全台弟兄事奉成全訓練
第一篇聽抄
基督獨一的元首權柄
這個總題給我們看見兩件重要的事情，不僅要看見基督的元首權柄，更是獨一的，無論在宇宙中、、召會中，基督是獨一的元首權柄，藉著活在獨一的元首權柄之下，才能活在獨一的神聖交通中。在宇宙中有一道生命水的河，乃是從獨一的寶座，這件事情給我們看見，無論說到基督的獨一元首權柄，或是獨一的神聖交通，都與基督身體的建造有關。我們所建造的是基督的身體，若我們身體換了一個頭，我的身體就不是我的。所以我們第一要確定，誰是頭，必須是基督。在主的恢復中、召會中必須看見基督是頭，第二，在身體中，身體生活的實行是什麼呢？如何落實基督身體的建造？乃是藉著神聖的交通。第三，弟兄們給我們看見，這不是一種的工作，乃是生活，要活在基督元首權柄之下，也活在神聖生命的交通中。這個生活乃是無時無刻、無所不在的，在路上、在家中，在生活細節中是否都在元首權柄之下？是不是活在神聖的交通中？
我們必須看見，基督乃是獨一的元首權柄，弟兄給我們看見，基督成為獨一的元首權柄，在祂成為肉體時，他活在神元首權柄之下，太八，百夫長來找主，他說我也是一個在權柄之下的人，這指明主活在神元首權柄之下。林前十一3，神是基督的頭。基督是一個活在神元首權柄之下的人。腓二9～11，這乃是藉著主成為肉體，倒空神性的一切，取了奴僕的形狀，順從至死，且死在十字架上，經過死而復活，就被神升為至高，誰是主？耶穌基督為主，他是獨一的元首權柄。太二八19，徒二36，祂藉著死並藉著復活，神已經立祂為主、為基督了。徒五31，神立祂為元首、為救主。啟一5，祂對神是忠信的見證人，對死人是首生者，對地上是君王的元首。弗一22-23，祂也是萬有的頭，召會的頭。弗四15-16，西一18，特別在這兩段經節，都說到持定元首，這兩處聖經給我們看見，當我們要摸著基督身體的建造，這完全是一件元首權柄的事情。弗四15說要在一切事上長到基督，但這裡強調基督是元首，就是頭。基督就是身體的頭，當我們都長到這位元首基督，就是身體的頭裡面，就能夠本於祂。弗四16，我們常注意到節和筋，節和筋僅僅是管道，是憑藉，但我們要注意祂，要注意元首，才會有從元首而來，藉著節和筋的供應。所以從頭而來，我們才能有每一部份依其度量而有的功用。豐富的供應從元首而來，我們身上每一個人的功用是從何而來？功用的來源乃是從元首基督而來。不僅這樣，我們還能夠聯絡、結合在一起，乃是藉著頭，好像是身體托著頭，但你把頭砍掉，整個身體就瓦解。所以全身就因著頭長大而被建造。當我們進入基督獨一元首權柄這件事情，實在與基督身體的建造太有關係了，沒有頭，就沒有聯絡與結合，唯有從頭來的，才有該有的功用，並藉著聯絡和結合，使身體得著建造。
弟兄在開頭說到一段重要的話，當我們說到元首權柄，我們有兩種極端，一、我們沒有頭。如同士師記所說，在那時代沒有王。他們沒有尊重神那獨一元首的權柄，照自己眼光所看為正的去行，帶進的就是墮落和混亂。二、我們可能尊重元首權柄，但在天然中順從，因著天然的順服而在召會中產生階級的系統。可能長老的權柄就取代了基督元首的權柄。在長老聚會中有所謂的頭號長老，這就成了基督元首權柄的僭越。這說出可能我們人的天然順從，在召會中製造了另一個頭，卻不是基督自己。聖經給我們看見，在配搭中乃是複數，不是單數，乃是藉著一同到神面前尋求，就容易以基督作頭，而有四活物的配搭。聖靈要我們往東，東的就要領頭。單數的配搭，一個人決定一切，就會成為基督的取代，但我們在配搭中，一同尋求、一同交通，就能夠在聖靈中間，讓元首掌權。
撒母耳實在是一個全心清潔，完全為著神在地上權益的人。但他一生中，他作了一件可能是失敗的事情，他立了兒子為士師，但兒子卻沒有跟隨他的腳蹤行。所以百姓想要撒母耳，向列國一樣立一個王。當撒母耳聽見此事，他不喜悅，但禱告中，神要他暫且容取他們。他們不要神作他們的王，他們要神以外的事物，成為他們的領袖，這就取代了神獨一的權柄。神真正的心意是大衛，但掃羅作王，使以色列人吃盡了苦頭。不是對錯問題，而是有沒有以神為我們獨一的元首權柄。
弟兄舉另一個例子，我們在召會中會有另一種系統取代神。當大衛年幼時，他殺敗歌利亞，你要知道，當時大衛已經是神所揀選，要立為王的那位，但他要登上寶座，他外面、裡面都有仇敵要攔阻他登上寶座。大衛所預表的基督要作王，不僅有歌利亞的叫陣，裡面也有掃羅。他們的特徵就是高別人一個頭。這說出因著這樣，他們就成為基督登寶座的攔阻和障礙。當我們自立為頭，當我們在心思裡面的意見取代了基督的元首權柄，就成為基督登寶座的攔阻。當大衛殺敗歌利亞，掃羅就被對付了。以色列人就說，掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。當我們的頭被對付，外面的系統、攔阻基督元首權柄的系統就被對付，基督就能夠在神的兒女中間登寶座。求主保守我們，真是能夠以基督為元首權柄，並對付比人高一等的頭，不建立另一個頭，好叫基督在召會中有真正元首的權柄。
第一大點
這位主在神格裡與神同等，祂有神格裡一切的榮耀豐富。但為著以一個受造之物身份，祂必須成為一個人，來完成對神的順服。祂倒空自己到極點，他完成、建立了真正的順服，因為沒有真正的順服，就沒有真正權柄的建立。神卻將祂升為至高。倪弟兄提到，當基督一旦從神格的榮耀中出來，他就有回不去的危險，他只有兩條路可以回去，他領受神給他一切的苦難，藉著完全的順從，甚至死，以為神建立權柄，使神得以在人性裡將祂帶到神格裡去。他可能忍受不了苦難。祂揀選第一條路，在各樣的環境中學了順服，神就將祂升為至高，帶到神格裡去。這位耶穌不僅是有神性，也是有人性的那位，這樣我們才知道耶穌這靈的寶貝。倪弟兄說，我們越認識耶穌基督，我們才越能順從，因為只有這位是順從的。當主說成了，不僅是救恩完成了，更是順從完成，權柄建立了。不僅我們喊耶穌，我們喊「主耶穌，耶穌是主。」賽二12-17。
第二大點
主元首權柄的建立與完成，乃是藉著祂的死、復活和升天。徒五31。誰是地上的元首呢？藉著不斷的禱告，使元首運行一切，使元首成為人的救主。（林承恩弟兄）
我們都需要服在基督獨一元首之下，在弟兄姊妹中間沒有居間的，基督是我們個人的頭。基督教、天主教都有居間階級，基督是我們各人的頭。這乃是元首權柄的一面。另一面，要藉此使全地在基督裡歸一於一個元首之下，所以首先要在召會中是頭，我們要天天操練，和祂有親密的交通，細緻的配合。許多時候我們找人交通前，該與主有交通，否則我們都在肉體、魂裡，要學習先回到獨一的元首那裡，這樣的交通才會是正確的交通。一面我們順服，另一面我們有交通，就有兩面得平衡。這沒有代替品，我們可以直接從神領受。基督是基督身體的生命，也是身體的頭。我享受生命，不一定要順服權柄，若我們不是真正順服權柄，就不能真正享受生命。生命在祂裡面，所以他乃是身體的權柄，也是身體的生命。在新約，基督成為肉體，取了人性一切的元素，經過釘死、復活、升天，被立為元首為基督，祂今天夠資格，為我們的主、為基督，為萬有的頭。
神是造物者，撒但是受造之物，神不會降低神的身份來對付撒旦，所以神要藉著一班受造之物，就是召會對付神的仇敵。今天祂所經過、所得著、所達到的，都要傳輸到召會中，所以要天天向這樣的傳輸敞開。說到元首，就說到權柄，就說到順服，而帶進生命長大。我們要享受祂是救主，我們就要愛祂，我們要順服祂的元首權柄，也就越享受祂的生命。
第三大點
人認為神是萬能的，這是人的觀念，就著神的經綸不是這樣，乃是藉著一班人，有分神的生命，成為祂的身體。地上滿了混亂、滿了問題，因為人還在肉體中，有撒旦的性情在其中，外面有世界，空中有邪靈。所以神要在祂的經綸中，得著一班蒙神救贖的人，成為祂的身體，好對付神的對頭。所以我們的經歷中，天天有爭戰，因為我們的生命尚未長成，我們和魂生命的掙扎，和肉體的掙扎，我們需要順服在靈中的基督，祂是獨一的元首。若我們這樣操練，撒旦就沒有任何的地位，沒有任何地步。藉著我們在祂的生命中，天天順服祂的元首權柄，就對付我們裡頭的仇敵，這樣神才有出路，召會順服神的元首權柄，才能反照這位基督，他所得著、所達到的，就藉著召會彰顯出來。所以我們要在這裡傳福音，並藉著我們的操練、順服而得勝，天天與祂有親密的連結，並有細緻的配合。來二14，祂成為人之前，元首權柄尚未完成。今天基督完全夠資格，我們一呼求主名，就與主接上，就經歷基督作為神行政中作宇宙的頭。
第四大點
林前十一3，我們都需要經歷基督是每一位的頭，在召會中，若基督不能作頭，在宇宙中祂作頭的地位就有問題。頭砍掉，身體就倒下，頭是人最重要的部分，身體托著頭，頭維持身體。沒有頭就沒有身體。身體的生命就是頭的生命，身體的性情就是頭的性情，要操練蒙頭，在基督的元首權柄之下，我們就能夠享受頭的生命和性情，不僅是外面的順服，更是靈裡的順服。有時候真不容易，裡面有反叛的細胞，我們需要回到靈裡，呼求主名，越與主連結，就越容易順服下來。在召會中這樣的操練越多，召會就越有次序，就越經歷祂是我們的元首。
弗四15，這是在實行一面的經歷，要長到祂。越長到祂裡面，就說出我們與主是配合的。當我們這樣循環，就會經歷生命的長大，越經歷生命的長大，身體就漸漸建造起來。什麼時候我們從這事情上失敗，長大就停止，建造就沒有了。有時候我們不知道如何往前，真是要來問問主，問人將來還可能怪他，要先來問頭，回到頭那裡，我們也要幫助弟兄姊妹去禱告，不要沒有經過尋求，就給許多的建議，這將來都會被怪罪。我們要幫助弟兄姊妹要禱告，可不可以做，要與主有交通。婚姻該不該進行，該和主有直接的禱告。不要取代主，到時候我們會被怪罪。我們不是主，不是萬能的，只有主是，所以要直接連於頭，要這樣操練，也需要幫助聖徒有操練。真正認識身體的生命，我們必服在元首的權柄之下，所以我們都要操練這個，祂是又真又活的，活在我們裡面，一面活在神的寶座三層天上，另一面在我們裡面，當我們回到靈裡向他敞開，和祂有親密的交通，很多事情就會過去。祂是我們的元首，沒有求問祂就會很難服事，一旦回到元首那裡，很多事情就會過去。若我們是主，問題就一大堆了，但若祂是主，就沒有問題。從召會歷史中不斷重複背叛，就說出我們需要操練，活在這樣的實際中。（徐志東弟兄）
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