2014ST05筆記

2014ST05

第五篇 長子名分

詩歌：詩246、403

RON弟兄

（一段話為著信息配搭的安排。）

我們需要往前來看一件非常寶貴的事，就是長子名分。關於長子名分這個詞的定義，乃是指一個人與生俱來的權利，你生在那種的情形中，你的出生就使你有資格得著這樣的權利。我們會看見，首先，什麼是聖經中的長子名分，第二，雅各如何得著長子名分，之後，查讀聖經中的長子名分。最後，來看希伯來書的長子名分。我們是由神而生，就具有這樣的權利，就是長子名分。主要我們寶貴這樣的長子名分，叫我們受警惕、受警戒，不要失去長子名分，並如何操練享受這個名分，進入國度，以真正的享受長子名分。所以，這一篇信息，是在我們所說到的，被對付、被破碎，被變化，被建造，插進來的一篇信息。無論你們是否第一次參加訓練，你們願意讓主做工，我們都能夠進入這樣的信息，因為我們是由神而生，都夠資格能夠進入的，這只因著你由神而生，你不需要做任何事情。

第一大點

彰顯神聯於祭司職分，就是接觸並彰顯神，至於代表神，乃是聯於君王職分。所以因著我們受造，就有長子名分，然而每一個墮落的人，都因著向神獨立，而出賣了這一個權利。說到這件事情，我們要想起福音。

第二大點

你們有些人頭腦很快，你們也許為說，我不是長子，我怎麼會有長子名分呢？你們等一下會看見，在召會中，乃是眾長子的召會，我們都有長子名分。在消極一面要作兩件事情，就是：一、不要出賣長子名分，二、不要藐視長子名分。在積極一面，要學習享受這個長子名分，並作王掌權。

第三大點

表面雅各不知道這點，但他知道他知道他努力、抓奪好得著這個他原先豫定要得著的。當我思想這件事情，這好像人自己的智慧。你不要掙扎去得著不是你的，因為你永遠不會得著，你也不要掙扎去得著原是你的，因為你不管怎樣掙扎，你都會得著。雅各沒有這樣的智慧。在這裡有一種的計畫，雅各和他的母親，看看以掃從田野回來，他只想要吃東西。所以我們可以這樣引誘他，出賣他的長子名分。因為在那時，他只在意得著滿足，他要實際的得著食物。這是何等的家庭？你竟然要把湯賣給你的兄弟，這是怎樣的計畫？

第一中點

第二中點

第三中點

雅各需要花很多時間才學會不倚靠自己的努力，的確，需要有一點的成熟，才能夠停下一切，單單倚靠神的憐憫。若我們認識神的豫定，認識神的主宰，這是何等大的日子。

第四中點

他得著長子名分，得著祝福，神主宰的安排了這一切。他所用的手段卻是卑鄙的，他欺騙了父親，不管怎樣，神是主宰一切，甚至在這些詭詐中，仍有神的主宰。他寶貝長子名分，我們不應當走雅各的路，但我們也要操練寶貝長子的名分，不離開神的祝福而生活。

現在我們要查讀長子名分的線，要特別專注新約裡面的兩段話。

第四大點

我說的話有很深的關切，但這些話不能影響真理。任何像是流便所做的行為，都是嚴肅的。我們不能輕率的做這事，但新約中這件事情的發展，就指向你是哪一種的人。歌林多、加拉太、以弗所，保羅列出一些人，不僅是一些行為，他是說有一種人不能承受國度的。摩西給我們指明，他只做錯一件事情，但卻付上極大的代價。希伯來書對於以掃，也有警告，不能貪戀世俗…希十二16（免得有淫亂的、或貪戀世俗如以掃的，他因一口食物把自己1長子的名分賣了。）所以我們要小心，對於我們的行動，可能叫我們遭受損失。若你成為某一種的人，你成了一種的人，你就需要主的憐憫，來保守我們，使我們不至於成為某一種人。在希伯來書說到那樣的人有毒根長起來，改變一種人的所是，所以我們需要接受這樣的警告，這樣的警告不是主要的點。主要的思想乃是，榮耀、積極的。但相對的一面，你需要有公義的話，警告我們，不要像是以掃一樣。

第五大點

主對非拉鐵非的話，不要讓人奪去你的冠冕，就是一個運動員，也要保守自己，維持自己在一種的狀況中，你要維持一種作王的地位，一生都是維持在這樣的光景中，我們不能被動。這裡有一種的爭戰，是為別人爭戰。按照屬靈的運用，約書亞記在申命記之前，約書亞記乃是說到取得美地，這也說到長子名分。神把迦南地賜給神的子民，他是天地的主，他要把這地給人，但他們要得著地，就需要為此爭戰。他們必剛強壯膽，在我們的事奉中，需要這點。重點不是我有我這一份，你有你這一份，我們都盡我們所有的那一份長子名分。那不是身體的靈，這不是在神的家中。約書亞領受託付，領頭爭戰，使百姓承受那地為業。甚至那些支派，在過約旦河之前，他們就選擇了他們的那一份。約書亞和摩西說，你們可以選你們所選的，但你們不能定居，直到你們加入軍隊，讓所有人都得著他們所得的那一份。

一九六二年，李弟兄說到包羅萬有的基督，他就在那裡為美國的聖徒爭戰，甚至我們都不知道有這一份，這裡有一個親愛的弟兄，為我們爭戰，使我們承受那地為業。他在主裡安息，但我們在這裡，因著有倪弟兄的爭戰，有李弟兄的爭戰，現在我們也在這爭戰中，抵擋我們享受並得著包羅萬有之基督。

第一中點

你會想，在實行上如何爭戰？不是說你要爭戰回到靈裡，有時候你不覺得要爭戰。有時候我們必須運用我們的意志，回到靈裡，不願意在魂裡，我必須轉向我的靈。被動常被仇敵使用，使我們遭遇損失，就如希伯來書所說，你就失去，隨流飄盪。我們可能有被動的基因和遺傳，但你要知道，你有重生的靈，不要等到你的情緒改變，你要爭戰，得著你的產業。弟兄們你也要為妻子能夠得著享受爭戰。

第二中點

第三中點

這裡有一個原則，我們在跟隨主的事上有些原則，所以我們要向著他的要求說，阿們。另外我們也需要領悟，我們是做不到的。若我們阿們，卻憑著自己去做，我們就失敗了。若我們說，若你要我為你的產業爭戰，我說阿們，但我必須告訴你，我做不到。這是叫主喜悅，因為我在為你爭戰。當你安息在那裡，主正在為我們爭戰。主不是單獨的爭戰，我們不是單獨的爭戰，我們的爭戰乃是要使主恢復中的眾召會眾聖徒，能夠真正的享受並經歷基督。我們的爭戰乃是要使聖徒生命長大，有神聖的實際作到他們裡面。

第六大點

路得是召會的預表。拿俄米回到美地，他知道波阿斯，一個尊貴的人。但另有一個親人，波阿斯愛路得，他是一個有尊榮的人，他贖回了路得，也贖回了長子名分。我們回來時，如同路得，一個一無所有、貧困的寡婦，但這裡有一位波阿斯，預表基督，作為救贖者。我要將你贖回，我要贖回你的長子名分。然後，路得就成為基督家譜的一部份。這就是我們所有的主，他不是說，你真是可憐，失去了長子名分，你不彰顯，代表主，你在天然裡，你在肉體裡，你是單獨、個人主義的，你在這裡四十年太可怕了，這不是波阿斯的心腸。我要替你贖回，付代價贖回你的長子名分。

第一中點

一個貧困、可憐的寡婦，有權利享受包羅萬有的基督，有權利接觸神並彰顯神。不要小看自己，我們有權利，在生命中作王掌權。仇敵會問說，是誰告訴你的？你要說，是波阿斯告訴我的。我們不需要跟他談什麼，夏娃已經犯了這個錯誤，我不要犯這個錯誤。我只知道他已經在十字架上毀壞了你的頭，我要在你面前享受祂。你要認識基督的心，他是如何為著我們，救贖、恢復我們。

第二中點

我們需要有這樣的心，真正顧到眾聖徒，我們不批評他們對主沒有這麼多的享受，不審判他們，不因他們沒有實際而審判。讓我們為他們出代價，為著他們的長子名分出代價，但願我們顧到自己的長子名分之外，也顧到他們的長子名分。我們的意見、審判，都不可能成就什麼。我們很喜樂，藉著時代的職事，將這卷短短的書向我們解開。長老們應當有這樣的心，我們關心所有的聖徒，是否經歷並享受他們的長子名分，若他們沒有享受，我們要為他們爭戰，付代價使他們能夠被恢復享受他們的長子名分。

第三中點

第七大點

我們來到新約。

第一中點

現在我們來到非常美妙的段落，這裡有很多的供應，能夠叫我們得鼓勵。

第八大點

你們也許不太熟悉聖經中所使用禧年這詞，所以我們簡單描述。在利未記二五章有一種的供備，為著貧窮而出賣自己的地，甚至賣了自己做為奴僕。到了第五十年，稱為禧年。禧年的意思就是呼喊的時候，吹公羊角的時候，這裡有一種的宣告，所有人都從被擄中得著釋放。每一個人都可以歸回他所失去的產業。不僅是產業歸回給他，而是他歸回祂自己的產業。我們會看見，這個產業就是神。當我們蒙救贖，我們就恢復到神那裡，浪子的恢復乃是歸回他的父親。所以，在舊約這個預表中，禧年這一年，乃是榮耀的釋放，是一種的拯救和歸回。你不再是奴僕，你的主人必須釋放你，你有權利歸回你的地。你可以回到你的家人那裡。

在新約中，特別是路加福音，這福音是從禧年的角度寫的，我們看見主耶穌開始盡職的時候，讀以賽亞六一章的預言，那就是這裡的禧年。主的職事乃是禧年的職事。路加福音十五章，有一個駝背的女人，十八年腰彎不起來，主在安息日釋放了他，脫離宗教的綑綁，這就是禧年。主在這裡不是要定任何人的罪，也許我們受到某種的綑綁，但主在這裡宣告禧年，就是我們被擄的得釋放，瞎眼的得復明。

他可以被稱做禧年耶穌。在舊約中，禧年是一年之久，但在神眼中，整個恩典時代，就是禧年。在新約的禧年裡，我們所失去的長子名分得著恢復，這就是為什麼這是個好消息。

第一中點

第二中點

第三中點

這是好消息！我們失去的長子名分已經贖回，已經恢復，已經歸回！在舊約乃是在遮罪日，要吹羊角來宣揚禧年，表徵這樣的宣揚，乃根據於基督的救贖。神需要有一個公義的根據，使他採取這樣的行動。因著神公義律法的要求得著滿足，因著世界的王已經被趕出去，世界的系統被毀壞，主就有地位宣揚、釋放、拯救、恢復、復原、歸回。這就是禧年。

第四中點

盼望在應用上我們可以說，在印度有超過十億的人口，即將超過中國。我去過那裡數次，享受弟兄們的交通，看見一種單純、有功效並在身體裡的工作，看見許多人，沒有喜樂，沒有愛。現再有一位事奉主的弟兄帶頭，他告訴我一個故事，他說那裡的召會有負擔興起召會，幾處召會聖徒來在一起禱告，他們就到了新的城市，他們一同早晨禱告享受主，走在街上，一個年輕的女子看見他們的喜樂，就驚訝並問他們，後來這個女子就得救了，全家也得救了。我們怎能不關心這十億的人口？我們還在禧年的年代，不能僅僅坐在這裡，因著我們的長子名分得著恢復就高興，我們能夠有這樣的機會享受基督並得著國度，但不能僅是這樣，裡面的基督有一種渴望，失喪的世人也要享受禧年。

我有一首詩歌說到人可憐的情形，需要傳揚福音。需要人的心弦重新震動，速興起傳福音，速搶救靈魂。使人得著長子名分，並享受基督，學習做祭司、做君王，並且廣傳禧年。每一次我跟印度的弟兄們在一起，我都覺得何等奇妙，在那裡有禧年的宣揚，有各種的人認識神是愛、喜樂。主救贖你們，波阿斯救贖了你，這裡有一個家，預備好要迎接更多人回家，這該是我們的心腸。

這是一個權利。願主把這樣的信注入，使我們取用我們的權利，我們有權利享受三一神。

第九大點

第一中點

第二中點

在希伯來書的上下文，放棄長子名分就如同以掃放棄一樣，就是希伯來人回到猶太教一樣。這些猶太人得救而喜樂，但另一面，他們若是不願意放棄猶太教，這在神新約的經綸裡是得罪神的。這就是失去長子名分。這就是一世紀希伯來信徒的危機。這就是為什麼保羅說，你不是做了什麼邪惡的事情，你做了一些宗教的事情就賣了長子名分。

一個弟兄到了某種原因離開了，可能是野心不得逞，他作了一個浸信會的助理牧師，他就失去了長子名分。宗教是與神的經綸敵對的。

第三中點

也許你從來沒想過，你是在眾長子的召會中，若有人問你，你可以說，眾長子的召會。我們既是神的眾長子，你不需要賺取這樣的長子名分，你是與生俱來的。

所以很多基督徒受了蒙蔽，耳朵發癢，喜歡聽那樣的教導，卻不喜歡公義的話。他們的確得救了，得著了救恩，但是，他們這一生都是向著世界而去，使他們失去在國度裡面的長子名分。你可能得救，重生了，卻可能失去賞賜。

我們有長子名分，也有機會享受這個長子名分。當主回來，在國度裡享受這個長子名分，這時我們要做什麼？我們要操練運用我們的長子名分，無論達到什麼階段，不管我們何時得救，不久，你就學會如何直接在靈中接觸主，禱告與主交通，他面靈裡來尋求，回在他的同在中。不要以為這是太早的事情，你有權利作君王，所以你要操練，不是開頭就是專家，我們沒有一個開頭就是專家。但有一段時間量給我們，邊做邊學，對於那些年輕人，我願意向你們指出，參加兩年的全時間訓練，對於長子名分是何等的投資。你們在這裡享受主、彰顯主，與一同作王的人一同掌權。主說，要除去你的懼怕、答應你的禱告，接受主的喜樂，謙卑地與同伴禱告，我們沒有人是英雄，我們乃是一同追求。

第四中點

對於這個豫嘗，能夠使我們全享。我們原失去一切，但我們有波阿斯、禧年耶穌，禧年已經宣揚，我們得著釋放，歸回我們的產業，歸回我們的家。現在我們在神的家裡，和親愛的弟兄姊妹在一起，一同學習，這是很積極、鼓勵的話。另一面，你不要被動、輕看、出賣長子名分，使長子名分轉移。你需要主動操練享受這個豫嘗，你的享受會增多，你要回到至聖所，讓榮光照耀將你射過，你就會作王勝過你的己、個性，你也能夠在生命中作王，勝過死、魔鬼。我們能夠邊做邊學。

我們今天就要操練做祭司，要學習接觸主，服事主，可以跟主說，主啊，我不知道怎樣服事你，我看不見你，你看得見我，這不公平，我怎樣跟你這樣看不見的來往？我們只要照著本相，來到主那裡，他會牧養我們。

我們如何運用靈，運用權柄？我們不能說我不知道，無論在什麼階段，你甚至頭一次聽見這樣的事情，你有長子名分，你蒙了救贖，波阿斯已經贖回你們，禧年的話臨到你，你聽見角聲，榮耀的釋放，奇妙的釋放。

然後，在國度裡，就會有完全的恢復。神在創世記一章26節的心意，在創世記三章所失去的，就要恢復。我們就在這過程中，我們都是眾長子召會的肢體，我們一同享受這長子名分。

（僅為個人筆記使用，未經講者校閱，請勿轉貼、複製）