2015F ITERO 09聽抄

2015F ITERO 09聽抄

RON

三一神、包羅萬有的基督、終極完成的靈、永遠的生命、召會的恢復、基督身體的一、召會地方的立場，這些主今日恢復主要項目的重點。當我們在勞苦、努力，受生產之苦，編寫綱要時，考量這個訓練要怎樣開始，並怎樣結束。第一篇說到整個訓練的方向，我們簡略地看見，今天的恢復，乃是神經綸的恢復。神的計畫、安排，要將祂自己分賜到我們裏面作我們的生命和一切，產生祂團體的彰顯。先是基督的身體，之後是NJ。在神是經綸，在我們是恢復。我們所處的時間，乃是恢復神經綸的標的，乃是調和的靈，而神經綸的目標，乃是建造基督的身體。

訓練末了有一個特別的爭戰，我們相信主把我們帶到這一個點，我們需要領悟，在執行神的經綸作為主在地上，在時間和空間中的恢復，是有一個背景的。我們要陳明這個背景，保羅稱此為現今邪惡的世代。這個背景乃是把我們在各處的人都包含在內，這背景是撒但所使用，用來抵銷主的恢復。所以我們不能夠無知的往前，不認識這個，甚至這個時候，有一場

爭戰正在進行。現今邪惡的世代與主的恢復在爭戰。我們也領悟，雖然我們多半不知道主哪時候會回來，但我們的確知道現在接近世代的末了。LEE釋放過一篇信息，說到召會末世論，說到這一切要如何終結。得恢復的召會，邪惡的世代，到末了是怎樣的情形？

篇題（）。我期望指出一些有幫助的點。加一4，加拉太整卷書的背景，說到現今邪惡的世代，乃是指著撒但邪惡系統的宗教部分。現今邪惡的世代不是一個籠統的名稱，僅僅以世界作為撒但的系統，更是指宗教的部分，是現今並邪惡的。為什麼這是邪惡的？我們要聯於LEE稱這個為邪惡的。不久以前，我請一位與我們一同服事的弟兄幫助我，研究LEE職事裡，關於主的恢復與基督教宗教系統敵對的關係。我並非指某些人，乃是指那個宗教系統。在這條線上，LEE一再地表示，我個人認為，LEE對於這個恢復，特別在晚期的時候有特別的關切，乃是主的恢復成了墮落基督教的一部分，他害怕我們會把主的恢復帶到一個地步，重複走了走樣、墮落的基督教歷史。有些親愛的弟兄們，他們沒有分辨基督教，也就是沒有看見現今邪惡的世代與主恢復的不同，因著這些弟兄們，現今邪惡世代的混雜就進到主的恢復中，我們很難處理，因為他們也不會聽。但我們好些人，這是按照主的安排並憑著主的恩典和憐憫，我們有相當程度的餞別力，看見這兩者之間的差別。因著我們從前在裏面認識了主的恢復而出來。我們所讀的，給我們看見，神對於宗教有神的觀點，這就是為什麼，說到猶太教，保羅被聖靈感動，說這是現今邪惡的世代。那日，我們站在主面前，作為曾擔負責任的人，如果被指出是用木草禾偕建造，因為讓現今邪惡世代的成分玷污了主的恢復，這是何等的可怕！但這是可能發生的。這些弟兄們可能會說，主啊，我們不知道你的旨意。路十二章主說，那些不認識主旨意的，要少受鞭打，但認識的，就要受更嚴厲的對付。一面來說，我們蒙了特別的祝福來到主的恢復，但，另一面，我們單負責任，並要向主交帳，這是一般基督徒無須擔負的責任，因為我們聽了成百成千的信息，我有理由相信，當主把這寶貴的訓練帶到末了，他盼望我們有他的看法，對於現今邪惡的世代，使我們絕不妥協，要把所有聯於這邪惡世代的橋樑全部燒掉。主若延遲回來，祂要興起一個世代，盼望他們也能夠執行同樣的託付。

第一大點

作為引言，我要讀加一3。可以理解的是，有些不熟悉加拉太書的人，他們可能說，是的，這個世代很邪惡，在美國怎樣墮落，把這個國家弄得很糟，要把人從其中拉拔出來。但這並非這卷書的意義。這裏乃是說到一種宗教的勢力，在一些宗教人士身上運行，影響了加拉太人。行傳十五章知道，有人從耶路撒冷出來，沒有經過使徒，教導他人要守律法、受割禮纔能得救。在那個會議中，外邦人部分得著釋放。加拉太書的主題乃是說到將受打岔的信徒，從現今邪惡的世代救出來。保羅說，受割禮與不受割禮都無關緊要，要緊的乃是作新造。就世界而論，我已經釘了十字架。這裏的世界，就是那個邪惡的世代。這分職事剛強、不妥協的把這封書信解開了。這是指一些宗教、現今存在、邪惡的世代。我們要跟LEE站在一起，根據真理的亮光，基督教作為宗教的系統，乃是邪惡的。因為打岔神的子民，偏離神的經綸，使人與基督隔絕。這就是保羅告訴加拉太人的。他們從恩典墜落了，基督對你們成為無效了。他們不是外邦無神論者，不是教導無神論的學說，他們乃是熱衷猶太教的人，是這樣的人攻擊召會。因此保羅問安之後，立刻說，我稀奇你們這麼快離開，那在恩典裡召了你們的，去歸向另一個福音。至終，現今邪惡的世代，在當時耶路撒冷的混雜，達到一個地步是無可救藥的。神只好使用羅馬的軍隊，毀了耶路撒冷的召會，免得污穢流出來。在使徒行傳生命讀經中，你是否能夠接受LEE的說法呢？神毀滅在耶路撒冷的召會，因為那裏有了摻雜。

一

這是神的旨意，要我們從這現今邪惡的世代出來。我從普林斯頓神學院畢業，到進到主的恢復之間兩年，我有一個禱告，我問主一件事情，我要神完全的旨意，不要讓我作你所不許可的。我收到一個邀請，在北卡校園的工作。我當晚在床前跪下，我跟主說，我不願意錯過你的旨意。三個月之後，我來到LA的召會。我就開始了脫離現今邪惡的世代的旅程，從那個邪惡的世代中出來。雖然來到召會，但我裏面被污染，需要許多的清理和焚燒，經過四十九年，我仰望主的憐憫，盼望能夠到路終。我向基督教已經死了，基督教對我也已經死了，不能妥協，沒有橋樑。

1

像弗二2，乃是世界作為撒但系統的一種表現。

2

主在啟示錄中說到撒但的會堂，就如主在安息日被他們定罪，不能那些事。

3

我們不是把基督救贖的死限制於此，但這是這節經文所說的，他捨了自己，為要將我們從宗教的世代救出來。他知道我們有許多的罪、宗教的事物，我對主是飢渴的，祂乃是要將我們從邪惡的宗教世代中救出來，若不是這意思，那是甚麼意思呢？

4

西一9，保羅沒有去歌羅西，他只有聽見他們對主耶穌基督的信和愛。『』，神的旨意對保羅是這樣的重要，他們得救，成了召會，他們需要認識神的旨意。因此保羅不住為祂們禱告，使他們充分認識神的旨意。保羅提到以巴弗，常常在禱告中為祂們爭戰，使他們站住，使他們對神的旨意有充分的確信。神的旨意乃鑰匙包羅萬有的基督做一切，產生基督的身體。神的旨意乃是基督與召會。而現今邪惡的時代乃是反對神的旨意，為著肯定與否定，我們再google和亞馬遜，許多書說到神的旨意，但都沒有說什麼是神的旨意，因為這些書並非照著神的旨意寫的。邪惡的世代完全在神的旨意之外，神的旨意乃是要使基督一直作我們的享受。神的旨意乃是基督的身體，作為基督的彰顯。

二

我們要為宗教下一個定意。你上宗教課時，會告訴你羅馬天主教、成百的公會、宗派是不是神的旨意呢？人的心思受撒但的煽動，而反對神的經綸。LEE說，NEE受逼迫，因為他從現今邪惡的世代出來，為著神的定旨。這就是祂受逼迫的因素。

1

我並非說宗教不為著神，而是宗教沒有基督，宗教就是想要為神作事，為著人的益處，卻沒有基督，在經歷上沒有基督，並在經歷上離開基督的靈。我們可能成為這樣的人嗎？已過兩週我看見一些年輕人，他們要為著神和人益處的事，他們說我們不需要禱告，失去了與這個人位的接觸，只有魂的推動，沒有靈。LEE是一個基督人，而另一個乃是宗教徒，我們任何人都有可能落入這樣的情形，因此要看清楚。

2

3

甚麼叫基督徒離開神的定旨？就是那個天堂的教訓，這完全廢除了神在人身上的定旨。他們只在意天堂，遠過於在意三一神這個人位。

這就是撒但在整個南美洲的運行，表面看像是主的恢復，卻大大偏離了。這一切都是要使人遠離基督與召會。主恢復的信息很簡單，就是基督與召會。神的旨意就是基督，神的旨意就是召會。

按著啟示，這是內住的基督，啟示、成形在我們裏面。宗教給你道理的基督，但誰有現今的基督呢？基督天上的職事當前可經歷、內住的基督呢？宗教不認識。這就是為什麼，宗教世代是邪惡的，因為使人失去、遠離基督。

我們都有基督住在我們裏面，保羅問加拉太人，你們豈不知基督在你們裏面嗎？宗教剝奪我們之於基督所有的因素。

在主流的公會中，他們還在禱告，盼望得著復興。六〇年代我也參與那一種靈恩的復興，已過五十年，美國的聖公會如何呢？他們墮落了，現在還設立同性戀的人服事，長老會也是，神沒有意思要把復興帶到墮落的基督教裡。我們等一下要看我們的墮落和歷史，乃是不惜代價離開基督教。

我們並非比別人優越，我們必須有鑑別力，將我們從基督教分別出來。我們的心痛，每逢宗教的成分進到召會，甚至有人在推動這樣的事情，而我們無法對付，這樣的事情不斷進行，神在神的行政管理中，為著神見證的純潔，約二主如何反應呢？你們今天賣了多少鴿子呢？他乃是拿鞭子推翻他們桌子，說，你們使我父的殿成了買賣的地方！基督教錢財的系統，充滿了每一件事，你們要有分辨力，主會審判這個，主也要審判我今天的說話，但我的全人在這裡呼喊，我們要保守主在全地恢復的純正。不要成為宗教徒，要成為一個基督人、那靈人、生命人、三一神人、召會人、一的人，要在甜美、相調的交通中，彼此保護，使我們蒙保守。

三

若沒有這樣的領悟，就不會蒙拯救。五月份我的膝蓋不舒服，我被帶到醫院，有一種光，問題不是我的膝蓋，而是我的心臟。當我領悟這點，我就完全同意心臟專科醫生。如果我們沒有這樣的領悟，我們就會在仇敵的手中。長老和負責弟兄不能對仇敵正在進行的爭戰一無所知。

我們會被這個宗教圍繞，一直到世代的末了，主不是要將這些全部摧毀。你覺得如何？若我們有一個四重奏在這裡，有一些活潑的音樂在這裡唱歌，還有一個樣子漂亮的女士在這裡唱歌，所有的會眾只在意這些表演，這些都是虛假的表演。主無法在這光景中完成神的定旨。這是為什麼我們每一個人都要離開邪惡的世代，我們每一個人都受此影響，在主的恢復中，脫離現今的世代，這旅程已經開始。

親愛的弟兄，1962年在LA開始，88年起開始受這個難處，他沒有脫離這樣的難處。我們不能信靠主觀的感覺，需要站在主面前向他敞開，我們需要信靠主的光和鑑別力，對付我們裏面的宗教，使我們成為復活生命的人。

撒迦利雅三1-4『』，為什麼控告呢？因為大祭司穿著污穢的衣服，是從巴比倫來的。回到正確的立場上，主要除去他身上的巴比倫。他從巴比倫出來，卻帶著巴比倫回來，這是無法避免的，也是無例外的。所以主服事他，給他除去污穢的衣服，並穿上華美的衣服。南美的弟兄們，你們回到主的恢復，從某處回來，也從某些事物回來，那是很有影響的。我們喜樂聽見一個召會回到基督身體的交通中。我們毫無審斷地接受你們，他們離開了現今邪惡的世代，回到主恢復中真正的召會生活中。但有時候，他們還是活出他們先前在邪惡世代中的情形，他們的領導顯明他們從前所處的東西，還是帶著回來。你是照著你的本相回來，但主要服事、供應你，除去任何現今邪惡世代的成分，是先前帶回來的。我為此敬拜主，你不知道我原先多麼摻雜，在我進到召會幾個月前，我尋求主，我們進到一個酒吧聽音樂，我穿著綠色襯衫，還有一個聖品階級的領子，我不敢說我裏面沒有任何的摻雜，他有七眼在不同角度來看。一個弟兄幫我搬家，有一個弟兄幫我把十字架掛在牆上，他沒有說任何話。我今天從這個現今邪惡的世代出來，卻還掛著十字架。我是這樣的混雜，若有一個人需要被潔淨，這個人就是我。我們還沒有行完路程，還沒有達到，還可能受影響。我不窺探弟兄們，但是，我們必須知道混雜在這裡，我們不定罪、但要洗腳，幫助你享受主，使你行在光中，七靈是非常擅於對付我們的摻雜。

這就是我們的歷史，從基督教出來，並且在基督教這個營之外。最近，藉著積極尋求接觸，與許多信徒有美好的交通，雖然大多數都留在基督教中，他們愛主，愛主的話，也願意行在光中，我們與祂們這些在主裡的弟兄在一起，當我們參與這樣的接觸時，卻不會與基督教妥協。不久以前，一位相當老練同工的妻子宣告，我們在建造橋樑聯於基督教，他竟然是這樣說，是否代表她丈夫的觀點呢？我們乃是要燒掉這些橋樑，或許我們不該燒掉你的橋樑，因為那是你的工作，但是唯有當你自己燒掉你自己的橋樑，仇敵才會失去他的立場。當我從基督教脫離時，他們都覺得驚訝，以為我還會回去。「不能，絕不能，我絕對不能再回頭，不能，絕不能，我絕對不能再回頭（補523）」當我離開時，我的確永遠不會回去，要燒掉所有的橋樑。我寫了一封信給當初按立我的組織，我放棄自己的聖品階級，委員會回信說，我們珍賞你寫這封信的靈，我寫給神學院的負責人，因為我的出來使許多人驚訝，有人質問說，一個人能夠指一個公會是錯的嗎？我說，不是因為我是對的，是因為這條道路是對的。他們邀請我去參加同學會，我想，如果我到那裏去，所謂榮耀的神學院畢業生，但我寧願在地方召會中有一個特會，而不要回到那裏去。妥協的想法是從仇敵來的。

路十六章說到鴻溝，一個在火裡，一個在亞伯拉罕的懷裡。今天晚上，我們在主的恢復中，我們是弟兄們，有些人在那裏，他們愛主，但我們與祂們有一道鴻溝。這是LEE職事的一部分，如果你試著妥協，我必須告訴你，你對於主、主的恢復和職事就是不忠信的。

我們現在來看召會末世論。一面我們需要看見，當我們實行主的恢復時，帶著一切項目的重點，我們乃是在現今邪惡世代，有宗教組織，有龐大影響力的這樣的世代中。這一切，加上真正的召會，要持續直到世代的終結。末世論乃是研究末了的事。

第二大點

這是根據一篇信息，就是召會末世論。我怎麼學習召會末世論，我聽LEE講一篇信息，一讀再讀這篇「召會末世論」的信息。我們知道這一切都是從哪裡來的，我們記得我們是跟誰學的。

一

我們會看見，原初的召會，就是主所建立，使徒們所產生的。恢復的召會，乃是恢復那原初的召會。使徒在一的立場上建立了召會，主在啟示錄的話很清楚，但一的立場被放棄了。所以我們是原初又恢復的召會。

二

有一天，路得馬丁從主領受主活的話，義人必本於信，得生並活著，因此就恢復了因信稱義的真理。之後一步步地恢復。NEE恢復召會立場，LEE恢復神的經綸。所以我們該清楚我們是誰。

例如，提前三15，還有提後的大戶人家。大戶人家有摻雜，有金器銀器，也有木器瓦器。甚至再保羅說，亞西亞的人都離棄了我。

約翰特別修補的職事，恢復那從起初原有的，那個恢復並不是這樣的有效，後來就成了召會的歷史。

三

2003年我跟弟兄們去到羅馬，我只有一個感覺，整個東西根本不該存在，大災難時，主要利用敵基督毀滅這一切。梵蒂崗教宗到美國好像明星，LEE時代的職事來到美國，沒有慶祝和歡迎，在神眼中，他是地上最重要的人，但我們不是高舉人。但是，末期要來到，盼望我們當時在上面觀看，當我們降下來時作為主的軍隊觀看。

四

JAMES BROWM這個真信徒，從神學院畢業時，他是個社會學家，他從神學院畢業，卻沒有得救。這的確是一個稗子，可怕的情形。

五

不是理想的召會，而是真正的召會。原初，在恢復的召會中，我們總是走窄路。闊路乃是指著變形、墮落的基督教。這豈不甜美？我們若站在主面前，告訴你，做得好，五十年了，你走在窄路上，藉著你的見證，成百的人脫離那條寬闊的路，來走這條窄路。你們從甚麼地方歸回，不僅我們歡迎你們回家，更歡迎你們回到窄路上，這條路越往前，路就越窄，路越窄，就越多經歷生命，在窄路上，使我們成為有活力的人。

這裏LEE給我們看見該學的功課，要認識基督，這是保羅的渴望。他渴望認識基督，並他復活的大能…竭力追求，要認識基督。願主把這樣一個深的渴望，放在我們裏面，認識基督，這位包羅萬有的基督。

在召會中擔負責任的弟兄，若不認識己，就會帶來更多、不知不覺的破壞。因為人的己叫領頭弟兄們中間無法相調。美國有一處，有三個弟兄來在一起就爭吵，這豈不是羞恥嗎？我們不能往前，豈不應該哭泣？另一處，十六年之久無法往前，乃是因著一個弟兄不認識祂自己，他錯誤的領導，越過他的一分。我們需要認識肉體，就是舊人的活出，特別要認識己。我們這些回來的人，我們經歷、享受他，向著神聖的分賜敞開，但這是一個大的憐憫，使我們認識你的己。NEE、LEE都做同樣的見證，有一次他們看弟兄們的情形，他看出弟兄們的個性廢除他們的功用。

我給妳們一個關於十字架非常實際的定義，召會生活就是十字架，要讓主將你了結，從各個角度將你了結。LEE說，相調憑著十字架，藉著那靈，供應基督，為著建造身體。每一次有分真正的相調，就摸著十字架。為著召會的緣故，你們願意學這樣的功課？不是學天主教懲罰你自己，乃是過一個彰顯神的人性生活。

六

七

願主憐憫，從今天起，直到完成路程，或者被提遇見主，我們要走窄路，認識基督，經歷時價並被主使用，牧養神的召會，脫離現今邪惡的世代，進入基督身體的實際裡。當主得著基督身體的實際，新郎要回來，新婦要被提，宗教要過去，國度要來到。