2010春季全臺同工成全訓練 晚上第一篇信息

二○一○年春季全臺同工成全訓練

晚上聚會總題：在神兒子的福音上事奉神

第一篇

在救贖的階段裡事奉

聽抄：我不喜歡在香港過年，我有負擔到東南亞去弟兄們禱告，在主恢復裡面，我們需要到主面前仰望主，讓主有路，吳弟兄說，我們在這裡有聚會，邀我來我就來了。來了才知道我要交通。我很喜樂能與弟兄姊妹一同有交通，我答應了宋弟兄要有交通，既然RON會來，我們交通時就覺得，我先講，之後請RON講。綱要是RON寫的。很明顯，晚上和早上的線都在羅馬書。我們花相當多時間交通羅馬書，在李弟兄過去前五年，基本上所有的信息都圍繞著羅馬書，有四到五年之久，所有信息都以羅馬書為主，這是相當有意義的。李弟兄對這本書很有負擔。我們看見羅馬書中神的福音，這次我們在華語特會中也交通到，為著身體生活，在生命裡得救而在生命中作王。這是說到羅五10、17節，五章是分水嶺，李弟兄告訴我們，五10之後所說的一切，都是五10的註解。五章下半直到十六章，都是解釋如何在生命中作王。這次特會除了講到在生命中得救，在生命中作王以外，還有講到雅各和約瑟的經歷，就是創世記裡面的大半，弟兄們把羅馬書和創世記擺在一起，我從未這樣看過。這兩卷書很像，李弟兄告訴我們，創世記乃是聖經中一切事物的種子，而昨天跟余弟兄散步時覺得這太有意思。創世記講到八個人物，倪弟兄釋放了亞伯拉罕、以撒、雅各的神，最末了創世記就是說到那四個應許裡的人物。或者說是三個也行。在創三七說到，雅各的記略如下，但之後講到約瑟。所以在屬靈一面，雅各和約瑟乃是一個人的兩面。亞伯拉罕有十三章的篇幅，說到應許族類的開始。以撒只有四章，甚至不到四章，實際上只有兩三章，其他都在說雅各，說雅各如何是一個抓奪者，在出生前就是一個抓奪的人，基本上到最末了都是說到雅各和約瑟這一個經歷的兩部分。聖靈花了長的篇幅說到雅各這個人，聖靈在一個人身上主觀的工作。亞伯拉罕有很多很好的經歷，他是主的朋友，他有信心，他是信心之父，但在他身上沒有看見聖靈在他身上主觀的工作。要看就要看雅各的經歷。整本創世記，花最多的篇幅講的就是聖靈在一個人身上的工作，你說對不對？要是創世記是整本聖經的種子，告訴我們，整本聖經講的就是聖靈在人身上的工作。當然在這裡看見創世記與羅馬書的關係。羅馬書基本上講的也是聖靈在人身上的工作。若我們需要在生命裡得救，在生命裡作王，就需要第五章，一直到十六章一切的經歷，都是解釋人如何在生命裡得救，在生命裡作王。那裡所說的一切，特別是第八章，講的就是聖靈在人裡面的工作。很多人對羅馬八章背過，但很少人知道羅馬八章乃是說到聖靈在人裡面的工作。倪弟兄說過，聖靈的內住，神在裡面的工作，以及神在環境上的工作，就是聖靈要把自己作到人裡面。當我們將創世記與羅馬書對比，就是給我們看見，聖靈如何把祂自己作到人裡面，這就是我們在生命裡得救的經歷，也是在生命裡作王的經歷。總之，在經歷中，這兩個不過是一個人經歷的兩方面。李弟兄在末了一次的特會，九七年二月時，說到生機救恩的經歷就等於在生命中作王。所以李弟兄對這件事情很有負擔，還在他的心上。所以我覺得這很有意思。主憐憫你我，叫我們看見這些，歷史中要看見這些的人少之又少，要進入的更少。我們都需要看見這個，走在這條路上，就是讓聖靈在我們身上作工的路。

雅各早年過的坎坷，問題很多，他只愛一個女人，只要一個妻子，結果有四個，他的一生都是非常地坎坷。但到了三十六章說到以掃的後代，到了三十七章雅各成熟了，他父親以撒死了，李弟兄說他脫離了父親的束負，就開始成熟了。雅各的記略如下，這樣說的意思好像是，一個人成熟前在神面前是不算數的，你沒有在生命中得救，在生命中作王，你是算不了數的。今天你的一生算得了數嗎？聖靈若不在我們身上有相當程度的工作，聖靈似乎不記載的。聖靈的紀錄是從雅各成熟開始。我們服事主的人，需要主的憐憫，好使我們在神面前算得了數。

年輕時很多的經歷，都只是預備的工作。神在我們年輕時，預備我們，把我們帶到一個地步，使我們在生命中得救，在生命中作王。三年前吳弟兄把我跟弟弟請來這裡，那次之前我問吳弟兄，你有甚麼負擔，你要交通甚麼？他說了奇怪的事情，他說台灣年輕的同工都非常好，都很乖，你聽懂沒？今天中午吃飯時我提出這件事，陶弟兄答對了一半，他說年輕的同工要生意，乖乖聽話，但不生意。我立即修正了一下，說，對啊，我們要能夠生意，不然我們服事主就很難有果效，但我們要生意，乃要聖靈在我們裡面生意，才會有果效，否則太可怕了，這乃是肉體、己的表現。我們要的乃是聖靈天天、常常在我們裡面生意。我告訴你，你喜歡乖的同工還是不乖的同工？但為甚麼台灣的年輕同工都乖乖的？主要重在你生意了多少，而是聖靈有多少你裡面的生意？不是己、肉體的生意。聖靈在你身上生意了多少？今天早上我跟弟兄們下飛機，我就有一個負擔，我想請他們吃飯，我想聽聽在他們身上聖靈有多少生意。結果吃飯的都是年長的，都是五六十歲的，只有國清五十以下，我說國清弟兄，你告訴我們一下，聖靈在你裡面生了甚麼意？我真的沒有負擔講甚麼道，我卻想要聽聽你們講。倪弟兄有一種聚會，他要弟兄們先講，在香港的訓練中心，我先聽聽他們的交通，到底聖靈在你身上生了多少意？原因何在？我們要服事主，要用甚麼服事主，我們只能用基督服事主，這太籠統，你如何用基督服事人，乃是藉著基督作到你裡面，也惟有作到你裡面的基督能被你使用來服事別人。沒有基督構成到你裡面，你就只能把一些道理，一年七次的信息說一說，那至少比講別的好，但人得到多少益處？那就在於聖靈有多少，把基督作到我們裡面。

昨天我跟天德弟兄散步時，我們談到，第一代的人都是被主大用，第二代的人把第一代所經歷的教條化了。倪弟兄、李弟兄過去了，我們都是第二代人，今天你跟我在主面前有一個危機，就是主恢復的危機，就是聖靈在第一代人身上有了工作，有了開啟的工作，看見真理、認識生命。聖靈厲害地作工在他們身上，他們的話、他們的職事成了活的，滿了主觀的基督構成在他們裡面，成了他們裡面的活力、爆炸力。從前有一個西教士到韓國，他寫了一本書叫做生命的爆炸力，另一本叫事奉的爆炸力。一個人在主面前服事，在你裡面必須有爆炸力，若沒有爆炸力，事奉就沒有意義。弟兄姊妹，今天晚上我要問你們一個問題，聖靈在你身上有爆炸力嗎？在你的人生裡不斷地、持續地大大運行？大大作工？叫你不能自己，不能隨便，叫你不斷地往前。我最近在墨西哥交通，他們問我一個問題，他們說，陳弟兄，我們如何在我們的工作上得勝？在工作上有果效？我跟他們說，在職的弟兄姊妹們，我曾全時間，也曾帶職業，帶職業服事主是不容易失敗，但全時間時常失敗，若全時間服事，聖靈沒有在你身上有爆炸力，你很難服事下去，你就忙外面的事情，在你裡面沒有故事，在你裡面沒有厲害的故事，做厲害的工，有厲害的說話和對付，那就太可怕了。一個人帶著職業，他屬靈上不進步，他還有藉口，但全時間不進步是沒有藉口的。全時間沒有聖靈的工作，那你憑著甚麼服事人？服事召會？這是非常嚴肅的事情。我只有一個負擔，就是求主在我們身上天天生意。不讓我們過一天的生活，是沒有聖靈厲害作工的。我不要人做我也做，人服事我也服事，這樣的屬靈意義不大。一切的工作乃是聖靈在你裡面發起，在你裡面運行，在你裡面作工，然後從你身上就有活力，有新鮮，有聖靈的能力出來。你的工作自然就會有果效。只要你知道聖靈的工作，你就知道早晚聖靈要藉著你作工，可能有別的原因，聖靈今天明天不使用，但你裡面是穩妥的，是平安的。我們知道聖靈在我們身上的工作，總有一天會從你身上流出來。我不是說帶人得救，這還容易。你在召會中服事，有聖靈明顯的說話嗎？被你帶領的年輕人摸得著聖靈工作嗎？在於你。在你身上有聖靈的工作，在別人身上就有聖靈的工作。你服事人像是擠牙膏，沒有聖靈的江河，那是不行的。

三年前吳弟兄問我的問題，今天我問你，今天聖靈在你身上作了甚麼工作？你講得清楚嗎？你有進步嗎？你比起去年，比起三年前，比起十年前有往前嗎？若有往前你說得出來嗎？你知道聖靈在你裡面作什麼工作嗎？這段日子在你身上有甚麼工作？這跟三年前聖靈的工作有甚麼差別？你的服事是否更寬廣？更全面？我們知道雅歌說到一個人愛主的經歷，從他個人對主的渴慕，到與主同工牧養葡萄園。這是一個基督徒一生正常的經歷。我們都在寫我們的雅歌，雅歌是隱喻的寫法，你經歷陡巖的隱密處嗎？你如何經歷？你寫了多少雅歌？一章？兩章？有時候我在主的桌子時候，我不是那麼喜悅，我們喜歡唱那首詩歌，願你與我親嘴，我有時候覺得，我們是否有往前呢？還是一直留在一章？我們往前多少？有多豐富？當然，在這裡還有一點講究，第一這是經歷的事，第二是你明白你的經歷嗎？你有沒有正確的明白、瞭解你所經歷的呢？這樣也無法幫助別人，沒有亮光，就無法叫經歷成為別人的幫助，甚至經歷是對的，但理解可能是錯的。他就錯誤地幫助別人，害別人走了歪路。我們總之需要在主面前有新鮮的經歷，過一陣子聖靈會進來，解釋經歷了甚麼。往往在信息中，在前面弟兄的幫助中，使我們比較正確地認識我們所經歷的。這樣我們才有基督構成在我們裡面，我們才能夠用豐富的基督來供應別人。一個小排豐富與否，就在於有沒有這樣的人。這裡有一個人對主有活的經歷，他也對他所經歷的有正確豐富的領會，他就能夠將他的豐富供應給人，這就不是道理，這就能夠應付各種人的需要。若你對屬靈經歷有正確的認識，你無論見到任何人，都能夠照著人的水平和情形來供應人。活力人不僅是需要在聚會中大聲禱告，但你的活力乃是在於你裡面與主的關係，對基督的經歷，你的基督在你裡面多活，你就是多活的人，否則你只能濫竽充數。你就逼著自己外面喊幾聲，大聲禱告，這僅僅比不禱告好，這不能給人生命。能供應人的乃是活的基督，在你裡面活著，與你一同活著，主活成為你的活，你藉著呼求主名，讀主的話，聖靈就在你裡面活，我們不要天然的活躍，有人是外面天生的活躍，我們要聖靈天天是活的。這篇信息說到後面要呼求主名。我在想，呼求主名不可能沒有事情發生。呼求主名就是聯於主，你把手指頭插到插座裡面一定會有事情發生。你每天呼求主名，有事情發生嗎？我們呼求主名也該如此。聖靈在我們裡面作工，不讓你過去，不可能沒事發生。有些人快死了，就急救，用高壓電他，你每天呼求主名，也該如此。在你身上該有許多事情發生。你該如此。若不如此就有問題，你需要仰望，你需要禱告，你說可能有絕緣體，你禱告不行，還可以交通，也許交通交通，一片小絕緣體拿掉了，就通電了。剛剛詩歌說他就是復活，我們自然就活過來。

若你說你很被定罪，我搆不上，你不要定罪。你通通電你裡面就活過來了。有時候我們也像李弟兄，對自己的情形不滿意，而到山裡面大聲呼求主。就是有難處，也不會有甚麼大難處。但我知道，我也常跟年輕人說，一片薄薄的絕緣體，沒甚麼大不了，你覺得難處很大，但事實上難處很小。我盼望主的工作不敗在我們身上，我們第二代不是要創新，乃是要經歷第一代所經歷的，他們一切豐富的經歷，該成為我們每天的經歷。就不會教條化，就會滿有聖靈的能力，那是主要的事情，不僅是你跟我的盼望，更是主的盼望。我滿有信心，主要作這樣的事情，願主憐憫我們，叫聖靈在我們身上的工作是多而又多的。我們能夠成為召會的祝福，也能夠成為召會的祝福，這需要有很多的交通，很多事情在交通中才能給我們實際的幫助。李弟兄一面講道，但另一面他根本不相信講道。最實際的就是一個一個的交通，我盼望能夠有點三五個弟兄的交通，聖靈有沒有明顯的工作？你說得出來嗎？聖靈在你身上成就了甚麼事情？你知道嗎？但願我們在這樣的事上不失敗，成為豐富的人，用主觀豐富的基督供應召會，召會就能夠成為活的召會。

我們進到信息。

幾十年來我對救贖的認識有殘缺，我以為救贖就是我得救時接受的一個客觀的事實，這是對的，但卻是不夠的。今天基督在十字架上所做的，我今天接受了這事實，但這幾年聖靈給我看見，不是這樣的膚淺。救贖不僅是一次的經歷，該是天天的經歷。我們的靈向主打開，接受救贖客觀的工作，藉著信接受進來，我就得救了。這是靈裡的蒙救贖，救贖應用在我們靈裡。我們還有身體的救贖，那是將來的事。中間是甚麼？還是救贖。我們在地上的一生，屬靈的生命開始於救贖，也終結於救贖。中間就是每天的得救贖，就是魂的得救。最近我有新的享受、看見和珍賞，感謝主，能夠天天蒙救贖。我們該如何每天蒙救贖呢？我們需要回到你第一次經歷基督的救贖，你經歷到了罪得赦免。這乃是我們蒙救贖的結果。那我們如何經歷罪得赦免？我們向主打開，聖靈就光照在我們裡面，正如我們第一天得救，叫我看見我的罪，我流淚就得救了。那是開始，但繼續呢？還是一樣。還是需要向主打開，聖靈的光照就來了，那你的魂就多蒙救贖了。彼前一9，就是魂的得救，這是一點點的得救，也就是我們多經歷的救贖一點了。這幾年來我真是享受這樣的救贖。正如第一次的得救你發現你是罪人一樣，叫我們看見我們仍舊是罪人，從前是粗的罪，現在更細一點，更細一點，再往下去，你看見你這個人不僅犯罪，你自己就是罪人。叫你更多地經歷救贖。你經歷救贖多少，你才能夠用基督的救贖來服事、來事奉。從前沒有光照過的，今天來光照，從前光照所做的，今天光照所是的。我們都有強的地方，都有突出的地方，每個人身上都有不同的強的地方，總之在你身上有些東西是特別強、需要聖靈特別對付的。我怎麼知道？但聖靈知道，除非聖靈光照你。原來在我身上有一個特別的東西，是摸不得的，這些東西你怎麼知道？你不用去搞心裡學，就需要聖靈來光照。正如第一次得救一樣，聖靈在我身上要光照，要我看見身上有些事情是特別的。照我的經歷和觀察，每一個人身上都有那幾個大難處，在你身上需要有特別的光照，專特的光照，聖靈主觀的光照，照出你的情形來。你才能夠在那件事情上多蒙救贖。盼望我們都能夠讓聖靈作工，在我們身上有些事情能夠被主對付的。我六七年剛進大學，坐在李弟兄面前，一坐大光就照進來，李弟兄說甚麼正面的事情，我聽了好像都沒聽到，因為每次聖靈都點我那件事情，弄得我沒有一天安寧的日子。到了一個地步，我真覺得我沒希望了，這件事情是不能過去的，太大、太難的，不可能過去的。但我還得活啊，就繼續對付，繼續禱告，繼續聽李弟兄講話，幾年以後，這件事情就遺忘了，再過一段日子，聖靈說你為這件事情禱告五年十年？好像我最近有點勝過，聖靈光照我的時候我是完全絕望，你認為你沒希望，但主憐憫，主是拯救的生命。慢慢地，聖靈能夠拯救我們，但我告訴你，又過了十年十五年，聖靈又在光照你，以往對付的比較表面，還又繼續深入。又蒙多一點的救贖。這一件一件的事情被主帶領，多多經歷救贖的工作，我們漸漸地被變化，你自己的地位就被基督取代了，基督就多加一點，己少了一點，聖靈的工作就豐富了一點。這樣天天經歷基督的救贖，我們就被主帶往前去，我們就多經歷生命的拯救，多得一點基督的豐富。

我非常享受基督的救恩，基督的救恩不僅是以往在靈裡的事，也不是將來在身體裡的事，而是天天在魂裡，接受聖靈的光照，看見自己的不是，接受基督的是，就多蒙救贖，多得基督。我覺得弟兄姊妹，我們都是全時間的，都是召會裡面負責的，盼望我們能夠多蒙恩典，多蒙憐憫，叫我們成為豐富的人，我們才有基督供應召會，做一個盡功用的肢體（香港　陳弟兄）。

讀經：羅一17、三24～25、五1、10

壹　我們在神兒子福音上對神的事奉，與羅馬書中神福音的三個階段－救贖、生命和基督的身體有關－三24，五10，17，十二4～5。

貳　我們需要幫助聖徒認識甚麼是救贖－三24，弗一7：

一　救贖意即出代價買回；我們因著罪失喪了，但神藉著基督為我們付了極重的代價，重新得回我們－彼前一18～19。

二　我們在那蒙愛者，就是神所喜悅的愛子裡，得蒙救贖－弗一6～7，太三17，十七5。

三　基督的死已經成功救贖，使罪得赦免－西一14：

１　罪得赦免，是我們在基督裡所得的救贖－14。

２　救贖是基督為我們的過犯所成就的；赦免是將基督的救贖應用在我們的過犯上－弗一7。

參　我們需要幫助聖徒珍賞平息的意義－羅三25：

一　平息的意義乃是藉著滿足神公義的要求，使我們與神之間的光景得以平息，並使我們與神和好。

二　基督自己就是平息的祭物，祂為我們的罪成就了平息，也作了我們在神面前得享平息，並神向我們施恩的地方－約壹二2，四10，來二17，羅三25。

肆　我們需要幫助聖徒對因信稱義有正確的領會：

一　稱義是神照著祂義的標準稱許我們。

二　救贖是稱義的基礎；當救贖應用在我們身上，我們就被稱義－三24。

三　藉著信耶穌基督（直譯，耶穌基督的信），神的義在律法以外已經顯明出來－21～22。

１　藉著耶穌基督的信，指明真正的信乃是藉著主耶穌的信而相信祂。

２　因我們藉著耶穌基督的信而相信祂，神的義就向我們啟示出來，我們就在基督裡得神稱義­－徒十三39­­­。

四　神稱義的確據是基督的復活；坐在神右邊的復活基督證明我們已經得稱義了－羅四22～25。

伍　我們需要幫助聖徒操練相信基督的血，使他們能享受與神之間的交通，並勝過仇敵­­－三25，約壹一7，啟十二11：

一　救贖墮落人類的血乃是神兒子耶穌的血；作為人，祂以真正人的血，作為神，祂有那使祂的血有永遠功效的元素－羅三24～25，弗一7。

二　『他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪』－約壹一7。

１　『耶穌』這明指流出救贖的血所需之主的人性。

２　『祂兒子』這名稱指使救贖的血永遠有功效所需之主的神性。

３　『祂兒子耶穌的血』指明這血乃是真正的人所流適當的血，為要救贖神墮落的造物，有神聖的保證為其永遠的功效，這功效在空間上是普及各處的，在時間上是永遠長存的。