2015F ITERO 04聽抄

2015F ITERO 04聽抄

RON

今天早晨這篇信息，我們需要在屬靈的一面經過一段很長的旅程，從創一2走道啟二二17。在創一2我們讀到神的靈付兆在水面上，啟二二17告訴我們，那靈和新婦說，來。我們到底是否真正、內在的進到主恢復的心臟，就取決於我們是否真正認識創一章神的靈，與啟二二17那靈之間的不同。神的靈和那靈事實上並非同義詞，乃是指神聖的靈不同的方面。這篇的篇題不是說到神的靈、聖靈，而是終極完成的靈，從這篇綱要我們看見，終極完成這個詞含示一個過程，並達到最終的發展。關於神的靈，神的靈所經過的過程乃是神經綸裡的事，我個人深信，我們所得著，藉著時代職事所遺贈給我們，最大的啟示，就是關於那靈，終極完成之靈的啟示。

首先，我們需要看見這個真理，就是神聖之光的照耀。神聖之光照要在話上，就有真理。載往前我們就有應用。我期待對於終極完成之靈的應用，不是有，就是沒有。當我們有包羅萬有、終極完成的靈，帶著三一神一切的屬性，人性的美德、釘死、復活、登寶座、復活的大能，都在終極完成的靈裏，而那靈就是神臨到我們、進到我們裏面；離開那靈，就只能有一位客觀的神，只能客觀的敬拜祂，這個敬拜是合乎正統，卻沒有分賜、調和、聯結、合併，沒有浸透、充滿、沒有三一神團體的彰顯。

實在說來，關於終極完成之靈的真理，乃是一條主恢復裡職事與基督教神學系統之間分別的界線。保羅在西三的話指明，我們可以彼此教導，用詩章、頌辭、靈歌彼此教導。196首說到，『今日我們神的靈…』在神的靈和那靈之間，我們有這靈許多的名稱、標示：父的靈、主的靈、神兒子的靈、耶穌的靈、基督的靈、耶穌基督的靈、主靈、賜生命的靈、活神的靈、恩典的靈、實際的靈、保惠師、能力的靈、榮耀的靈、永遠的靈、七靈，這一切終極完成為那靈。那靈就是終極完成的靈。根據約翰福音說到生命和靈，有人根據這個有很多黑暗、錯誤觀念的談論，受了矇騙，因為缺少對終極完成之靈奧秘的啟示。這個啟示是在神的話語中隱藏，並藉著時代的職事正確的陳明出來，這提高我們每日基督徒的生活，若我們看見那靈已經終極完成，乃是包羅萬有的靈，藉著呼求主名，喝這靈、吸入這靈，我們所喝、所吸入的靈，無論我們在哪裡、需要甚麼，就把三一神應用於我們。

但是，若我們沒有這樣的異象，我們不會有這麼多的喝和吸入。我們需要領悟，我們的神乃是自有、永有、榮耀的三一神，沒有人能夠接近、看見祂。但他成為一個人，作為羔羊而死，復活裏成為那一口氣，就是終極完成的靈，為著他所愛的能做的更多嗎？我們藉著呼求、歌唱、禱告，太美妙了，他是奇妙之靈住我裏，如今神在子裡，子就是那靈，他是奇妙之靈住我裏。

第一大點

整篇綱要就是解開這一大點的話。

一中點

我特別寶貝詩歌196首第四節。我確信人生是一種受苦，但何等甜美，我們能夠知道，在這靈裏，有耶穌的人性、神人生活的元素，在我們人生一切的受苦中供應我們，把他死的功能應用在我們身上，並且有祂的復活、作王、登寶座，都在這終極完成的靈裏。

二中點

這一點說明背景。這裏說到達到無知的最高峰，這是李弟兄的評論，你可以把主的職事根據神的話給我們的啟示與傳統的教訓相比，你就看見傳統的教訓沒有終極完成的靈，所以需要恢復這個真理。

我訪問這裏好幾次，我可以說，巴西一直在我的心上，在我的心上乃是在於這個關於終極完成之靈的真理，在你們身上得著恢復。你們是負責、帶頭的弟兄，你們就能夠牧養、帶領聖徒，進入主恢復美妙的方面，幫助他們看見神的靈成了終極完成的靈。這對我們是無法形容的便利，根據耶穌的血，五們可以轉向祂，不是大聲或喊叫，只需要呼求，主耶穌。當你呼喊主耶穌，並非有一個肉身的人像你顯現，而是有一個人位，這位終極完成的靈向你回應。許多時候我並不知道我需要甚麼，但我只知道需要三一神。我們不需要告訴他甚麼甚麼，只需要呼求，接觸這一個人位，就是終極完成的靈，祂要分賜到你裏面，每時每刻，細緻的分賜到你裏面。

第二大點

這一段有一個真理要點，我們需要明白，神經過過程，有一些的改變，是甚麼意思。在神格中，素質的三一裡，神沒有改變，神是不改變，也不能改變的，按著他的素質、身位、屬性，他是不改變的。但他在子裡，成了一個人，這就是過程的一步，這個人顯大父，他經過包羅萬有的死，這是一個過程，在復活裏得著榮耀，帶著身體復活，並且變化形像成為LGS，這是一個過程。這個得榮耀的神人，今天他成為宇宙的主，這是神經綸裡的一個過程。但這並不影響神格的本身。

一中點

在永遠的神格裡是不改變的。如果你有一個大西瓜，你真正想要的是西瓜汁，因此就需要一個過程，切成一塊一塊，打成西瓜汁，這個西瓜汁改變了，但那個素質卻是一樣的。

二中點

李弟兄在職事末了釋放說到基督豐滿的職事，有成肉體的時期、總括與加強的時期。他說，主的恢復現在如何、將來如何，就在於你如何對待基督豐滿的職事。總括指明，我們所說的過程，這一位靈，包含神性、人性、釘死、復活和升天，在復活裏，基督成了LGS、主靈…終極完成的靈，當我們在這裏聚集，他作為天上的主，靈裏的那靈，就在這總括的時期，將祂自己供應給我們。

三中點

第三大點

一中點

在要來冬季訓練，出埃及記結晶讀經第三部分，主要帶我們專注於某些事情，在那裏我們要大大、著重我們弟兄職事所說到的聖膏油、複合的膏油。你有一欣的橄欖油，加上流質的沒藥，加上香料，成為複合的膏油，這乃是終極完成之靈的圖畫。一九六九年我頭一次聽見這樣的話，LEE著重基督死的功效，乃是在複合的靈裏，過幾天我發現一件吃驚的事，我妒忌一位弟兄。我得承認這樣的情形，所以我就跟主說，我妒忌，但LEE告訴我們，我還沒有看見，是二手的。所以我說，你死的功效，是在複合的靈裏。因此我要試試看，我要你死的功效，應用在我的妒忌上。立刻，那個妒忌就被殺死了，那個自覺、爭競就被殺死了。這是真的，不是僅僅對聖經的解釋或理論，這是描繪一個極大的實際。現在我們全人任何一個部分，接觸終極完成之靈，基督就要將死的功效應用，或者復活大能、升天、作王，不管如何，這一切都在終極完成之複合的靈裏！

二中點

有很多英文的譯本說到還沒有賜下那靈。這裏不需要「點點點」。那時還沒有那靈，就是指終極完成的靈。因為耶穌尚未得著榮耀。在約十七，主向父禱告，求父榮耀祂，神乃是藉著使祂從死裡復活而得著榮耀。路二四19『』。所以當他復活，他就成了那靈，終極完成的靈。

我們知道神的靈已經有了，神的靈乃是永遠的靈，但在經綸上，神的靈還沒有經過過程、終極完成為那靈。

照著我們知道的，神的僕人之中，在NEE和LEE之前，能夠看見這件事情，就是慕安得烈。一九六八年，我們訪問臺灣時，LEE說到有一次訓練，他要求所有受訓者要背誦慕安得烈之書的那一章。我們實在珍賞，至少有一個弟兄看見這位基督他得著榮耀，這靈是先前所沒有的。這是一個美妙的啟示。在時代的職事中，這件事情已經發展到極致，並且結晶。我想在主恢復主要項目的重點，沒有一點比這點恢復的更透徹。

三中點

第三件事。在這三個大點，我們初步的把真理提綱挈領的陳明。神在神的神格中永不改變，但在經綸裡，我們可以說，就著經過過程而言是改變了，這個過程開始於成為肉體，結束於神的靈成為終極完成的靈。

讓我們接受這終極完成的靈，乃是包羅萬有的，包含父的靈、子的靈、主靈、生命的靈、活神的靈、實際的靈，那靈就是實際。下一個部分我就要強調這點，所有對三一神的經歷，都在調和的靈裡。若只是在情感、天然生命裡，都是虛假的。按照出埃及的豫表，複合的靈作為聖膏油，不能倒在肉體上。一九七八年一個弟兄被風波影響，他告訴我，他說他在講到那靈，但不是我們這裏所說的，他正在說，並帶領會眾跑，他說這樣就會更屬靈，他說你裏面的靈會叫你的腿抬高。他這樣說，我把我的腿抬的越高，就越有膏油塗抹。你想這是真實的？那不是終極完成的靈，那是肉體、宗教和魂。有些人可能也在那個聚會中，有人訓練你們帶領你們經歷那靈的浸，這乃走差，差得太遠了。我們要走在主恢復的正路上，三一神在基督裏，作為那靈將祂自己應用於我們，這是一件從靈到靈的事情。若我們在調和的靈裡，接受終極完成之靈的應用，我們就得著一切，這意思是，我們現在是在取用這終極完成、包羅萬有的靈，有父、子，並帶著人性美德、死、死的功效、復活、升天、作王，都在那裏。若我們不在靈裏，我們在經歷上就一無所有，似乎沒有神、父子靈，沒有十字架、復活、升天…。實際乃是在靈裏。複合的靈這終極完成的靈來膏抹我們，將經過過程的神像是油漆一樣，塗抹到我們裏面。作為那靈，使我們再生命中作王，作我們夠用的恩典。在經歷一面來說，你不是有全部，就是一無所有，沒有中立地帶。在肉體裡，你就聯於一切消極的事，聯於墮落的受造之物，若五們在靈裏，就應用包羅萬有終極完成的靈。

第四大點

那靈要吹入門徒裏面，之後要澆灌在門徒身上。主在復活裏來，帶著奧秘的身體，祂向他們吹氣，說，你們受聖靈。你們受聖紐瑪。約翰福音乃是接受的福音，約一12，接受祂的，成為兒女。從他的豐滿中領受，並且恩上加恩。約七37-39，活水的江河從我們腹中流出來，這話乃是指信入他的人將要受（接受）的那靈說的。我們怎樣活出羅五17在生命中作王呢？保羅說乃是接受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的。加三說到你們是受（接受）那靈，是藉著行律法還是聽信仰呢？關於主恢復裡的職事和實行，我有這樣的領會，真理是深奧、奧秘的，但生命的實行，經歷卻是簡單的。終極完成的靈乃是復活之基督的氣，藉著下一篇信息，我們會看見生命的原則，特別是生命樹的原則，乃是倚靠。主在我們眾人裏面，在我們跟隨主的行程中，要把我們帶到一個關鍵的點，就是一口氣、一口氣的活祂。伯撒薩要但以理解釋牆上的事情，但以理說你的氣息是在神手中，你需要倚靠。我們的神在子裡經過過程，來成為一口氣。祂說，你們受（接受）。接受氣息乃是藉著吸入。

這些日子並要來的日子，巴西的弟兄姊妹有機會可以呼出一切消極的東西，任何死亡、黑暗、欺騙，曾經進到你們裏面的，沒有領悟主是滿了憐憫和愛，但你不需要逗留在那樣的情形中，當你吸入那靈作為氣，你就同時將一切陳腐呼出。我們可以吸入、可以呼出。我知道RON，我裏面有這些東西，我就被帶到光中，我願意與你站在一起。當主帶著得勝者，按著帖後二章，對抗不法之人，就是用口中的氣除滅他。在我們裏面有甚麼消極的東西，你需要得著終極完成之靈的啟示，這靈就是氣息，我們不需要有甚麼改變，改良，我只要作一件事情，把你吸入，深深地吸入你，哦，主耶穌！這包羅萬有的氣，要把三一神，父的性情，子ˇ的赦免，牧人的尋找，一切的屬性，一點一點的讓你經歷。我裏面的靈在跳躍，我們能夠這樣做一個呼吸的人。

就是那偉大的我是，在他永遠的神格沒有改變，他救贖我們、洗去我們的罪，給我們一個生命，作為手續，將祂自己分賜到我們裏面，使我們再生命、性情、構成、外表上，藉著我們一呼一吸成為與祂一樣。我們不要相信失敗，要相信這一口氣。這個時候，這氣息根據救贖，應用在我們身上，就把赦罪和潔淨應用在身上，除去仇敵一切的作為。

保羅告訴帖撒羅尼迦人，我們要全人沒有瑕疵的站在神面前。以弗所書說到要把我們沒有班點、皺紋，獻給神。今天是個呼吸的日子，藉著一呼一吸帶著他的恢復往前。我們將終極完成的靈吸入我們裏面。

一中點

我所認識的LEE，從我跟他服事，作他助手，他從來沒有誇大其詞，當他說，主耶穌，將祂自己分賜到我們裏面做一切，三一神一切所是、所有，他所經過的一切過程，一切屬性都分賜到我們裏面，作為生命和一切。這就是我說，要不甚麼都有，要不一無所有。一切在於那靈。

啟五6，子作為救贖的神，那靈就是子的氣，主今天要親切的來到你這裏，將祂自己吹入你裏面。

二中點

你們有些弟兄已經結婚幾十年了，你是否有這樣的感覺？當你和配偶、孩子過神人生活時，你一點都不完全，只有這個氣纔能作為神人丈夫、神人父親，只有這口氣，能做基督徒、能做得勝者。得勝者乃是將主吸入的人。我們來唱詩歌210。『1主，求你向我吹聖靈，教我如何吸入你；助我向你胸懷一傾我的犯罪與自己2我是呼出我的生命，我纔可能被充滿；放棄軟弱或是力勁，吸入憐憫和恩湛。6我今呼出我的羨慕，入你慈愛的耳中；我今吸入你的答覆，平靜疑惑和驚恐。7我今每刻都在呼吸你的生命作生命；一呼一吸都在乎你，求你由我來顯明。副歌』我是呼出我的愁苦，呼出我罪污；我是吸入，一直吸入，你所有豐富。』

（禱告）『主，向整個南美釋放這一口氣的異象，使我們看見終極完成的靈，豐富這個吸入，但願把一切的呼出，來吸入你的新鮮、復活、一，讚美這氣。』

第五大點

這是關於終極完成的靈另一方面。一面來說，基督在我們裏面，另一面，我們也在基督裏面。在基督裏面是首要的。約十五，你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。在經歷中，首先我們需要在基督裏面，以基督為範圍。而約十五的我，就是真葡萄樹，就是父活的基督作為那靈，三一神在他的神聖三一裡，本身就是一個神聖奧秘的範圍，這不是我們所進入的。我們所進入的，乃是終極完成之靈和是零的基督這神聖奧秘的範圍。

我們不僅看見有這口氣作為一切，也看見這個終極完成的靈作為範圍，包含所是、所完成的一切。按著人來說，我們所在，生活的地方，就決定我們的所是。當我們在這裏聚會時，有千千萬萬的人都正在逃離一個危險的範圍，迫切進入另一個國家，另一個範圍，讓他們能夠平安過日子。神把我們從撒但的權勢遷出，遷入愛子的國裡。至終我們要更多活在這個範圍裡，直到永遠，以發現其中的豐富。

三中點

我們在這範圍中，這一切對我們都是祝福。加三給我們看見，那靈就是所應許的福。基督就是那美地的實際。那靈就是基督的實際。所以，那靈就是那個福。我們有那靈，就有基督作為包羅萬有的美地。所以在這範圍中一切的成分，對我們都是祝福。在這裡，一切都不一樣，這裏領導、權柄都不一樣。我們在這範圍中，一同往前，發掘分享其中的祝福。當你得以進入一個國度，那就給你一些供應。你不需要擔心健康，你有健保等等，你的孩子要上大學，你也不用擔心學費等等。我們乃是說到這個神聖奧秘的範圍，就是愛子的範圍，沒有鐵杖來管理你，我們乃是憑著生命並愛掌權管理。這裏沒有鐵杖，一切都是祝福。

四中點

這裏是神人類，每一個都是神人。一切天然的種族、分別都被了結。從各支派裏面出來，這乃是神聖種類的範圍，我們有神聖的生命和性情，我們晝夜不斷吸入這口氣，這乃是召會的素質，國度的顯現與NJ。

這裏我們有真正的交通，沒有虛假、裝假、手段、一口兩舌，是真正透明的。只要在這流中，不在從宇宙交通中被隔絕，上次在這裡發送聖經時，全球的聖徒都為此擺上，這指明整個基督的身體，與南美、巴西的聖徒站在一起。現在孤立的日子已經過去，這裏沒有特別的職事，我們乃是在一個真正的身體裡，享受一個身體的交通。

歡迎來到終極完成的靈這神聖奧秘的範圍裡。在這裡是我們的一切，我們一呼、一吸，將三一神吸入我們裏面作我們的一切。