二００九年秋季全台同工成全訓練
第五篇信息 祭壇的生活
海邊的奉獻，和樓房上的奉獻，都是需要的。主歷來的工作都是以禱告開始。威爾斯的復興是藉著禱告，主在中國、在美國、在俄國福音開展的行動也都是藉著禱告。要來三十年，也需要藉著禱告，使主暢通無阻的執行他的旨意，藉著禱告為主鋪路。這禱告是前瞻性的、是轉移時代的。馬利亞的奉獻是個人的，而樓房上的禱告卻有一百二十人，這些人同時打破玉瓶，傾倒香膏。今天我們有多少玉瓶啊？盼望這四百個都能夠全然傾倒。因為主乃是千萬人中之第一人，願意歡歡喜喜的變賣一切來跟隨主。
（第一大點）
舊約說到帳幕的預表，在新約這位耶穌基督成了帳幕的實際，他是神成為肉體，話成為肉體支搭帳幕在我們中間，並藉著復活，個人的基督，成了團體的基督，而這團體的帳幕的終極完成就是新耶路撒冷。這是我們所有蒙召之人共同的目標。
（第二大點）
馬利亞打破玉瓶，以及樓房上專特奉獻的禱告，其實就是在過一種祭壇和帳棚的生活，我們要有分於召會禱告的職事，就是需要過這樣的生活。亞伯拉罕的生活必須成為我們生活的複製，成為許多的亞伯拉罕，在地上作耶穌基督的見證。祭壇的生活乃是說出我們向神而活，過一種殉道的生活，為著神的定旨，將我們的所是和所有，都被消減成灰，我們就能夠成為建造新耶路撒冷的寶貴材料。這是我們的命運，因此，我們不僅需要過祭壇的生活，也需要過帳棚的生活。帳棚指明我們在地上過不一樣的生活，作相反的見證，因此帳棚的生活乃是祭壇生活的結果。每一次當我們被擺在祭壇上，我們就能夠過帳棚的生活。我們是亞伯拉罕的真後裔，應該像過客一樣，並非定居在地上，而是將我們的根紮在天上。我們是國度的子民，不是安定、安居並被霸佔的人。我們乃是亞伯拉罕的真後裔，過祭壇和帳棚的生活。我們需要緊緊跟隨呼召我們的神，過這樣的生活。亞伯拉罕的歷史必須成為我們的經歷。在創世記神向亞伯拉罕顯現七次，每次都有神的說話，而他都有一個回應，就是他答應神的呼召，過祭壇和帳棚的生活。他築了四次壇，將自己獻給神，我們是否有得著神的顯現？已過我們得救、我們走主的道路、我們全時間服事主都有主的顯現，求主叫我們今天得著神的顯現，好使我們過祭壇和帳棚的生活。神的顯現乃是我們過這樣生活的根基。這是神給我們的命定。築壇是向著神，帳棚乃是向著世界。主耶穌在地上盡職時，他也是到各城、各鄉宣揚福音，他也囑咐門徒要如此行。保羅也是如此，李弟兄在美國開工，他不僅有禱告，並且他也是一個藉著旅行訪問來盡職。李弟兄曾經在三週跑了好幾州的十處地方。我們不僅需要禱告，我們也需要出去，有分主地上的行動。帳棚的生活跟我們的生活相當有關連。我們都想要找一個安穩的住處，而帳棚的生活不是紮根的，乃是客旅，是寄居的。必須跟著神的帶領走蒙召者的路。
美國有位弟兄原先住很大的房子，但他為著有分主的行動，他就搬家了，從紐澤西搬到紐約。他說，紐約房價非常貴，他的房子比原來縮小一半，房價比原先貴三倍。我十三年在美國，搬了八次家，當我到一個地方時，我已經開著卡車，搬出來的時候根本不知道我要去哪裡，我要住哪裡。每次搬家我女兒哭，我姊妹也哭，但我們沒有選擇，這是蒙召者的路，這是一個蒙召者的定命。當我送女兒去機場，大女兒哭著說，爸爸你都陪弟兄姊妹交通，你都沒有時間陪我們交通，他哭，我只能安慰他，我裡面在流淚，裡面在滴血，但這就是蒙召者的路。和受恩姊妹就是一個這樣過客旅的生活，他不求地上屬地的榮華，他只求天上屬天更美的家鄉，我們願意過祭壇和帳棚的生活。我搬家時就會清理很多東西，我的家當就是書報，清理時很多東西都冒出來了。每次搬家都讓我有一個清理，每次的搬家都叫我脫去重擔，脫去纏累和霸佔，使我們減輕重量，好得著被提。羅得和他的妻子不容易捨棄他們所有的，他與亞伯拉罕分業時想要多得，他就先選擇那多的，就漸漸挪移直到所多瑪，我們不該作羅得，也不該作羅得的妻子，我們該奔跑屬天的賽程。亞居拉和百基拉他的是年輕的夫婦，到了哥林多和保羅同住，他們之後到以弗所，將神的經綸講得清楚，之後到了羅馬。這對夫婦是過祭壇和帳棚生活的人，到哪裡就打開家，與這份職事同工，成了保羅的安慰。召會開始都是在他們的家。主今天要得著許多的亞居拉和百基拉，成為為主在地上作見證，有分主今日的行動。有位弟兄接受負擔，搬到校園附近傳福音請愛筵，至今至少有三百位弟兄姊妹在他們家的浴缸受浸。我們的命定、榮耀的前途該是這樣。我們願意為福音，過團體的神人生活，更多的結果子。（張平）
感謝主，榮耀的基督，這超越的寶貝，吸引我們枉費一切在他身上。之後我們就開始過一種的生活，就是祭壇和帳棚的生活。藉著祭壇的火燒到一個地步，直等到我們消減成灰，好成為新耶路撒冷。新耶路撒冷的材料就著一面說就是灰，我們要有分於新耶路撒冷的實現，就必須今日活在新耶路撒冷的實際裡，要活出、作出新耶路撒冷，就是要成為灰。不僅在這裡過祭壇的生活，我們也過帳棚的生活。有祭壇的實際，就使我們能過帳棚的生活。在帳棚裡過團體神人生活，並接受國度的操練，好對世界作相反的見證，為著時期滿足時的經綸。這時期有一個滿足的時候，我們與主同工，與他合作，他需要得勝者，需要一班消減成灰的人。我們必須全然獻上自己，跟上主時代的行動。所以我們需要打開家，並栽種召會樹，好成為萬邦的祝福。何時我們打開家，何時我們就成為眾人的祝福。住在我們裡面的主願意萬人得救，並且完全認識真理。太二四14「」，那裡的萬民就是萬邦，所以我們需要向萬邦作見證。神的心意是在萬邦，我們原先只關心自己得救，但當我們進到神的心意，我們就會顧到萬邦。
（第三大點）
人對罪有感覺，卻對世界沒有感覺；罪粗暴，但世界卻溫和；罪玷污人，但世界霸佔人。老約翰說，人若愛世界，愛父的心就不在他裡面。魔鬼與子相對，肉體與那靈爭戰，世界與父相對。我們需要蒙拯救，看見什麼是世界，而能夠從世界中被分別出來。在神之外的一切全是世界，不聖、不義的都是世界。亞伯拉罕以妻為妹的事上常常軟弱，但他還可以為別人禱告。但是底馬貪愛現今的世界，就離棄保羅，就沒有下文了。罪違反神的手續，世界卻違反神的性情。神的手續是義，而神的性情卻是聖的。這裡說到，世界包含頂替神並霸佔人的一切，世界叫人不要神。在創三，亞當墮落，但他仍舊蒙救贖，但是該隱離開神的面，後來就漂流，創造了無神文化。神是人的供應、保護和娛樂，但人離開神的面，這些都沒有了，而蓋了一座以諾城。而後人也蓋巴別城。亞伯拉罕築壇為要呼求神的名，但人要在巴別，卻要傳揚自己的名。他住在帳棚，卻沒有城。創十八亞伯拉罕向他一再地顯現，但羅得卻在所多瑪的城中，他僅僅被天使拯救，卻沒有神的同在。而巴別最後就成為三個地：巴比倫（偶像之地）、埃及、所多瑪。我們在這裡過團體神人的生活，接受國度的操練，好使我們成為世界相反的見證，這需要付代價。弟兄作了見證，的確好像我們也有同感，但因著擺在前頭的喜樂，應當輕看羞辱，昨天我在這裡接一下昨天的感覺，祭壇就是要把自己消減成灰。基督徒應該只有一個根，就是紮在天上。約櫃這見證是可移動的，我們應該有這樣的見證，神要亞伯拉罕縱橫走遍這地，主耶穌也說他必須到其他城去傳揚神的國。他也打發門徒往外去作見證。主自己、門徒們、保羅也都是這樣過帳棚的生活。保羅的職事就是在他的行動中，在他的帳棚生活中。要奔跑這樣的賽程，過帳棚的生活，作相反的見證。詩六八說到，他在各地行動，因著這樣的行動，就有神子民的行動，也有這樣的見證，我們需要在這裡過這樣的生活，同過團體的神人生活，接受國度的操練。當我們在台島常常有調動，這乃是要幫助我們要過得勝的帳棚生活，要起來，過這樣得勝、榮耀的生活（吳復華弟兄）
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