屬人的素質。神第一個創舉,就是創造宇宙。第二個創舉就是把自己放在這個創造中。真正的聖誕乃是神來到人當中,進到人裏面。有人問我,在主的恢復裏面,我們報佳音嗎?問題不是報不報,而是報甚麼佳音?神的目的乃是要把人帶到神裏面。

二
三
這位基督,滿足神原先創造人的目的。他有神聖的屬性,充滿人性的美德。故是不僅停在這裏,這只是一個開頭。目的乃是使這一位神人成為複製。

第四大點
這獨一的一個神人,已經成了眾神人,生在你我裏面,使我們與基督一樣。

一
真正的福音不光是慶祝一個人誕生,乃是藉著一個人的誕生,產生了千萬人的誕生,誕生在哪裡?乃是在神裏面。你說你已經出生了,但你需要第二次的出生,就是重生。約一,基督是父懷裏面的獨生子,基督乃是父神所生的,基督乃是在永遠裡生的,神的獨生子是神所生,在舊約彌迦書說到,他的出來乃是從亙古的出來,英文為複數的出來。所以這位基督是一直出來、繼續不斷的出生。開頭是從永遠出來,作為神的獨生子,這樣的出來不是只有一次,乃是繼續不斷的出來,祂再次出來乃是在伯利恆,他出來就穿上了人性。希伯來書二10「我今日生了你」又說到出來,這次的出來,乃是穿上了人性,並帶到神性裏面,帶著人性復活,這裏的生就是生為神的長子。我們何時接受了主,基督就在一次出生,生在我們裏面。神生在人裏面,約一12,凡接受祂的,就是神的兒女。約翰繼續說,這些人乃是從神生的。我最近整理LEE的舊聖經,約一9,原文說,凡從神生的,就不犯罪,因為有神的種子在祂裏面。這個種子,原文就是精子,我們乃是從神受孕的。神生了我們,神的基因在我們裏面,不光我們是神所認養的,更是神所生的。就著神性,基督生過一次,就著穿上人性,在伯利恆第二次,藉著復活,基督人性被拔高到神性裡,再生一次。分賜到我們裏面,基督第四次出生。

二
三
今天是神喜樂,也是我們喜樂的日子,今天不是慶祝猴年,乃是慶祝禧年。當我們接受主,神歡喜,我們也歡喜。這個複製,看起來像神,說起來像神,神喜樂,我們也喜樂。
無論你是屬於哪一個種族,你現在都成為另一個族類,我們都是神類。在主的恢復中,我們是色盲,看不見顏色,看不見膚色,只看見我們是神類。

四
今天不是要你戒煙、戒酒,那是基督教所作的。

現在我們要唱四首詩歌,地一首,附五首。這是九四年華語特會的標語詩歌,講到福音的最高點。

第一首詩歌-附五首
1何大神蹟!何深奧祕!神竟與人聯調為一!
神成為人,人成為神,天使、世人莫測經綸;
出自神的心愛美意,達到神的最高目的。
出自神的心愛美意,達到神的最高目的。
2神成肉身,來作神人,為要使我能成為神,
生命、性情與祂同類,惟我無分祂的神位;
祂的屬性變我美德,祂的榮形在我顯活。
祂的屬性變我美德,祂的榮形在我顯活。
3不再是我單獨活著,乃是神我共同生活;
並與眾聖神裏配搭,建成三一宇宙之家,
且成基督生機身體,作祂顯身團體大器。
且成基督生機身體,作祂顯身團體大器。
4最終聖城耶路撒冷,異象、啟示集其大成。
三一之神,三部分人,永世對耦是人又神;
神性人性互為居所,神的榮耀在人顯赫。
神性人性互為居所,神的榮耀在人顯赫。

他說這首詩歌,他說這首詩歌不能再高了。之後九六年他又寫了一首詩歌,附六首,神完整的救恩,就是要從最低的地步,拯救到最高的地步。

第二首詩歌-附六首
1神,你生命所施拯救,全都照你公義要求;你的救恩完整無弊,既合法理,又富生機。
2救贖是照法理完成,拯救是由生機施行;法理滿足你的公義,生機成就你的美意。
3法理使我得你稱義,生機使我與你合一:將我重生成為神人,將我聖化全人更新。
4將我變化模成榮形,新陳代謝顯於生命;生命成熟長大成人,同人配搭建成一身。
5身體得贖,進入榮耀,兒子名分達到至高;與你相調,互為居所,聖城撒冷成我詩歌。

這就是神救恩真正的意義。
第三首詩歌有一個背景,查理斯衛斯理曾經寫過一首詩歌,說到人如何得著神而有神性,基督教把他拿去就變成聖誕歌,開頭兩節就如同聖誕歌,第四、五節,就說到救恩怎樣主觀的應用到我們身上。女人後裔不光是在十字架上,更是在我裏面毀古蛇,亞當舊樣全除盡,神的形像將我印。
查理斯衛斯理的同工懷特腓,就把他的詩歌改掉了,我就去找原版的詩歌,

第三首詩歌-詩歌74首
1
聽阿,天使讚高聲,頌揚救主今誕生!『榮耀在天歸與神,平安在地臨及人。』
興起!地上眾生靈,響應天上讚美聲;天唱地和樂歡騰,基督誕生大衛城。
天唱地和樂歡騰,基督誕生大衛城。
2
基督本有神形像,基督原居神榮光,竟在末世從天降,生於童女成人狀;
神性穿上血肉體,道成肉身何奧祕,甘願作人同人住,以馬內利是耶穌。
甘願作人同人住,以馬內利是耶穌。
3
歡迎,天來和平王!歡迎,公義的太陽!帶來生命與亮光,使人復活,醫人傷;
虛己,撇下祂榮光,降生救人免死亡,降生使人得重生,降生使人能高升。
降生使人得重生,降生使人能高升。
4
萬國『羨慕』,萬民『望』,願你安家我心房;女人後裔-得勝者,在我裡面毀古蛇;
拯救大能今顯勝,墮落人性得提升,在那奧秘連結裡,你成為我我成你。
在那奧秘連結裡,你成為我我成你。
5
亞當舊樣全除盡,你的形象將我印;末後亞當的豐盛,使我變成你榮形。
前所失者今復興,你的生命和性情,你的所是和所行 成行在我相信心。
你的所是和所行 成行在我相信心。

第四首詩歌-福音的最高點(調用Joy of the World普世歡騰)
1普世歡騰 今日何日 同來歡唱新歌 昔比天使微小人形 今得超越天使尊名
稱頌基督尊名,稱頌基督尊名 天上地下讚美充盈
2基督已得 榮耀尊貴 不再受困卑微 前生馬槽生包寒布 今生榮耀被神標出
基督已經復活,基督已經復活,配得天地齊來歡呼
3一子出生 萬子歡騰 復活將人重生 基督一人衝破舊造 帶領眾子同進榮耀
祂以吞滅死亡,祂以吞滅死亡 基督復活產生新造
4阿利路亞 天來佳音 請聽最高福音 基督一次出生永恆 二次降生在伯利恆
三次復活再生 四次使人重生 生生不息不斷繁增
5黑夜已過 死亡廢除 人類曙光顯出 神曾一次誕生人裡 人今藉祂誕生神裡
神人如今合一,神人如今合一 平安喜悅 從天臨地
6大衛後裔 復活被生 人性拔高提升 前在永世神『獨生子』 今在復活成神『長子』
我們成為眾子,我們成為眾子 成為神的翻版複製
7神成為人 人成為神 這是千古奇聞 與神生命性情有分 惟獨與祂神格無分
這是你我福分 這是你我福分 救恩使我成為神人
8亞當後裔 不再悲痛 救恩已經成功 墮落歷史從此終止 基督成了新造原始
我今是神人類  我今是神人類 新造故事從今開始
9親愛朋友 打開心房 抓住救恩時光 祂要除去你的罪行 祂要生在你的內心

呼求救主之名 呼求救主之名 接受救主就在如今