2010春季全臺同工成全訓練 早上第三篇信息

二○一○年春季全臺同工成全訓練

早上聚會總題：羅馬八章所啟示神眾子的生活

第三篇

神的眾子照著靈而行並受那靈引導的生活

詩歌：541首

聽抄：我們交通到關於神眾子的生活，在羅八，我們看見關於眾子的生活。他瞭解律法的要求無法使我們成就，他瞭解我們有一個調和的靈。他學習如何照著靈生活，

我願意指出，關於神聖眾子的生活，有兩個非常顯著的特徵，我們必須有一個深刻的印象，首先就是神的眾子，是一個受造的造物，但是他們接受了神聖的生命，成為神的眾子。他們有另外一個生命，實際來說，他們是一個天然受造的生命，作他們的人位。若這生命離開，他們就去世了。但他們接受了另一個生命，我們需要避免錯誤的思想，避免影響我們每天的生活。這個錯誤的思想乃是，我們可能以為我們接受了永遠、神聖的生命，我們以為我們只是接受一個事物或元素。但照著真理，神的生命就是神自己在子裡。關於這個，我們就是在一種的照顧底下。在約壹，告訴我們，神給我們永遠的生命。這個生命是在祂兒子裡面，然後有了神兒子的就有生命，沒有神兒子的就沒有生命。約翰說，我願意把這事指出，就是神給我們永遠的生命。我們可能以為，我有永遠的生命這件事在我裡面，但這生命乃是在兒子裡面。有神兒子的就有生命。是的，神給我們永遠的生命，但是，這生命總是在祂兒子裡面，並且我們要有這生命，就需要藉著神的兒子，他成為肉體，成為三一神的具體化身。神的眾子作為造物，他們有天然的生命，實際上來說，他們瞭解他們不僅有天然的生命，並且他們有另外的生命，這生命實際上一個人位。他們有一個在人位裡的生命。倪弟兄對這事有清楚的認識，他給我們許多基督，我們活這生命，就是活這個人位，在這人位裡有永遠的生命。不知不覺地，我們有一種錯誤的觀念，認為生命僅是物質的一個東西。在李弟兄生命與建造的書中，開始時他說到生命是一個人位，在神經綸中，這是個人的，因為生命集中在這個人位裡面。我們需要否認我們的魂生命，而活這人位，這人位裡有永遠的生命。既然我們有天然受造的生命，我們也有神聖的生命。我們就遇到一個事情，就必須做決定。聖經說，基督愛召會，我們該作什麼？我們只能做天然人？例如我妻子很可愛，但我滿了己，他若是我太太，我怎們跟他相處？但我們可以憑著神的兒子，祂的生命在我們裡面，我們能夠活祂，來愛我的妻子。這對我就不是困難的事情了。正如基督愛召會。甚麼時候我們否認天然的生命，而活永遠的生命，我們就有平靜、平安在我們裡面。特別我們要作一個得勝的信徒，我們就會遇到衝突，首先有一特徵，就是神眾子的生活，他們活神聖的生命，在神兒子裡面的生命。事實上，並非直接活神的生命，他們是間接地活神的生命，藉著活神的兒子，就是活這位在祂裡面有生命的兒子。

第二，藉著神眾子的功用，根據啟示，乃是彰顯父。神眾子的生活乃是彰顯神的生活，當我們分析我們是否彰顯神，這不正確。神有一條路幫助我們認識，其中一條路就是藉著在祂裡面接觸祂。例如，當我們與主生活的過程中，他是神的兒子在我們裡面照耀，並且照著祂的榮耀來引導我們。讓我們知道我們缺少彰顯祂。我們需要更多觀看並反照祂，使我們被變化。

第一篇說到神聖兒子名分的異象。我懷疑我們是否已經得著了這個異象。我們有得著異象和啟示嗎？亮光和視力嗎？異象是一個非常美妙的景象，這景象控制我們、引導我們，並激勵我們。我們要應用這異象，好在我們眾子的生活上，若沒有神聖兒子名分的異象，就沒有神聖眾子的生活。我們可能不犯罪，但我們偏離了神聖異象下的經綸。特別我們要有這樣的異象，就是關於神心頭的渴望，就是得著神許多的兒子，作祂團體的彰顯。我們都愛主，都在意父神心頭的渴望，這位管治我們的開展和擴增。我們要得著許多神的兒子，因為父神心頭的渴望要得著眾子，使祂得著團體的彰顯。我並沒有否定任何一種福音的工作，但是我們要問我們福音的傳揚是否有被異象控制？神要得著許多青年人，特別大專校園中的青年人，在祂的心頭渴望中祂要得著眾子。在已過的永遠裡，神就已經豫定我們得兒子的名分，這是在宇宙被創造之前就已經決定。當羅馬書中的福音，就是在這裡執行神在永遠裡面的決定，使我們這些罪人，被作成神的眾子。這些眾子，得著兒子名分的人，得著兒子名分的靈，在我們所是裡，就有兒子名分的靈。而且我們照著這靈就能夠過一種神兒子所過的生活，我們越瞭解這個，就越活在神聖分賜底下，因著神聖分賜來生活。舉呼吸的例子，有人沒在這裡呼吸嗎？你呼吸多久？從你母腹中出來你就開始呼吸，我們並不了解我們的生活乃是一直接受這個神聖的分賜，沒有這分賜就無法生存。同樣的原則，我們過眾子的生活，持續不斷在神聖的分賜下生活。我記得有一次，我去訪問一個聖經學校的圖書館，有些學生他有困難，他教授說保羅說要不住地禱告，他找解答，我對他說，甚麼是不住地禱告的意思嗎？就是要禱告。他非常驚訝，這怎麼做呢？他的教授告訴他要不停下禱告。我們要問主這是甚麼意思？我相信李弟兄給我們真正的解釋。不住的禱告，就是我們在主裡的呼吸，要我們不知不覺地操練我們的靈。若是我們在行為中想要不住的禱告，我們就會停住，但我們需要一種的領悟，我們無法離開主生活。

一九七五年，劉遂弟兄與弟兄們交通，我記住在聚會中的一件事情，他說，主，我們無法離開你而生活。這就是說，我們無法離開每一個時刻的分賜而生活。關於分賜，我們可能只有一半正確的領會，這一半不是錯，但僅是一半。這一半的觀念，例如早餐的食物，並非食物在餐桌上，而是說你要吃早餐而有分賜。若是有生命的供應在你裡面，你就會有更進一步的分賜。我們乃是活那個分賜到我們裡面並經過消化的食物，這就是說，在物質一面，我們有一個物質的分賜在我們裡面。這指出我們與主之間寶貴的生活。分賜不是膚淺的，我不是僅僅PSRP綱目，我們進到我們靈裡，從我們的靈就會有一種分賜，塗抹分賜到我們內裡的各部分，成為我們的生活。這就是關鍵的點，使我們長大。

已過在菲律賓的訓練，我們活在神聖的分賜底下，那位在我們靈中的主，我們給祂我們內裡所是的各部分，讓祂在我們裡面安家。我們能夠活祂，這就是我們的基礎好來到這篇信息。

我願意花一點時間在兩處聖經，羅八4的背景，乃是說到律法對肉體的人來說，乃是軟弱。律法無法成就，乃因我們的肉體。所以神差遣祂的兒子，在八3，所以使律法義的要求，就能夠成就在我們身上，不照著肉體，只照著靈而行的人。這裡有一個律法的要求，正如丈夫要愛妻子，妻子要愛召會。保羅說這樣律法義的要求，不是藉著我們成就。在我們身上，就是成就在我們身上。不是有意思地…在英文的文法，是說到在我們身上，不是藉著我們。藉著我們乃是說到我們的努力，試著要活。但保羅說，在我們身上。而是說另一個人在活，活神所要求的。這一個成就，當我們照著靈而行就成就，而不是嘗試著想要作，靠著自己的努力。神律法的要求，只有成就在照著靈而行的人身上。不要試著做，這是照著自己活。我們只要照著調和的靈而行。在任何一種狀況下，特別的要求，就會成就在我們身上。這是很大的亮光。我們想要成為得勝者，渴望如此，但我們需要領會，在宇宙中，真正的得勝者就是基督自己。在啟示錄三章，祂說我得勝，五章說到只有祂是得勝的。基督是賜生命的靈，活在他們裡面，當我們讓這位得勝者活在我們裡面，有任何的要求，我們就僅僅照著靈而行。我記得有一個非常寶貴的時間，關於華人學人學者訓練，有個人在他的奉獻裡，他奉獻不是被提，就是殉道。是的，神要求我們過一種殉道的生活，但我們過這樣的生活，就需要得勝的基督活在我們裡面。不要試著做得勝者，試著得勝。只要照著靈而行。八14，我們要仔細讀這些經節。我們可能有一些觀念，認為事情該怎麼做，但事實上我們的所是，該是一直地被那靈來引導。不是要求你給我一件事，相反地，我許可靈活在我裡面。我們都想要受那靈引導，因為我們不願意犯錯，想要完全。是的，那靈知道該如何做，我們該問那靈，請給我一些訊息。所以他給我們一些訊息，我就跟祂說再見。是這樣嗎？那些被神的靈引導的，就是預備好讓一個人位活在他們裡面。靈乃是復活基督的實際，在我們裡面引導我們，祂是一個人位，在我們裡面引導我們。我們需要學習，像我跟Ed一起編寫綱要。一面我們直接受靈引導，另一面是那靈住在我們裡面，使我們知道該怎麼做。而不是說，喔～主啊，這件事情你的旨意該如何，或下一個點該如何，或者說，等我再需要幫助時我再找你。這是非常可怕。真正寫綱目的是那靈，是主靈活在我們裡面。我們需要預備好，接受那靈引導。李弟兄有一個美妙的職事，在成全訓練的信息中，給我們知道，李弟兄不是為工作而受那靈引導，他乃是受那靈引導而生活。這就是彰顯神的生活。讓我們願意敞開我們所是，讓光照耀。像在路二四那裡，他們的心竅被打開一樣。

第一大點

有一個非常基本的觀念，聖經要求我們，要彼此順服，也要求其他許多事物。我知道聖經，聖經說，若我們有亮光，我們就知道我們無法做這些事情，除非我們照著調和的靈而行。有另一個人位在我們裡面，若我們沒有一直愛父、順服父的那位、喜歡禱告的那位住在我們裡面。若我們照著調和的靈而行，律法的要求就會成就在我們身上。我要有一個新的方式說阿們。我們需要認識，這很關鍵，因為我們尊崇聖經，尊崇時代職事的說話。這是一件事，但另外我們相信，相信是一件事，認識是另一件事。祂給我們一個領會，祂認識那位真實的。我們若在主的恢復中有最高的神學，知道基督就是那靈，喀爾文派或其他派有他們的神學，但我們也有我們的神學，雖然我不喜歡說這樣，但有一種觀念，就是那靈住在我們裡面，知道和認識是不同的。我們必須認識，有經歷上的認識。我不需要一覺起來說，啊～我是個祖父了嗎？我們需要幫助聖徒領會這些。在八4，這調和的靈不僅是神的靈，也是我們的靈。是屬人或神聖的？是調和的靈。調和的靈是人的靈與神的靈調和成為一靈。所以調和的靈是一個神人的靈，是神聖又屬人的。那個素質，神人生活的素質乃是這個調和的靈，是屬人又神聖的。當我們這樣生活，我們乃是照著一個神聖又屬人的人位生活，這人位同著我們生活。生活這件事情，生活乃有目的，但生活乃是每個時刻都在進行。不是做這個，或做那個，試著愛其他人，也不是試著忠信。所有美德都在這個人位中。當我照著靈而行，神要求我們甚麼？就會成就甚麼在我們身上。這是何等的生活。

弟兄們，因為生命是在兒子裡面，並且生命就是祂的兒子。神的兒子是個人位，所以我們要活這神聖的生命，就需要活這個人位。若我們僅禱告，主啊，做我的生活，但我們需要認識生命在祂兒子裡面。弟兄幫助我們轉到這事上，基督乃是一個人位。我們要在主名裡行事，這名就是這人位。就是說，我們要作任何事情都需要以基督作為我們的人位。特別是姊妹們想說如何做，或想要不犯錯，但神在意的，不是如何做（HOW），而是誰來作（WHO）。誰作指明一個人位。這不是說我在這聚會中要說甚麼，怎麼說信息，但有一個問題，就是，是誰在這聚會中講話？是誰在這裡生活。我們若照著調和的靈行事為人，就以基督為我們的人位。我看見這個關連，就是弗三，基督安家在我們心裡，作我們的人位。若我們這樣禱告，主啊，你做我的人位，與我一同吃午餐，我要照著調和的靈而行。這是很好的禱告，但當我們行事為人，我們還是需要照著調和的靈而行，這就是為甚麼是最後的要求。

我們對這件事情的經歷，就是我們更多活祂的兒子，我們就會瞭解，我們就是基督的身體。這些兒子乃是基督身體的肢體，然後我們是基督身體的肢體，神的目標乃是要建造這個召會作為基督的身體。幾天前我聽見奇怪的教訓，說到要先顧到你的當地。這樣的說法鼓勵你先傳福音，然後顧到你的地方。這是一種的教訓就與李弟兄的說法相對。我們要作為神的兒子，就需要有基督身體的感覺。我們要首先顧到基督的身體，第二才顧到地方召會。當神的眾子照著調和的靈而行，就逐漸地認識基督的身體，並且顧到身體，就是宇宙一面，而地方一面的活在召會生活中。

耶利米書十章說到，…當主摸著我們天然的生活，他就摸著我們天然的力量，至終我們就看見，我們若試著不照著天然的力量行，正如保羅照著大能的運行，竭力奮鬥，藉此我們能夠在實際上照顧許多事情，但這是因為有一位復活的在我們裡面。若不照著調和的靈而行，僅照著聖經而行，就是照著肉體而行，想用自己的力量遵行聖經的話，就是機要派，他們尊崇主的話，但在生活中一直嘗試，不賭不喝，不犯罪，不生氣。但我說這是在肉體裡，照著天然的生命來作嗎？是的，我們照著聖經而行，但是聖經教導我們照著靈而行。我們不信靠自己，我們不是照著魂的力量而做，你可能有非常高的教育，但不能憑著教育，我們不倚靠天然的才智，不是活我們的教育或清明的心思。倪弟兄他有一個智力超過每一位，但他學習，他是我們的榜樣，他不信靠這個，而照著調和的靈生活。若我們照著調和的靈而行，就不僅僅是照著神的旨意，更是憑著神自己，不是僅僅作什麼，而是誰做。神自己就是那靈，我們總想施行神的旨意。每位都說主啊，主啊，但不是所有實行父旨意的，都被稱義。可能是不法的工人。如何實行父旨意呢？我們都想知道甚麼是神的旨意，我們有時會問，你是要我跟哪位結婚？我到底該怎麼做？我不想要犯錯，所以我願意告訴弟兄們我有平安，我知道該怎麼做。但是主會問我，你有活我的旨意？讓我成為一切嗎？當你做任何事時，不能憑著自己想要作甚麼。我們需要認識，作什麼惟有藉著神在子裡在我們裡面。作為同工，我們到一地，我們只知道怎麼做，但實際來說，我們需要第三小點。

第二大點

當基甸在那裡問神的旨意，神不是照著這種方式，外在的跡象引導我們，不是我們要過馬路，需要有一個信號，而是照著生命之靈的律。那靈和生命要來引導我們。我們要向主敞開，要願意主動地，預備好在我們所是裡。那靈是一個人位在我們裡面，若僅是尋求要作甚麼而有一種引導，但我們需要知道，那靈的引導乃是在我們裡面，使我們過神的眾子的生活。主活在我裡面，我不需要得著一個跡象才打電話給我妻子，而是三一神在我們裡面成為引導。引導不是一種事情，而是三一神住在我們裡面。當我們照著調和的靈而行，而活出一個人位，這該是我們的生。我們會顧到三一神這個人位，就會自然地被三一神引導，自然地照著靈而行。

最後我要強調，我們需要顧到三一神這個人位。不要讓神的經綸成為一件事情，需要成為一個人位，神的經綸乃是在一個包羅萬有奇妙的人位裡面。在這人位裡面說話，引導我們，活在祂裡面而生活，使我們過一種彰顯神的生活。這該是神眾子的生活，啟示在羅馬八章中。（RON　弟兄）

壹　至終，聖經只要求我們一件事，就是要照著調和的靈而行－4節：

一　要成為正確的基督徒，我們必須認識今天主耶穌作為三一神的具體化身乃是那靈，住在我們的靈裡，並與我們的靈調和成為一靈－林後三17，林前十五45下，六17。

二　我們重生的靈，與那重生我們的生命之靈，調成一靈；羅馬八章四節的『靈』字，就是指這調和的靈，是神的靈又是我們的靈。

三　照著調和的靈而行乃是包羅萬有的；照著調和的靈而行，就是在調和的靈裡生活、行動、行事、為人、並作每一件事－4節。

四　我們若照著靈而行並將心思置於靈，自然會藉著那靈治死身體的行為－4，6，13節。

五　以基督為我們的人位，在實行上就是完全照著調和的靈行事為人－弗三17上，林前六17，羅八4。

六　我們若照著調和的靈而行，就要完成為神的眾子；這些眾子乃是基督身體的肢體，活在召會生活，就是神的國裡－14節，十二4～5，十四17。

七　一個照著調和的靈而行的人，憑著靈而不憑自己的力量作每一件事－腓三3，亞四6：

１　我們若不照著調和的靈，卻努力照聖經而行，實際上就是照著肉體而行，想用自己的力量遵行聖經的話－羅八8。

２　我們若照著調和的靈而行，就不僅是照著神的旨意，作神喜悅的事，更是憑著神自己，就是同著我們的靈的那靈，作神所要我們作的事。

３　每當我們照著調和的靈而行，我們就活出基督，因為祂是在我們的靈裡－腓一19～21上，提後四22。

八　照著神的心意，我們信徒的生活不僅是屬靈、『聖別』和『得勝』的生活，乃是照著調和的靈而行的生活－羅八4。

貳　我們活在調和的靈裡，憑著那靈的引導照著靈而行－14節：

一　那靈的引導，不室外面的，乃是裡面的，由生命之靈的律、那靈和生命所組成－2，6～13節。

二　羅馬八章十四節說我們被那靈引導，不說那靈引導我們，指明雖然那靈預備好要引導我們，我們卻必須主動受祂引導；這就是說，我們必須接受祂作我們的生命和一切，並且必須治死我們身上的舊造－2，6，10～11，13節。

三　那靈的引導不需要我們尋求，因為已經在我們裡面，就是在我們重生的靈裡－提後四22。

四　那靈的引導不僅是那靈的一種行動，更是三一神在我們靈裡成為引導－羅八11，14。

五　我們若顧到三一神這住在我們裡面的人位，我們自然就被作為那靈的三一神引導；這樣我們那靈所引導，並照著靈而行－2，4，9～11，14節。