第十一篇信息筆記
詩歌227，標語六
ED MARKS
聖徒們這是一篇特別的信息，盼望我們操練在禱告的靈裡來聽，這是一篇嚴肅、預防注射的話，但願這樣的預防注射，能夠影響我們，保守我們在主的恢復裡，直到主回來。我要這樣開頭，大約二二年前，有一些長老們到台灣去，那是四十天的長老訓練，李弟兄叫陳實弟兄和我有分於這樣的服事。我沒有預期李弟兄要我們做那樣的事，我以為我只要留在那裡四十天，然後回家，但我的妻子寄給我求救的信。陳實弟兄告訴我，要我告訴李弟兄，所以我倒李弟兄的辦公室去。我要告訴你，我的妻子快要生產了。我說，他大概在這天生產，但李弟兄說，我們再那天之前就會做完。陳實弟兄說，不，我們一定做不完。我只能呼求主，我需要牧養。陳實弟兄牧養我，帶我去吃餃子。那時我頭一次吃餃子。在台灣有一些餃子館，只供應各式各樣的餃子。我學習用筷子，然後陳弟兄教我怎麼吃，如何使用大蒜、醋和醬油。我的重點是，李弟兄他將高峰真理比做餃子，他說，我們吃餃子時，也需要大蒜和醋，殺死病菌，也使餃子成為美味。其祂的信息滿了美味，但這篇信息滿了大蒜和醋。
首先，關於希西家，賽三八1-8（那些日子，希西家病得要死；亞摩斯的兒子申言者以賽亞去見他，對他說，耶和華如此說，你當留遺命給你的家，因?你將要死，不能活了。希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華，說，耶和華阿，求你記念我在你面前怎樣按真實，並存完全的心行事，又作了你眼中所看?善的。希西家就痛哭了。耶和華的話臨到以賽亞，說，你去告訴希西家，耶和華你祖大衛的神如此說，我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚；看哪，我必加增你十五年的壽數。
並且我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。耶和華必成就他所說的事。這是他給你的兆頭：看哪，我必使亞哈斯臺階上那已經隨日頭下落的日影往後退十級。於是那落在臺階上的日影果然往後退了十級。），所以主行了神蹟，他醫治了希西家，也顧到亞述人的侵略，希西家經歷了很大的神蹟。
賽三九，（那時，巴比倫王巴拉但的兒子米羅達巴拉但聽見希西家病而痊愈，就送書信和禮物給他。希西家喜歡見使者，就把他的寶庫，銀子、金子、香料、和貴重的膏油，以及他整個軍器庫，並他所珍藏的一切，都給他們看；他家中和他所管治的全境之內，希西家沒有一樣不給他們看的。於是申言者以賽亞來見希西家王，問他說，這些人說了什麼？他們從那裏來見你？希西家說，他們從遠方的巴比倫來見我。以賽亞說，他們在你家裏看見了什麼？希西家說，凡我家中所有的，他們都看見了；我所珍藏的，沒有一樣不給他們看的。以賽亞對希西家說，你要聽萬軍之耶和華的話：看哪，日子必到，凡你家裏所有的，並你列祖積蓄到今日的，都要被帶到巴比倫去，不留下一樣；這是耶和華說的。並且從你而出，你所生的子孫中，必有被擄去在巴比倫王宮裏當太監的。希西家對以賽亞說，你所說耶和華的話甚好。他又說，在我的年日中必有太平和穩固的景況。）這就是希西家的反應，這非常自私。
我們要看代下三二24-26（那些日子，希西家病得要死，就禱告耶和華；耶和華對他說話，賜他一個兆頭。希西家卻沒有照他所受的好處報答耶和華，因他心裏高傲；故此忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民自覺心裏高傲，就一同自卑，以致耶和華的忿怒在希西家的日子，沒有臨到他們。）代下三二31（惟有一件事，就是巴比倫王侯的使者奉差遣來見希西家，訪問那地所發生的奇事；在這件事上神離棄他，要試驗他，好知道他心中的一切。），
這是一段非常令人警惕的話。
第一大點
第一中點
他被神解雇了，被神開除，在預表上，希西家被神解雇，但沒有被基督頂替，你看一個人被神解雇，但沒有被基督頂替，他沒有同著基督，憑著基督活著，完全為著自己的利益和榮耀。所以就不能在神的行動中，做猶大的王。你看祂的反應，他說，在我的年日就有太平。他說你所說的話甚好。他不顧自己的子孫，不顧神的國。他不在意將來，我不在意別的事情，所以祂只顧自己的利益。所以聖徒們，我們有可能尋求主，我要對我們眾人說，不要以為我們能夠免疫，不像希西家這樣，這話也是對我們所說的，是我們墮落腐敗之己的圖畫。我們在主的恢復中尋求主，但有百分之八十為著我們自己的利益和好處，所以我們需要被斂淨，使我們對主的追求需要為著主，需要蒙拯救，需要為著主的經綸、主的心意尋求神，使祂得著在地上一個團體的彰顯，終極完成於新耶路撒冷。這給我們看見我們需要如何對付己。
上個週三的職事信息中，我要簡短地說，己的定義就是魂向著神宣告獨立。墮落的魂總是尋求自己的榮耀，尋求自己的表現。所以己總是要自己，榮耀是神的彰顯，而己取代了神的彰顯。墮落的魂、己向神宣告獨立，總是尋求自己的榮耀與彰顯。所以要棄絕、否認己，操練靈，憑著另一個生命而活，就是靈中的生命而活。所以這裡你看見，希西家為著自己的榮耀和利益，所已被神解雇了。與這個人相反的，就是賽四十31（）相反的人，我們要成為這樣的人，但那等候耶和華的，就是我們要成為的人。我們不是尋求自己利益和榮耀的人，我們要如鷹展翅上騰，奔跑不困倦，行走不疲乏的人。等候耶和華的路就是了結自己。了結自己就是停下自己的生活、工作和行動，接受神在基督裡作我們的生命、人位和頂替。若我們這樣做，就會像鷹一樣遨翔，遠超過一切屬地的阻撓。
提後三5（）說到召會中的墮落，敗落。說到有些人有敬虔的外貌，卻否認敬虔的能力。沒有活神、尋求神、愛神、被神構成的彰顯神。這些人有敬虔的外貌，卻否認敬虔的能力，這能力指帶著活的影響力。我們要彰顯神，而不是彰顯己。你若讀上下文，我們就看見要蒙拯救，脫離榮耀自己、求自己利益，乃在於我們是哪一種愛者。這段經文中有很好的註解，提後三2-4（）人無論是那一類的愛者，他的全心，甚至全人，都是擺在所愛的上面，被其霸佔並得著。四類愛者：一、愛自己、二、愛錢財、三、愛宴樂、四、愛神者。我們需要奉獻自己，做一個愛神者。基督該作我們的人位，林前二9（），這是神為愛祂的人所豫備的，林前十六22（若有人不愛主，他就是可咒可詛的。）我們要向主說，我們是愛你的人。早晨一早起來就要說主耶穌我愛你。我要說，你早上起來，你照鏡子，你要說，主耶穌我仍然愛你，不應當做一個愛錢財者，主是我們的財富，有基督那追測不進的豐富。
你可以想像嗎？這是何等的職業，當你們出去時，我們的工作、職業欄位應該是寫，叫你們富足。我是在召會復興的動物園中，我在物質上貧窮，但我在基督上是富足的。這就是得著基督作為追測不盡的那一位。林前一9（），交通就是彼此參與，共同分享。神呼召我們進入主耶穌基督的享受。特別我們來在一起，我們是那樣的享受主，你可以在家裡自己唱詩歌，但這根來到這裡唱是完全不同。
創二（），詩三六8（），這裡樂河的樂字，就是伊甸的複數。
希西家是一個愛錢財者、愛宴樂者，他把這一切都給祂們看，你到我家只能給你看生命讀經。路加十二章（財主的比喻），這裡有一個註解說到，對神富足何其寶貴！這需要不為自己積財。希西家被驕傲所蒙蔽，祂有那樣的成功，就被驕傲所蒙蔽。
在「如何作同工與長老，並如何履行同工與長老的義務第四篇」說到：
一關於雄心
1 要履行同工或長老的義務，就必須有清潔的心
要履行同工或長老的義務，就必須有清潔的心，在主的恢復中在存心、目的、動機和行動上，潔除了任何形式的狡猾雄心。根據我六十幾年的觀察，人所說狡猾的話，我都懂得。有些弟兄在召會裏可能有些用處，他們雖然在外面自表謙卑，心裏卻高抬自己；那是狡猾的雄心，是小狐狸，使他們不再有進步。主不會肯再多給這樣的人，因為一多給他，他就高抬自己。那些能蒙主使用、得主恩賜、受主職事託付的，乃是謙卑的人，沒有任何的雄心。
2 在為主的任何工作中，絕不獵取首位
在為主的任何工作中，我們絕不可獵取首位。在召會裏，有時需要安排人負一些責任；那些沒有安排到的人，外面好像無所謂，一點也不露聲色，裏面卻抑鬱不樂。這都是隱藏的雄心在作祟，要與人爭競居首。身為同工，絕不可自認為高於長老，也絕不可企圖設立長老；設立長老需要在生命上成熟，在真理上有充分的裝備，並且在肉身的年齡上不是太年輕。
二 關於驕傲：
1 驕傲是我們天生墮落性情的屬性
2 主甚至對保羅也提防他過於高抬自己，所以讓從撒但來的一根刺，加在他的肉體上
3 初信的不可作召會的監督，恐怕他為高傲所蒙蔽，就落在為魔鬼所預備的審判裏
4 一直要記住，謙卑要救你免去各種的毀壞，而邀來神的恩典
驕傲是毀壞。你一驕傲，就把你的家庭毀壞了；你一驕傲，就把你的婚姻生活毀壞了；你一驕傲，也把你的職業毀壞了。一直要記住，謙卑要救你免去各種的毀壞，而為你邀來神的恩典。神敵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。你若謙卑，恩典就來了。你若驕傲，恩典就走了；你就阻擋了恩典。5 驕傲使你成為一個絕頂愚昧的人
6 在主工作中的爭競，不僅是雄心的表記，也是驕傲的表記在世界裏，競爭是叫人進步，但在主的工作中不能有爭競，爭競會殺死生命。我們應當謙卑的向主說，‘主阿，我是無用的僕人，即使我這裏聚會的人比另一位弟兄那裏聚會的人多，我還是無用的僕人。’在路加福音裏，主對我們說，作主僕役的人，在白天作了很多事之後，晚上回家，還要對主人說，我是無用的奴僕。（十七10。）我們都得承認，我們是無用的僕人。我們和人沒有比較，沒有爭競。今天我們所服事的召會，人數能增長，全是主的憐憫。
在禱告中，我最喜歡讚美主那豐厚的憐憫。他要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。你那裏人數多，是主憐憫你；我這裏人數少，可能是我在主面前有驕傲，所以我需要主的憐憫。要一直記住他的憐憫和他的祝福。倪柝聲弟兄說，不怕作錯事，就怕沒有主的祝福。若是有了祝福，即使錯了，也都蒙福。
7 只顧自己的威望，而忽略別人的尊嚴，乃是狡猾驕傲的表記
8 題到自己的才能、成功、完全和美德，乃是驕傲的一種輕率形態
9 看自己過於所當看的，是驕傲的另一種形態
10 基督的模型
基督在他的人性裏降卑自己，來洗門徒的腳，（約十三3～5，）這給我們一個好模型，如何降卑自己，而逃避驕傲。
11 爭論誰為大，乃是驕傲的醜陋形態
12 想要為大，不想作僕役；想要為首，不想作奴僕，也都是驕傲的表記
13 作主宰轄管在你牧養下之召會的眾肢體，乃是你驕傲的一個很強的表記
14 使徒保羅的模型
使徒保羅不僅傳基督為主，也傳自己為主的緣故，作信徒的奴僕。
15 用溫柔（謙卑的溫和表現）挽回一個偶然為某種過犯所勝的弟兄，必保護我們不受同樣的試誘。有時候，當你去挽回人時，你看他犯了罪，而你並沒有一種謙卑、溫和的態度，反倒在那裏暗暗的驕傲。結果沒過幾天，你自己也受了試誘，犯了和他同樣的罪。所以，用溫柔（謙卑的溫和表現）挽回一個偶然為某種過犯所勝的弟兄，必保護我們不受同樣的試誘。
16 自誇、自高、自榮、貪圖虛榮，都是驕傲的醜陋、卑下的表現）
第二中點
他是在以利的教導下長大，不僅學習積極的事情，也從以利的盡功用的職事消息的學功課，他的兒子們成了撒母耳的警戒。從希西家也能教我們學功課，叫我們是純潔的。
第三中點
不要有悲慘的下場，要開始得好，也結束的好。當我們讀到所羅門事例都驚訝祂的悲劇。他愛主、建造聖殿，主的榮耀充滿這殿，這是他當時的高峰。但他娶了外邦妻子，拜偶像，在他的生活上失敗了。我們也並不是從這樣的事情上免疫，我們要禱告，向雅各一樣，開頭雖然糟糕，甚至在他母親的腹中就是壞孩子，甚至在腹中要跟他哥哥打架，要搶著出來，拉著以掃的腳跟。但神預定他要坐老二。雅各祂的歷史，是越照越明。加三3-4，5-7，箴言四3（），這是越照越明。聖徒們，每一個人但願這一生所有的年日直到主回來，直到千年國，日子都是越照越明，直到日午。若留在召會生活中，經歷各樣的事情卻一層不變，我們要悔改，要成為真正的神人。
第二大點
第一～七中點
若他停在那裡，那就很好，但他沒有。
第三大點
第一～四中點
聖徒們，重要的乃是，我們在神眼中是怎樣的人。我們需要禱告，使我們成為一個在你眼中有價值、寶貴的人，不是為著自己的屬靈，而是為著基督的身體，為著建造新耶路撒冷，使我一個人，不是用木草和接，乃是用金銀寶石來建造。甚至這個聚會，也願意有金銀寶石作到我們裡面。我們願意父神作為金的性情，子神在他救贖工作中，靈神變化我們，使我們成為寶石，不要有天然的人，就是木，草和接，那些是沒有價值的材料。我們要被構成，要被有價值、追測不盡之無價之寶的三一神來建造。一點點的金比一座山的木草和接還有價值。也許你只有一點點經歷，但你把一點點金分賜給人，勝過一座山那樣多的無生命活動。神在意的是我們的所是，而不是我們工作的量。但九23，十11、19，（）你要天使對你說，你像是一座山的和接嗎？那是很可怕。盼望我們是大蒙眷愛的，你是寶貴的。我們需要向主禱告，使我們成為寶貴的人。
第四大點
第一中點
不要讓這些點輕易地過去，不要讓這篇信息過去，要這這些點上禱告，拯救我，不是使我沒有什麼功勞，我要像是大衛一樣，我要對你認真，要有功勞。
第二中點
我們知道，他是草率地行事，你看巴比倫人來時，他一點都不慎重，他把一切財寶都給祂們看。
第三中點
你可以想像嗎？主給祂加多十五年的壽命，但沒有給祂更多，因為他不是一個可信託，可以完成神定旨的人。但最後十五年，他犯了嚴重的錯誤，導致神的國喪亡。他得醫治之後三年，他生了一個兒子瑪拿西，他登基了卻成為似乎是最壞的王，他對主是這樣的可憎。但願主拯救我們脫離這個，憐憫我們。
第四中點
第五中點
我記得有次，李弟兄這樣說，你們可能尋求主，但百分之八十是為著自己，若碰著你自己的利益，你可能就放棄主的恢復。教我們尋求主，是單純的，需要基督作我們的燔祭。
第五大點
許多時候，太平和健康對我們是個試驗。你在風波當中，你就會轉向主。你到了尼加拉大瀑布掉下來，你就會說，主啊，救我。你要為著每一件小事倚靠主。
第一中點
那些財富是大衛為著聖殿所積蓄，並所羅門所得著的，這對巴比倫是個試誘。若你真的富有，你不會邀一個壞人到你家裡，把你的保險箱給祂們看，說我這裡有十個勞力士錶，你會想一想，我應該小心一點，不要把什麼都給這個人看。但是希西家，沒有考慮到巴比倫人的性情，沒有眼光、沒有精明。他甚至沒有想他們為什麼會來。他們來到僅僅因著神蹟嗎？他們來乃是要窺探，所以百餘年後就把財寶奪去。
第三小點
彼前五5（），我盼望你們讀「深淵與深淵響應」這本倪弟兄的小冊子。別人深處能夠響應，必須在你深處有東西發出。若你膚淺，你就無法摸著你的深處。所以你需要有隱藏的生活。太六3-6（），16-18（），在召會生活中，我們的給乃是在隱密中。我剛到召會中，我要問這些奉獻要投在哪裡？在有些地方，他們列出名單，奉獻最多的就放在前面，奉獻少的就在後面。若你只有兩個小錢，那個窮寡婦應該放在最後，但主是這樣的尊重他。不要有外表的顯揚，需要在主面前有隱藏的生活。我們在主面前需要有根的系統，太十三章的比喻有四種土壤，有剛硬的心，主的話無法進去，另一種滿了荊棘，這表徵今世的私欲，錢財的迷惑，還有一種是土淺石頭地，我們天天要檢查我們的心，我們在主的話上膚淺，這些石頭可能是隱藏的罪、個人的慾望、自私、自憐自愛。我知道，每一個人都會自憐，這是個石頭。這個比喻中，若我們的心是好土，太陽出來時，就是試煉、試誘、艱難，就會使神話的種子生長，但我們心中有石頭、隱藏的罪、自私、自憐，那些逼迫、苦難，環境中的一切，對我們這些種子就成了致命的打擊。我們願意我們的環境乃是生命生長的因素。賽三七31（），你需要這樣禱告，要往下紮根、要向上結果子。當我們向下紮根，我們就向上結果。
我們不該顯揚，你對基督在早晨有美妙的經歷，下午就顯揚給人，你沒有隱藏在主面前。你看一棵植物，有一顆美麗的植物，我不會說你看這顆植物有多美麗，不會把他的根拿出來，所以我們永遠不應當把我在主面前秘密的根顯揚給人看。我們需要在土壤底下有根。保羅說，我認識一個在基督裡的人，他到了第三層天，他到了樂園，聽見人所不能言傳的話語，他等了十四年，他沒有講說這樣的經歷。我們只能禱告，若你到了三層天，到了樂園，你會把這經歷告訴每一個人。保羅甚至十四年之久沒有說到這樣的經歷，我們也不知道主到底說了什麼。這是不能言傳的話語，也許我們以後才會知道。
我記了幾個點，要跟你們分享，當我們的根被暴露，我們在神建造裡生命的生長就受到攔阻，他把他的金、銀、香料，主用祂自己做這些醫治的香料，祂的軍器就是主給我們為著屬靈爭戰的軍器，都給祂們看。我們是藉著個別與主的接觸而得到這些，但他把他的根都給祂們看了。你知道大衛數點百姓為什麼是最大的罪？那是因為那暴露了他那個隱藏的驕傲，他要得著自己的榮耀。所以我們向人說到我們的工作，不是不能說到工作，不應該為著宣傳、顯揚自己而說到工作，我們說到工作乃是為著神的榮耀、神的彰顯。所以，當我們行動，應當照著我們裡面神的指示來行動。但我們也要保守我們在主面前隱藏的部分。
第四小點
第五小點
第二中點
若你聽見賽三九的話，你應該會悔改，也許你會來禱告。但希西家卻說，耶和華所說的話甚好。
第一小點
第二小點
我在想，我感謝主，弟兄們對於下一代很關心，甚至有些交通。今天和青職的弟兄姊妹交通，這個是顧到我們主恢復的兒女，我們不該只顧到我們在世的年日，我們該成全別人。
利十四9（），英文生命的經歷P192-193，這裡說到要剃毛髮，不僅剃去所有的毛髮，這就是己，這把剃刀就是十字架，這對付要一再地發生。頭髮表徵人自我榮耀。我們眾人都有可誇耀的，我們要誇耀我們的出生、教育和美德，有時候我們˙誇耀我們的熱心和愛主，這就是在人面前的炫耀，這一切都要在十字架剔除。十字架的剃刀不是一次而已，要一再地剃。就像是剃鬍鬚。所以這樣的剔除要一再地發生，要靠著那靈至死我們的己。鬍鬚是自己的尊貴，我們可能認為我們在召會中需要受到尊重，我們認為我們自己是尊貴的，應當受尊重，我們以為我們超過別人，但這一切都需要被剔除。這一切自居的尊貴需要被剔除。眉毛表徵天然出生的優點、長處和美德，這一切都需要用十字架剃刀剔除，只有神才是我們的美麗。這一切都需要用十字架的剃刀剃去，以神作我們的力量和才能。利十四9的經文和註解，若有人經過這樣的經歷，那在主恢復中真是大事。
第三中點
我們需要禱告，主啊，拯救我，使我不顯揚我所有的，不按肉體顯揚，要將你顯大，拯救我，教我尋求你，脫離沒有禱告，使我成為禱告的人，使我考慮我行動的結果。我不要只顧到我自己，不要成為不顧神國的人，求你使我對你的身體有負擔，為你在地上的國有負擔。
第六大點
但願我們在要來的年日，都有這樣的禱告，但願我們眾人每一個人的心，我們的心都能成為好土，讓這樣的話的種子在我們裡面結出一百倍果實，為著神的國。
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