二○一○年春季全臺同工成全訓練
晚上聚會總題：在神兒子的福音上事奉神
第三篇
在基督身體的階段裡事奉
詩歌：補508
聽抄：
保羅說，甚至我可以得著基督耶穌所得著我的，我不是說我已經取得，有一件事就是忘記背後，努力面前的，我要得神在基督耶穌裡要我向上去得的獎賞。這是在羅馬，被監禁時的經歷，他可以說他追求，並非自己已經得著，他還沒有完全，還沒有得著，這種的態度，這種的靈，是在我們基督徒生活、召會生活和服事上非常重要的。特別在身體的階段事奉，在神兒子的福音上事奉。我承認我的經歷很有限，但是經過許多年，特別是李弟兄告訴我們，所有問題的根源乃是不認識身體，我注意到，有一種聖徒特別困難，特別困難去幫助他們，這類聖徒主要是由中壯年還有相當有經歷的聖徒，他們經過許多訓練特會，他們認為他們知道身體。有一種，他們可以分辨他們知道身體，這是身體的原則。若你是一個奉獻的人，和初信者交通，你可以知道他們不是這樣的奉獻，你不定罪他們，但可以幫助他們，但你對於對付肉體沒有認識，你會瞭解到這裡有一位，他不認識肉體。同樣的原則，也在認識身體的事上。在一九九六年講到神聖奧秘的範圍，我們必須進到一個更高的範圍，是在我們所在的範圍。當他說到這事，他是在這範圍，他瞭解到我們基本上是在物質的範圍中，他沒有批評我們，但是有那樣的瞭解，他可以幫助、供應我們。但有些弟兄們，他們不是初學者，已經在我們中間一段時間，甚至服事主，擔負責任，他們以為他們認識身體，但事實上他們不認識身體。我們要跟他們爭吵嗎？這是小孩子。我們只能禱告，至終，那樣的弟兄就要被破碎、謙卑、敞開。我曾提到一九六八年來到台灣，在LA李弟兄預備我們，在那個春天他非常確定地說到，倪弟兄在鼓嶺講到的，就是你認識身體嗎？他叫一個個的學員來說，倪弟兄又問其他的人，來評論他們所說的。弟兄要評論回答的和評論的。我們在二十八歲時，我認識身體嗎？我看見身體嗎？這是很可笑的。我們不需要把焦點放在我知道了，或我看見了。我放下了職業，我停止了職業，因為主在我裡面說，你只看你自己。我了解到，那是真實的。所以我需要放下這樣的瞭解，我需要走很長的路，我需要看見在身體裡認識身體？至少在二十八歲我不認識身體。但若有一個人四十八歲，五十八歲了，甚至參加了基督身體結晶讀經的訓練，PSRP綱目，喔～又來了，我知道我們做過這些，但事實上，你可能不認識身體，在生命和實際裡。不認識並非一個問題，但你若不認識你卻覺得你認識就是一個問題。對於聖靈的管教和管治，叫我能夠謙卑、放下，瞭解我的確看見一些，但是我看見何等少，我沒有完全，沒有達到。現在在主裡面，我並非表演，但我在你們中間，帶著一個學習者的靈，好像門徒、尋求者、追求者，我不能說我完全不知道，沒有看見身體，這不真實，但我知道的像保羅嗎？像約翰描述葡萄樹嗎？像倪弟兄那樣供應身體嗎？倪弟兄不到四十歲就在那裡供應、交通身體的事，所以我必須了解，看到這些弟兄們，還沒有達到，我必須衡量我自己，我已經看見一些，但還沒達到。這個可以給我們一個敞開痛悔的靈，在以賽亞書，主說主要住在憂傷謙卑的靈的人裡面。我們需要這個，當我們在事奉時，跟我們有關之聖徒的服事中，我們有些領會，根據那個程度，我們可以牧養他們，但我們必須一直加強、往前，在認識身體的事情上，就是神經綸的目標。
第一大點
弗一5，有一天，我在FTTA的課程中，我問學員，只有一個經節告訴我們，為甚麼每一個事物存在？他們非常注意到其他的經節，但他們失敗了，然後來了一堆經節，最後有個弟兄說到啟四11，起初是神的旨意，然後旨意變成意願，因此中國、日本、美國存在。因為神有一個旨意，台灣是突然出現嗎？這個島乃因神的旨意存在。但在基督教中，關於認識神旨意的暢銷書，但肯定與否定曾看過那些書，但沒有完全領會神的旨意。每件事情都是為著個人的，他們這樣講神的旨意。他們說神有一個定旨為著你的人生？甚麼是神的旨意為著祂自己呢？在弗一5，9，羅十二，都說到神的旨意，而神的旨意乃是要得著基督的身體。這要使我們從那個以我們為焦點的己釋放，喔，我該穿甚麼？神的旨意不為小事，跟誰結婚，住哪裡？你說這是很重要的，但這與神的經綸的旨意不同，這不是中心的。你若學習把你所有的事情，結婚，跟朋友的關係，都聯於神的旨意，為著身體生活，那你就會有一個正確的領會。為著過身體的生活，就是驗證何為神的旨意。我們要向整個人類，特別是基督教展示，要有身體的生活。甚至保羅說你們可以驗證，甚麼是神的旨意。神對我有憐憫，在我完成神學院後，我知道神有一個旨意，我告訴神，我要知道神完全的旨意。祂回答我，甚至把我帶進主的恢復，我就看見神的旨意，就是身體生活。那個是神純全的旨意，而不是考慮結婚，四個姊妹，我要去看四部車，這落失在自己裡面，所以他沒有光。但他若說，男人不該單獨，我該需要有同伴，我需要活出這個身體生活，我需要打開家為著聖徒，我需要有一個人，主啊，放在我裡面，給我一個感覺，有一個姊妹為著我的，我要把我的婚姻聯於神的旨意。我們照顧我們的健康、管理財務是為著身體。根據羅十二神的旨意，乃是要我們互相作肢體，彼此配搭成為基督的身體，並過身體的生活。主不是要一個身體，而是要身體過身體生活。我們可以知道主要一個身體，現在我們需要實行，藉著過身體生活實行神的旨意，這在召會生活中是一個很深的。我可以見證，在主的同在中，我們是在神的旨意中。我們過身體的生活，當我從電梯進到地下室，服事的人為我預備了水餃，這當然是神的旨意。我是個弟兄，從西方來的弟兄，就是活在身體生活中的弟兄，我們是神旨意的人，我們的所是乃是在神的旨意中，但我們需要幫助聖徒瞭解這個。幫助他們個人的需要、事物聯於神的旨意。
第二大點
實際上，我們只有一本羅馬書，但實行上，是有另一本羅馬書。改革的神學，在羅馬八章，還有九章，是他們的羅馬書。因信稱義，這是他們的羅馬書。但在美國，在李弟兄的發表中，有些人談論身體，他們在分裂中，他們這些人談論身體。所以改革的神學家說，羅馬書只是因信稱義，內裡生命派說羅馬書只是生命，但羅馬書的焦點乃是基督的身體。每一件事，從十一章，特別是八章開始，就是高點。從十三至十六章關於召會生活實際的點，對我們的政府，正確的態度，接納信徒，在地方召會有相調等等，但最高點乃是十二章的身體。
我不知道教皇怎樣，但確定的說，天主教不是管道。公會也不是管道，也不是獨立的團體，這在地上的管道乃是身體。基督作頭，藉著身體。甚至在我們召會生活中沒有焦點，對準神的目標對我們來說是一件大事，在羅馬書中，他們就沒有這個目標，他們沒有確定的目標、焦點，神有一個焦點，就是建造基督的身體。主說主要建造主的召會，但我們若忽略基督的身體，就沒有正確的目標和方向。這是事實。在這個訓練中，我們的目標、方向是甚麼？主的方向，對於雅各，他這麼聰明天然，就是牧養他一個一個階段，直到他成為伯特利，被建造成為實際。他在成熟的生命中得建造，甚至藉著約瑟作王，這是目標和目的。有一個目標與神的不同，與神的目標分別，神要建造一個身體，作為祂兒子的彰顯，一個生機體，為著完成祂天上的職事，這該是我們的方向，但聖靈卻不尊重這個，你考慮夏甲，這些是神的子民，被擄歸回，回到基地，預備立場，但反對來了。甚至這個反對被轉，關於神的家，神說，我從塵土中呼召出一些，從作物中，我們可以從一些事物中取出油，為甚麼，因為這是我的家，這是最大的。你們卻跑回自己的家，失去了目標。我們在巴比倫，我們的焦點就是這個一，在腓二保羅說到，沒有人與我同魂，因為眾人都尋求自己的事。不是基督耶穌的事，這些不是異教徒。我收到一封EMAIL，一個姊妹寫到他的關切，在他的所在地，他們在賣一些健康食品，他們說我愛耶穌，但從我進到召會生活起，總是有一個暗流，喔～關於健康食物的書，怎樣做菜，要喝這個等等，並在召會中推銷這些，聖徒們就變得很關切他們的健康，他們的做菜等等，一個弟兄可能可以活到九十歲，但多年了，我們當然要照顧身體，但我們只顧到我們家庭，孩子的教育，沒有焦點、目的、方向。我們多麼需要單純，單單顧到神的目的、方向和目標，來建造基督的身體。
我不是說不該奉獻，但在羅十二，奉獻乃是為著身體生活，甚麼是益處？奉獻自己到一個國家服事，若那個服事並非根據為著身體生活的奉獻，那就是我們自己所奉獻的。
第三大點
在生機的聯結裡，我們是在基督裡並與基督是一，也彼此是一。但在肢體之間並沒有直接的關係所有關係都是透過頭。基督是頭，所以我要抓我的鼻子，我的頭要用指頭，從手臂，用指頭接觸鼻子，鼻子不能和指頭發生戀愛，產生手的聯結，另一隻手也很嫉妒，希望有特別的關係，而跟右邊的耳朵聯結，這非常瘋狂。所以的關係都是透過頭，考慮帳幕的圖畫，每一個豎版都不彼此聯結，都是用金包裹，他們彼此相連，但不直接相連。若沒有Ed，我們都是豎版，但在天然生命裡並沒有和他有任何天然關係，我們卻是基督身體的肢體，在身體裡，一個生機的聯結裡。所以當我來到這裡，做包金的豎版，你也是包金的豎版來看我，只要我們包金，我們就都願意和每一塊豎版一同服事。但我們有關係，在頭以外，有私下的情愛，就變成結黨，變成宗派，就可以變成身體中的癌症。
當我們不在靈裡，就沒有基督身體的實際，若在我們的心思裡，沒有神、沒有基督；沒有神聖的生命，沒有神的旨意，沒有身體，只有空虛無意義的宇宙。每件事情都與我們的靈有關。
第四大點
看見這些引經，我們有十二章4-5節，讓我自由地說到關於物質的身體。考慮你的大拇指，腳的大拇指，你沒有大拇指的生命，我的心臟、肝、腎都沒有他們個人的生命，只有你的身體和我的身體的生命在流通，我不知道這血液循環要多久時間，但我相信只有幾分鐘時間，在我的各部分的血液，生命在我們物質的身體裡，不是一個肢體的生命，而是一個身體的生命。就因如此，若你把你的拇指切斷，一下子，你的拇指就沒有生命，你的身體就有所損失，生命乃是在身體裡，這就是原則。但非常少信徒能夠明白這個，他們不能瞭解。你也不能使他們瞭解，必須要有生命的長大漢經歷在信徒身上。這裡有一個情形，當我們重生時，神的生命就在子裡進到我們裡面，我們經歷的生命就是基督的生命。首先我們有靈，零因義是生命。在經歷上認識我的生命，不是我個人的擁有物，生命在我裡面，就是在身體中湧流的生命。我們有的生命，是身體的知覺、感覺，但是卻埋藏在肉體、己，還有天然的構成中。我們的己總對自己很有感覺，肉體很有能力進到我們的感覺中，天然的構成天天實際的感覺我們自己。我們的肉體都認為我們自己很重要，沒有其他方面了。這就是為甚麼這份職事要幫助我們認識，認識身體乃是對付己、天然構成的結果。要經過一段時間，在倪弟兄的話中，十字架帶我們到身體裡，十字架正在做削減的工作，要對付我們的肉體，認識肉體，己才會被暴露。我們的魂生命、意見、天然的構成與能力，才能夠被十字架對付好帶到復活中，逐漸地，在我們調和的靈裡的生命，也就是基督作身體的生命，使我們明白，我們就是一個肢體，我還不只是一個神的兒女，或信徒，我是一個肢體。我裡面就會有一些知覺，當這在發展，我就會有許多各種不同新的經歷，比如我們為甚麼受這麼重的苦，我不瞭解為何，至終我瞭解，那個不是個人的，有些身體上的肢體正受苦當中，受很大的壓力，一個肢體受苦，我們都一同受苦。現在我們有一個確定的行為，其他時候你就是被其他肢體的湧流，我不想進到一個範圍可以很舒服可以說這個。倪弟兄在監牢中，他其實很想要在身體中。他的經歷和保羅在腓立比的經歷，沒有書報，沒有聖經，但仇敵不能拿走身體。身體基本的原則就是在生命中彼此互相。受苦，是保羅的禱告，其他的肢體，成為供應的管道，對肢體有供應。同時那個肢體，有一個非常深的、在基督的經歷，為著身體。怎能解釋這樣的現象，這麼受限制，職事還能夠遍佈全地。
現在我瞭解那個代價，在世界上另一個部分，釋放生命到身體中，藉著那個生命的釋放，對於尋求的基督徒，這是基督生命的深處，沒有任何英雄，倪弟兄將第一個鄙視這個。當一個肢體受苦，身體就供應，肢體就勝過、得勝了。同樣的原則，肢體被放在死中，祂要滿足為著基督身體所受的苦難，並非為自己，乃是為著身體流過他，這是何等的職事、何等的生活。在神裡面的喜樂指出，這樣的人也是，這裡有神的兒子活出基督的身體，身體的生活，身體的彼此互相。主正引導我們走這樣的方向，藉著十字架對付我們裡面的巨人，己，天然，使生命擴展到我們裡面，使我們認識我們是肢體。若沒有你們，我不能給這樣的信息。我可以純誠地說，你就是成為這樣的肢體，我需要所有的肢體。我們就是這樣永遠活著。
假設我們這裡有四百人不到，按肉身說我們是分開的，但有一位基督在我們裡面作生命，好像一塊餅在主日，表徵基督的身體為我們裂開，奧秘的身體在復活中產生，我們都可以取這一塊餅，在我們裡面，基督是生命，在我們裡面與我們調和，那個就是身體的形成。若你活基督在我們裡面的生命，我也活，那我們就在身體裡。
當我們瞭解這個，我們就不能單獨，不能個人主義，我們必須活在身體裡，不需要嘗試。我們都必須蒙光照，在我們裡面的生命，乃是基督作身體的生命，這生命正在湧流，從身體分開，你就不在這生命的流通中。我願意作見證，我很平安，我沒有感覺我在工作，每件事情都不花力氣，都很喜悅，如同緩流之水，就是身體的生命，很平常地，不必試著去做全身體，做一個肢體多麼地好！不需要分析你是怎樣的肢體，當你在生機的生命中聯結，你就是你所是的。但當某位要超過他的度量，整個身體都受苦。整個身體都瞭解到，你不是那樣的人？你為甚麼要是你所不是的？你可以在道理上認識身體，但我們在生命中認識身體。一九六八年我認為我看見身體，主告訴我，你只看見你自己。或許十二年之後，因為你是慢慢的學習，我才要跟你說身體，你不可能知道任何的事情，這是事實。這是細緻的點，在我們福音，關於神的兒子事奉神的事上，這是何等廣大，在我們經歷中，我們更多經歷就能更多幫助聖徒，為他們開路，使他們經歷、認識，這是我們的需要。若我們建立一萬處召會，有一百萬聖徒，五十個國家都有全時間訓練，有太好的特會和訓練，但地方召會僅僅是一個聚集，卻不是讓基督作為憑藉，帶進他的身體，主還是不能回來，因為身體的建造乃是新婦的預備。
晚上的這條線的結論乃是，第五大點。這是在神兒子的福音上事奉神，在身體的階段中，日復一日，在身體裡，認識身體。
壹 我們需要幫助聖徒認識，神的旨意是要為基督得著一個身體，作祂的豐滿，祂的彰顯－弗一5，9，羅十二2，4～5：
一 過身體生活就是『驗證何為神的旨意』－2，4～5節。
二 按照羅馬十二章，神的旨意是要我們互相作肢體，彼此配搭，成為基督的身體，並過身體的生活－2，4～5節。
三 我們若作身體的肢體而活，在召會生活中行事並盡功用，我們就是在神旨意中的人－2，4～5節，林前一1～2，弗一1，五17。
貳 我們需要幫助聖徒看見，羅馬書的中心點乃是基督的身體－羅十二4～5：
一 基督的身體是地上的管道，使基督藉此繼續從諸天之上盡祂的職事－弗一22～23。
二 我們若忽略基督的身體，就沒有基督徒生活的中心，在我們的基督徒生活中，也沒有正確的目標、目的和方向。
三 奉獻是為著基督的身體；奉獻的目的是使我們實化基督的身體並過身體的生活－羅十二1～2。
參 我們該幫助聖徒明白，羅馬十二章是從生機聯結的角度，從聯結的生命，說到基督的身體，這生命將我們聯結一起，不僅聯於基督，也聯於基督所有的肢體－4～5節：
一 我們在基督裡是一個身體，與祂有生機的聯結；這聯結使我們在生命裡與基督是一，也與祂身體所有的肢體是一－約十五1，4～5。
二 這身體是在與基督生機的聯結裡所維繫的，其實記就是留在與基督生機的聯結裡－4～5節。
肆 我們需要幫助聖徒以生命的方式來認識基督的身體－羅五10，17，八2，6，10～11，十二4～5：
一 基督奧秘的身體是由基督在我們每一個人裡面作生命，與我們調和而形成的－西三4，15。
二 聖經和我們的經歷都證明，我們各人雖然只是基督身體的一個肢體，但我們各人裡面的生命並不是『肢體』的生命，乃是『身體』的生命－約十五1，4～5：
１ 每一個肢體都與所有其他的肢體共享同一個生命，就是整個身體的生命－林前十3～4。
２ 在基督的身體裡，當一個肢體聯於身體，或與身體有交通時，他的生命就是身體的生命，身體的生命也就是他的生命－林前十二26，羅十二15。
三 我們若仍然照著肉體而活，在我們自己裡面，並用天然的能力事奉主，基督身體的生命（就是基督自己在我們裡面），就無法得著顯明，我們也無法認識身體－六6，八13，十二4～5：
１ 乃是我們的肉體受了對付，己意受了破碎，天然生命受了擊打，然後我們裡面的生命纔叫我們覺得，自己不過是身體上的一個肢體，在我們裡面的生命是沒有法子獨立的－2，4～5，15節。
２ 這生命要求我們與所有其他的肢體交通，並與他們聯結，這生命也帶我們進入與別人聯結的交通和經歷－十六1～16。
伍 我們需要幫助聖徒活在身體裡，做身體的肢體一同配搭，領悟屬靈是身體的事，並且我們的屬靈必須受身體衡量並被身體試驗－十二4～18。
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