2016sITERO02筆記

2016sITERO02

RON

當神打發摩西去見法老，指示法老釋放所有的以色列人，神要求摩西和亞倫說一些專特的話，向法老命令。其中有一個詞重複了四、五次：讓我的百姓去，他們好事奉我。我們要停留在這個點上，神有一個目標，要藉著約來救贖他們，與他們立約，他的心意乃是要帶他們出埃及，到曠野在那裏向神守節、獻上祭物，來事奉祂。當我們以這個思路來看整卷出埃及記，到了出十九，神在一次說到，他要得著祭司的國度，所有的百姓都團體的事奉，到了出二四，有了神榮耀的異象，接著各章啟示關於神的居所，實際的事奉乃是建造帳幕作為神在地上的居所。這把我們引到這篇的篇題：帶著異象、照著啟示、在身體中事奉，為著建造神的家。這篇綱目的第一大點乃是說到帶著異象、照著啟示來事奉。你不需要猜這個異象和啟示有何不同，這裏已經擺出來，你需要花時間去消化，把這個作到裏面。關於異象，這是很重要的，我引用的是LEE的信息，水流職事站要加速完成LEE的信息。當我們讀這些信息時，有位弟兄做了這篇的稿子，當我讀的時候，我得著深刻的印象，並且無法抹滅，我就把這段話影印起來，從其中引用一些話，放在我的檔案中，我現在說一些重點。LEE說到中心的異象，保羅完成職事的中心異象，就是基督作神的奧秘，召會作為基督的奧秘。LEE說，基督教和主的恢復的分界線就是中心的異象，他說到NEE跟他說的話，NEE告訴他，NEE對於當時的情形不高興，因為許多人跟隨他的職事，卻沒有看見他所領受的異象。這是可能的，甚至我們可以此為誇口，以為自己是專家，我們是跟隨這個，這是應該的，但是我們可能跟隨而沒有異象。這就引來李弟兄最大的關切，除非有好些聖徒紮實的看見這異象，主就沒有路往前。除非我們在此異象下事奉，我們就會可能成為基督教，成為基督教的一部分。這樣的話對你有何影響呢？我們在這裏是主的奴僕，付代價來盡職，我必須把真理告訴你們。在地上有些區域，已經成了基督教，在那裏事奉神，而沒有帶著異象。我們必須完成這個託付，就是要向整個受造之物傳福音，使基督得著擴增和彰顯，但我們尋求擴增，與一個福音派的公會得人，這兩者之間有何不同？我們要更多人數，他們也要。那個不同乃在於在這個特別的事奉上，我們乃是受一個異象所管治。我們知道神的目標、神心頭的願望，我們知道什麼是手續和過程及目標，這是深深在LEE的心上。他不僅一次說到這樣的事情，所以我們在這裡受訓，不是特會，我們參加這樣的訓練，若沒有被感動，沒有蒙光照，沒有悔改，我們就沒有受到訓練。弟兄們，你是否領悟，我們有可能或者在時代的職事之下受成全，憑著從天上來的異象服事，終極完成神的經綸，將主帶回來，或可能將主的恢復轉成基督教，我們不該對自己有任何的自信，認為別人會這樣而我們不會。如果主能在你身上作工，使你靈裏貧窮，到主面前禱告，訓練我帶著異象事奉，並且照著啟示，在身體中事奉，為著這個目標，就是建造神的家。我相信我們親愛的弟兄葛理翰，我們尊重他傳福音的能力，他可以穿上白衣、保守自己純潔，千千萬萬的人藉著他的傳揚被帶回歸主，但目標是甚麼呢？到天上去嗎？到天上去享受永生？而我們的目標乃是建造召會作為神的家，我們要有一種的事奉，使聖靈在我們靈裏能夠見證，這就是我們事奉的目標。外表來看，別人傳福音，我們也傳，但其中有內在的不同，我們傳福音、教導真理、牧養、成全聖徒的目標，建立地方召會的目標，乃是要建造召會作為神的家。

第一大點

一

主在約十六說，時候到了，人（宗教的人）要殺你們卻以為是事奉神。我們也有可能落到第一小點所說，重蹈保羅的覆轍，可能變作撒但的工具來破壞神的行動。我們不該內顧自己，而因此懷疑自己，大多地方召會弟兄們都愛主、愛召會、愛聖徒，我們應當得著印證，應當要有把握，但我們仍在肉體中，仍然可能以天然的方式，沒有異象的事奉，而仇敵用此來破壞召會。有兩個事例，一個很極端，另一個有聖徒移民到那裏建立召會。一個中年弟兄移民到一個地方，他的事奉攔阻了主在那裏的往前。因著看法沒有啟示、沒有異象，甚至沒有生命的感覺，所以他越事奉，聖徒就越受苦，她不是故意的。另一個事例，有一位弟兄，在一些帶頭的人中是顯著的，有一天，他發電子郵件到兒童服事者，把他們開除了。當我們以為我們在召會中事奉，我們卻可能用墮落的性情做了甚麼。我們要接受主的光照，使我們一點都不信靠自己。我們是毫無條件地向主敞開，求主給我們看見異象，我們就會像約伯一樣，先前不認識自己的己有多強，神沒有跟他理論，神只有向他啟示。約伯說，從前我風聞有你，現在親眼看見你。我們越看見神，得著異象，就越認識己。主若讓許多人在這幾天有所看見，得著一些啟示，是我們前所未曾看見的，我們在生活中把此帶到主面前，為著我們在召會生活的緣故，求你在這件事情上，在我身上做透，這樣主就能夠往前。

5

我們用保羅先前和之後的光景作為例子，這給我們看見一個人可能有熱心，但事奉神卻是破壞性的，但神在憐憫中將人轉回，我們信靠主的顯現、啟示、揭示和主在我們裏面的作工，求主在我們裏面為著召會的緣故，在我們身上做在保羅身上同樣的事。

二

第三中點是定義。

剛才說到的情形完全是天然的，他對於照顧青年人的觀點、照顧召會的想法完全天然，他好心，但天然。我們的事奉可能天然，也可能照著啟示。

你從事任何活動之前，你需要個人碰著神，蒙神的光照，不要擔心，這是個訓練，所以我們可否找七、八個弟兄見證，關於你的事奉，你怎樣蒙神光照？你是否願意蒙神的光照呢？主不是打發一個天才去跟掃羅辯論，乃是神光照他，只要神光照，就可以了，你就知道你的情形了。我們不能小看受時代職事成全的益處和價值，沒有人也沒有任何的事務能夠代替神的光照。我們必須接觸他，讓神在靈裏讓我們得著從神而來的負擔。我們中間有些同工弟兄，你可以從他們最近的分享，關於德國、歐洲的見證，你可以看見他們都經過這些點，他們從神得著負擔，我們要尊重這些，尊重弟兄們與神的接觸，神對他的光照，是出於與神真正的接觸，他們在靈裏，身體就響應這些負擔。我們可以把這個點跟2小點對比。有些人思想活躍，很有創造力，但我們不能信靠這種想法，什麼是照著你的看法事奉？一九八九年有些人離開了主的恢復，有些忠信的聖徒試著去見這位弟兄，跟他說他們的關切，他說，我有一個不同的看法，他也信靠自己的看法。他的看法完全走偏了，我們都有看法，我們怎能是人而沒有看法？是的，你可以在交通的靈裏發表你的看法，如果在這交通裡被殺死，你就該放下，這是對身體有益處的。

我們不能受需要而管治，你若看需要就會被牽來牽去，到處到有需要。我們乃是受異象和啟示的管治。

第三小點很摸人。當然我們需要有外面事奉的舉動，我們怎能沒有實際的事奉而過召會生活？我們不是說不要有外面事奉的舉動，但這裏的重點乃是，我們要有裏面的啟示。這是危險且嚴肅的。你有看法、感覺，你有一種需要，卻沒有裏面的啟示，必須是裏面的啟示支配外面的舉動。這是一個假設，也許我們在申言，有人有主的帶領來說，或著讓他的啟示支配他的舉動，我們能否見證我們這樣事奉呢？我們所有外面的舉動都受裏面的支配，不僅是影響，而是支配呢？在某一個地方，有件積極的事，但我的問題是這樣，是甚麼異象在管治你所建議的作法呢？因為關於那個特別的實行，LEE在他的職事裡，把這個聯於建造，但我們可能把一種實行聯於別的事情，那就是沒有異象，所以我們要像主禱告，拔高我的訓練，現在就光照我整個基督徒生活、召會生活、一切的舉動，當我見你時，我要向你交帳，但我願意現在就有晴朗的天，我不是覺得別人的事，我要裏面有啟示，支配我外面的舉動。

三

根據LEE所說的，來分辨什麼是異象和啟示。異象乃是你看見一個特別的景象，而啟示乃是揭開了布幔，看見了一些先前隱藏的事。異象聯於道路，啟示聯於生命。啟示與生命是聯於內容。

保羅在加拉太說到，他上耶路撒冷，我是照著啟示去的。這是甚麼意思呢？為什麼你需要啟示來去訪問呢？這給我們看見，他上耶路撒冷去，把他的福音擺在弟兄們跟前，與弟兄們有交通，他這樣作乃是憑著基督做他的生命，藉著他與主接觸，向祂揭示，異象把我們帶到主的道路中。大樹的掃羅學了神的道路，不是要殺害信徒，那是撒但的道路；神的道路乃是這樣，你一生要付極大的代價走這道路，生命乃是基督自己，以及與基督有關的一切。求主給你光照。

你想想看，歷代有多少基督的工人，到了基督的審判台，為著工作交帳時，卻說，你沒有實行父的旨意，離開我去吧，你們這不法的工人，他們需要一千年來改變他們的道路和生命，使他們在永世NJ裡，他們能夠照著啟二二，以神的道路，在神的生命裡事奉。現在我與我的同工們說話時，我也是你們中間的一個，並且誠實地，我比你們更低，為主恢復的將來，我們要親自考量這一個點，就是在工作中的道路是怎樣呢？你不要分析你自己，主會讓你知道。這些話印在這裏，我們需要重複這些點。

弟兄，你在主面前，有沒有辦過這樣的交涉呢？主啊，我在事奉的事上，我的生命要被了結，祂會聽禱告，憐憫你，了解你，使你成為全新的。

我們不高舉任何人，但我們尊重人，我們親愛的李弟兄豈不是這樣活出嗎？他的路是從天上來的，他對任何人、事，都是憑著從天上來的異象，並且他的生命就是基督自己，他的內容就是基督自己。但願我們向主敞開，讓主在我們許多的人裏面，也能夠做這樣的事情。

第二大點

李弟兄對加拿大領頭弟兄們的交通說到，我們中間一切的難處，都是由於不認識身體，不顧到身體，並且不尊重身體。李弟兄有這樣的立場和經歷，也有屬靈的鑑別力來說這樣的話，在我這面我只要相信，因為我裏面膏油塗抹為此作見證，有一天我們幾個人和LEE一起，他說了這樣的話。你要做得勝者來持守身體的每一個原則。一九九八年，很諷刺地，特會說到持守身體的原則，但特會之後，每一個原則都被忽視並甘範了，但李弟兄對我們說到要持守身體的原則，之後我跟主有些交通，我問主，我不知道身體的原則，怎麼能夠持守身體的原則？因此我現在仍在認識什麼是身體的原則。這些點會將幔子揭開。

一

這是否是你裏面的領悟呢？你需要身體。你能告訴主說，主耶穌，我沒有你就無法生活，若沒有身體，也無法生活？我們若沒有身體，我們就失去功用，就死了。這不是道理的問題，主知道，我們憑著自己，到底是否憑著自己作得不錯，還是我們真正需要身體。已過幾個月，我有一種更深的領悟，超過從前，我若沒有基督的身體，我無法生活，我憑著那靈全備的功用，這供應乃是在身體裡流通，並藉著聖徒的禱告來釋放。我無法沒有主的工作而講信息，領悟這意思就是，對你乃是真實，不是理論的。若有機會，你要花時間問主，我是否有這樣的領悟呢？我們要問主，我們有可能過屬靈的生活，卻在身體之外呢？有些姊妹的屬靈，卻在身體之外？

二

三

我們在愛裏彼此擔就，LEE說，在使徒第一個特徵就是恆忍，我們只是說到原則，最難處理的就是一些中年以上不認識身體的弟兄，他們遠離了身體，他們頭腦記得很多，他們說我們認識身體，真正認識身體的人，就能夠分辨人是否在身體裡。我們怎樣幫助一些弟兄們，來領悟綱要中的這些點，很多人認為理所當然，毒過很多身體的書，就如同約伯，從前風聞有你，我贊成、跟隨職事，是的，但你有否異象呢？身體的異象叫你謙卑、下寶座，把你粉碎，主給掃羅看見那個團體的我，不僅是個人的基督，更是團體的大我，他就被粉碎了，沒有一個被破碎過的人，能夠認識身體，我們應當對自己有疑問，我們到底是否認識身體？我是否真的知道我是個肢體，沒有交通我就無法生活呢？還是我的交通僅是一種的裏面呢？還是我沒有交通，就無法生活呢？

四

這裏的重點乃是配搭。

五

這不是僅僅外面的，而是內在的。我可能到一個很遠的地方，我能夠在主面前見證，為著主的榮耀，我裏面有這樣深的領悟，沒有身體，我就無法作甚麼。我在這裏所作的任何事情，我在某一個地方所作的任何事情，不該使任何其他地方引起照成關切。作為信徒、神的兒女，我們是完整的單位，但作為肢體，我們不是完整的單位。主會使許多人聯於祂，主啊，求主使更多弟兄姊妹認識身體，看見自己是身體上的肢體，並在身體中事奉。身體藉著某些肢體有所發表，但你有不同的看法和感覺，所以你持守自己的主觀，你就把自己孤立，成了仇敵攻擊的對象，我們不是跟隨大多數人的感覺，而是尊重身體裏面，藉著交通所顯明那真正的感覺。

六

但願我們的事奉有真正的衝擊力。

第三大點

這必是作到我們所是裡，不是理論或口號，而是生活的目的，我們能夠說，甚至我們的呼吸也是為此。我們是主的一個肢體，我們為著這個，你願否到那一天，主對你說，你的生活和事奉，對召會的建造有貢獻。我的目標就是你的目標，是的，你必須作工，但求主拯救你，脫離這個為著你自己的成就和榮耀，使你在主恢復的範圍中得著你掌權範圍的情形，而是在意主所在意的。這就是主心頭所要得著的，就是他正在禱告的。

一

我們並不能忽略這些，若沒有人怎能建造召會？我們必須有更多初信者，越多越好，但是，這不過是手續。越多傳福音，越多擴增，那是越好，越多信徒在生命中長大越好，但終極的目標乃是建造神的家。

第二小點很有啟示。在他的家裡，父就得著彰顯。在召會作神的家裡，神作為父就得著榮耀，神的旨意得著完成，神也得著安息。弗二21，全身被建造，這是宇宙的一面，22節，實際的一面就是你們在祂裏面。在地方的一面有這樣的事，被看出來的。所以弟兄們，我問你們，這樣的事情是否真正可以應用呢？我所在意的，就是到底有沒有這樣的實際，有沒有這樣的建造？有沒有這樣的彰顯？LEE以前的生命讀經訓練，一天三篇信息，有一次，他從西北區叫一個召會來考試，那裏的聖徒，他們考試很積極，LEE他只說一句話，他說你們都像某某弟兄。這意思是，你們都彰顯某某弟兄。這是可恥的。如果一個召會他只是因著某人強的個性，而印在他們身上，成為他們的特徵，若這是神的家，不是你的家，你可以把特點印在上面嗎？你可以珍賞，但不可以高舉人。可能在召會中有人批評你，但他們稱讚你，你就要小心了。當人跟我說甚麼時，我裏面能夠說，讚美主，把一切榮耀歸給主。在我們召會中，我們是否有神的旨意得著完成呢？神是否安息呢？這是程度的問題，但這能夠發生多少，責任在於長老和負責弟兄們。我們需要先作為小影，你們就是一個活力排，沒有一個強的個性來主導，LEE說，長老職分乃是團體的，不能讓一個很強的個性來影響一個召會。我知道，有些弟兄很顯明，但是他的說話就表明他沒有相調，他不能被建造。在相調裡，我們被調整，調節，做一切都經過十字架，憑著那靈，供應基督，為著身體的建造。你是否願意讓父神在你所在的召會中得著居所呢？你要進入這個、成為這個。

二

這裏有一個轉彎，我發現這是摸人的一個點。

這就是作為那靈住在我們裏面的基督工作的中心，乃是要建造一個家。

腓二20，因我沒有人與我同魂，關心你們的事，因為眾人都尋求自己的事，不尋求基督耶穌的事。保羅有提摩太與保羅同魂，他知道他真正關心你們的事，接著說，眾人，這眾信徒，甚至是他的同工，都尋求自己的事。這就是哈該書所說的，要建造殿，卻受到打岔，因為人都奔向自己的房屋。這樣的事情在富裕的國家是多麼普遍。我們被這些事務霸佔，而這個起點乃是個人的需要被放在中心。他們在召會中，某種程度有分於召會生活，但以自己為中心，這包括天然生命中的家庭，以及他們的需要，這是他們首要關心的。這就是為什麼，有人會問，你該如何平衡召會生活和家庭呢？你要平衡，就是要先尋求神的國和神的義。我跟姊妹結婚49年，我不知道如何生活，甚至不知道怎麼使用洗碗機，但藉著聖徒的禱告和在身體裡，我有一種的簡單，我說，主啊，你知道我的需要，你照著你的方式、時間來做一切，但我在這裏乃是要實行從天上來的異象，這沒有甚麼改變，我沒有誇口，我跟任何人一樣。但是，當我顧到神的目標，我們裏面必須在我們全人中心有一個徹底的改變。我們個人有需要，我的小兒子實在傷痛，但是，這路程已經決定了，這不是我的中心和目標，在我人生末了的一段，我要靠著你的憐憫，我的生活、呼吸，乃是為著建造召會作為神的家和基督的身體。太六32，主告訴我們，不要像外邦人，急切尋求許多事情，你們的天父原知道這一切。我們有一位父知道像我這種年紀單獨的人，需要甚麼，而我需要顧到神心頭的願望。這對我是寶貴的憐憫。我向你保證，這不是我的天性，乃是主的憐憫、聖徒的禱告和身體的供應。我有負擔幫助年輕的一代，你不是這樣的生活，我不明白你在這裏到底作甚麼，你是以甚麼為中心？