二００九年秋季全台同工成全訓練
第二篇信息 福音的目的
當彼得撇下船，好像是損失，卻是一個拯救，他就成世界的霸佔中被拯救出來。第一次的奉獻是為自己的救恩。如同西門打開家，那是對救恩的享受。但在這裡我們有一個看見，主耶穌來拯救我們，福音的目的是什麼？不僅是得著一個撇下船的彼得，擺設筵席的西門，而是得著一百二十個人，他們要到耶路撒冷去，等候所應許的聖靈。他們應該逃離耶路撒冷，但他們聽到了主的旨意，他們就願意被擺在一個情形裡面，如同馬利亞擺出來，沒有人說西門所做的是枉費，但馬利亞一作，他們都很不自在。若你在這裡的奉獻，會讓人覺得不自在，那這樣也許就對了。他看見主的需要，看見主的經綸，在那裡的這樣的舉動，讓人覺得這樣的奉獻太枉費，這叫我怎麼辦呢？我是頭號使徒，這叫我該如何呢？其實，許多基督徒知道我們愛主，愛主的話，但他們總是覺得我們不自在。今天教會裡面的見證，跟一般人差不多，他們稱許我們所做的，可能我們所達到的不是所謂的福音的目的。約十二說到這件事情時，藉著一粒麥子落在地…25節說，人若跟從我，就會得著永遠的生命，26主在哪裡，跟從他的人也要在哪裡。這就是福音的目的。福音的目的就是要我們去死，因為主乃是在死裡。馬利亞打破玉瓶，就是把自己擺在死裡。今天保羅也常帶著耶穌的治死，好叫耶穌的生命能夠顯在身體上。許多人受為難，被逼迫時，他們並沒有看見那個信心的結果，但他們帶著信心的盼望。當他們這樣跟隨主時，會帶進一個榮耀的結果。馬禮遜死前，說一百年之後，萬倍的成長。他死時沒有看見這樣的事情。許多西教士在義和團事件被殺時，並沒有看見那個結果。今天主在哪裡，他們就在哪裡。今天主恢復的召會中，我們都說我們承受了倪弟兄和李弟兄一切的祝福。但事實上，召會承受更大的祝福，乃是弟兄們被放在死裡，所產生的情形。今天為什麼召會能夠有這樣的光景？乃是因著有人在奉獻。我們似乎渴望彼得醫病的能力，但我們是否金銀財寶都沒有呢？他們照著他們在神面前所聽見的，將自己傾倒出來，那個福音的能力不是神奇的，當時彼得禱告時，不是為著工作有果效，他沒有想到會有三千人得救，他在禱告時，可能就被兵丁被抓。因為我認識神的話，我認識神的旨意，我顧到神的需要，將自己傾倒出來。今天我們全時間服事，我們是否有這樣的感覺？我們不能例行性地服事，甚至我們不能禱告要主給我們新的話，我們需要向主有更新的奉獻。約十三章藉著洗腳，幫助門徒維持與主新鮮的關係，但馬利亞卻藉著奉獻，洗了主的腳。我們需要有前瞻性的眼光。我們常覺得後知後覺、不知不覺，我們沒有看見下一個需要，憑著信心看見那一個應許的，而為著那個需要奉獻。今天我們同樣的說，今天我們要在召會中服事，我們也是帶人得救，得著像彼得、西門那樣奉獻的人，自己卻沒有成為馬利亞，就失去了主工作的目標。弟兄們我們需要看見福音的目的。一百人信主，照著聖經的話就要受浸，同樣，傳揚這福音時，要訴說他所做得，這一百人信耶穌，就需要像馬利亞一樣，福音的目的不是受浸，福音的目的乃是產生像馬利亞一樣的人。這就是在主恢復中弟兄們給我們作的榜樣。這是我們所需要的。
（第一大點及一二中點及小點）
一切毫無保留，今天。。這兩個重點，今天為什麼我們在這裡服事呢？有人告訴我不要今天，明年、六十歲以後好不好？為什麼我們的奉獻感動聖徒，我們要趁還有今天的時候，把自己奉獻給主。
（第三中點）
我們今天是否有這樣的靈呢？我們需要像當初的奉獻一樣，彼得憑信走在海上，走著走著就害怕，我們今天也需要有這樣起初的愛，起初的奉獻，上好的奉獻，若我們失去這個，我們需要求主恢復我們到當初的經歷中。我們越有十二章的奉獻，就會有十三章的與主親近的經歷。越奉獻外面的人就看不見了，我就活在與主的交通裡面。藉著禱告，奉獻，更新我這個人。
（第二大點）
我們從零四年開始，到了八月底，就經歷了聖靈的工作，每一年到了這個時候，奉獻季來了，但我們每一年都奉獻，但我們向神許願的事上失敗了。所以弟兄們這次有很深的負擔，每一個弟兄姊妹都願意跟上行動，也奉獻了，要如何幫助聖徒們有一個經歷，以配得上他們的奉獻呢？每一個個人都是失敗的，但我們若綁在一起，在團體的神人生活中，操練就會被持守，叫我們的生活配得上我們的奉獻。而伯大尼的家就是今日召會生活的小影。那個神人生活可以幫助我們有實際、符合我們奉獻的心願。若我們願意奉獻，卻沒有一條道路叫我們過這樣的生活，我們是很失望的。所以我們需要過團體的神人生活，就需要打破玉瓶，需要打破我們的己、我們的習慣。以前李弟兄常講開窗、關窗的問題，你只要進到團體生活中，就會發現滿了這樣的問題。我們的玉瓶可能是隱私、安全感和身份。
越過我們對家的感覺，保留的東西是越來越大。有人作見證，剛開始兩個皮箱就可以走了，但現在兩台卡車都搬不走，甚至不想搬。我們怕失去安全感，為什麼擔心小孩因著過召會生活，而晚睡，影響他們呢？因為安全感。再來是身份。今天在召會中，若我們實行團體的神人生活，我們需要在主面前禱告，在我們裡面是否有這樣的感覺呢？這身份就是己。在我們來往的對象中，我們只跟某些弟兄姊妹來往，不跟那些來往。這些都需要我們打破玉瓶。這玉瓶原文是很硬的石頭，我們是否有這樣的感覺呢？在我們身上是堅硬的感覺，要出代價摧毀他，才會破的。唯有這樣才能夠倒出香膏，流出香氣。我們在這裡服事主，都是因著許多聖徒打破香膏，流出香氣，受感才服事主。我們也應該像這些人一樣，我們在這裡再被更新，使召會的聖徒聞到這樣的香氣。有一班人像保羅，因認識基督而有的香氣。叫人因著我們而考慮他們的情形。
事奉主的人不會在乎外面的人對他一種的判斷，外面的人衡量奉獻的人就是覺得枉費，但事實上在弟兄姊妹中間，我們對有些看見同伴的情形，我們也不解，我們覺得他們有這些外面的光景是正確與否呢？我們都希望聖經中所有祝福的話都應驗在我們身上，但事實上沒有這樣子，可能更多的情形是像保羅，當時可能有很多人不羨慕保羅。倪弟兄、李弟兄也是類似。若我們跟他們同一輩，我們看見的可能與現在我們的感覺不同。我們看見他的家、家人和生活，我們不一定羨慕。馬利亞的奉獻，世人、同伴沒有羨慕。他們可能羨慕那個玉瓶，今天主的恢復，有許多令人羨慕的東西，到底羨慕什麼？這麼好的會場？若今天我們的生活降低成十分之一，這道路你還走不走？盼望我們都能夠像馬利亞一樣打破玉瓶。（陶國清）
我們的光景不如從前，弟兄立下這樣的榜樣，今天我們事奉主，到底羨慕什麼？我們今天為主擺上的其實算不得什麼，今天什麼苦都沒有受。弟兄們以前喝山水，吃樹根，而我們喝的是礦泉水，吃的是人參根。今天我們的生活，實在是搆不上弟兄們的奉獻。怪不得他們的話這麼有供應，雖然他們安息，但他們仍舊說話，在各地興起召會。所以當我們說到福音的目的，不是為著得著更多的人，建造更多的召會。而是得著馬利亞，完全傾倒在主身上。盼望藉著這次，主再對我們說話。叫我們身上有厲害的翻轉。幾百位同工在這裡，我們在島上勞苦，但我們沒有什麼影響力。我們這裡不只兩三個人，為什麼台島都動不了。我們只羨慕彼得的能力，卻沒有彼得的生活。求主得著我們，盼望主在這裡，再次憐憫我們。若我們真蒙憐憫，在我們身上主有出路，我相信這一個小島，願意將自己奉獻給主，有樓房上的禱告與奉獻，為主傾倒我們的一切。相信主在這裡就有一條出路、祝福的路，通到這個世界。而這條路是有血跡、有傷痕的。有沒有人覺得你擺上太過了？年輕人看到年長的坐著飛機滿天飛，到各處受人尊崇，到底我們今天羨慕什麼，求主恩待我們，我們在這裡若僅為此，就非常可憐。求主向我們開啟。福音的目的是要得著馬利亞，將最珍貴的、最寶貴的向主傾倒。
（第三大點）
各樣的逼迫。我們只想要得著百倍的弟兄姊妹，但我們還會得著各樣的逼迫。
今天我們的光景若是如此，就極其可憐。事奉主需要徹底，不要作一個不三不四的基督徒。若你沒有享受，你倒不如去世界享受。我們若能在主面前，痛哭到一個地步到笑，那才是最喜樂的。我們的價值觀需要有厲害的改變，對主和主的福音有榮耀的估價，
（第四大點）
倪弟兄是我們的經歷。人對他有大的盼望，但他為著主受苦難、被辱罵，今天才有這樣的情形。就世人來看，他們是非常可憐的，但他為著主，忍受了一切的羞辱和苦難，他們經歷榮耀的靈安息在主身上。盼望弟兄的經歷，成為我們的經歷，擺上我們的一切，甚至世人看我們什麼都沒有，我們就能夠經歷榮耀的靈安息在我們身上。馬利亞的奉獻有十一項特徵，一、公開，二、時間性，三、誇張的，四、無意義的（只有單單愛主），五、無目的的，六、毀滅性的，七、珍貴的、八、用摔的、九、純潔的（沒有企圖）、十、有前瞻性的，十一、可紀念的。
盼望我們的奉獻，也有這樣的情形，我們不僅有樓上的禱告，更有馬利亞的奉獻，將我們的隱私、安全感、身份，這些玉瓶都願意打碎，為著主將自己完全澆在主身上。我們前面的弟兄姊妹，為我們這樣的擺上，作了美好的見證，今天我們是如何？我們該有一個怎樣的奉獻？讓周圍的人看見，就覺得何必這麼枉費。這次三個負擔，第一，就是盼望起來禱告，不是為著自己，乃是為著神的經綸，為著神在地上的行動。第二，就是過團體的神人生活。（陳弘君弟兄）
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