小申言者書結晶讀經
第七篇 基督作為真大衛，回來復興祂的國
詩歌：英詩1275首
弟兄：陳實弟兄
禱告：主耶穌，天地的主，在宇宙中有權柄的主，為著這些話我們禱告，賜給我們禱告的話，為著這篇信息使我們不時地聯於你，與你這位在寶座上的是一。我們作為你的大能者、得勝者，為著你的國度與你一同爭戰。為著你的掌權，這裡有撒但的權勢，那惡者，但我們知道你已經得勝，我們要宣告他已經被擊敗。你是得勝者，他已經被擊敗。我們聯於你，與你是一，與你一同執行這個擊敗，不僅把他丟到無底坑，更是火湖。我們需要在你得勝的血底下，因著羔羊的血而得勝，並且藉著見證的話，我們述說你，禱告你，使你的話得以釋放，供應我們，對於仇敵乃是劍，毀壞撒但。我們在這裡與你同在。大衛的兒子，真正、更大的大衛，願你的國來臨，願你快來，復興你的國，設立你的寶座，得著權柄與榮耀。我們在這裡加冠與你，宣告耶穌要作王，哈利路亞，讚美主。
第七篇信息，說到基督作為真大衛，回來復興祂的國。當然，這裡有四個大點，我有負擔保留一部份時間說到最後一個大點。這篇綱要有一個負擔，當我來到聚會，與弟兄們交通時，這篇信息第四大點的負擔，是出於主，盼望能夠有充足的時間說到這點。
復興是小申言者書的中心思想，是指著一個復興的時代，就是主自己在太十七、十九章所說的，那就是所說的千年國。我們都該知道，在神的經綸裡，有不同的時代。或者說，有列祖的時代，律法時代，從摩西開始。然後主來之後有時代的轉換，轉到恩典時代，或稱之為召會時代、奧秘時代。這個時代會結束，而另一個時代，就是千年國，國度時代來臨。之後就會有新天新地，有新耶路撒冷直到永遠。
所以我們說到這要來的國度。這個國度要在主回來時被引進，那是一個復興萬物的時代。正如弟兄提過，自從巴比倫入侵以色列之後，就有三件事情發生：一、神對以色列，祂選民愛裡的懲治。二、神懲罰並審判地上的列國。三、以上兩件事情帶進基督的顯現。我們現在知道這是從主的第一次來臨開始，直到第二次的來臨。今天我們都在這顯現之中，若我們有屬靈的眼光，就能夠看見這事。這樣的顯現，總結地說，會引進復興，就是千年國的時代，這終結於新天新地的新耶路撒冷。
我說過這樣的顯現相當緊要，這是一個漫長的過程，從基督的成肉體，一直到基督的再來。你相不相信基督已經第一次來臨，你若相信祂成肉體的事實，你就必須相信祂要再來。當祂再來，不是單獨回來，祂會帶著一班人，就是得勝者，大能者回來。當他們與這位基督結為婚配，就要與祂回來擊敗敵基督，就是羅馬帝國最後一位該撒，在哈米吉頓。這樣就終結整個人類地上的政權，不僅回溯到巴比倫，更是尼錄。整個大人像，從頭到腳都要被打碎，從腳開始，直到頭，成為糠秕無處可尋，就再也沒有人類的政權。
但是，會有一個神聖的管制建立在地上，就是基督的國，神的國。今天當我們傳揚主的話，傳揚福音，事實上，是在傳揚這位顯現的基督。當我們這樣做，我們乃是在催促主的再來。地方召會必須是擴展基督的顯現。基督要回來要作為真大衛，回來復興祂的國。當祂回來時，祂要作為真大衛，這意思是，古時的大衛是個豫表，表徵基督這位真正的王。
神必須在地上得著國度，神必須有一個範圍，一個領域，一個國度，其中有祂所揀選的人，執行祂的管制。那使祂的神聖權柄完全施行。這就是為什麼主教導我們禱告時，禱告願你的國來臨。沒有這樣的國度和領域，神無法完成神的定旨。是的，神有一個經綸、計畫和定旨，但祂需要一個地方和領域完成這事，這就是國度。祂的國度必須來臨。基督必須回來建立這個國度。
壹 眾申言者說到大衛與基督時，將他們當作一個─耶三十9，結三四23～24，三七24～25，何三5，摩九11：
申言者一貫地說到這件事情。
一 在撒下七章十二節神對大衛的回應，使基督與大衛並大衛的後裔成為一。─引用經文
那裡你有看見大衛想要為耶和華建殿，但耶和華的回應是：不。反而神要給你一個後裔。神也要堅立祂的國位。我們知道表面所羅門是大衛的後裔，但基督才是真正的所羅門，祂才是大衛真正的後裔。很奇妙地，神的兒子成了大衛的後裔。
二 大衛的家指基督，大衛的國指基督的國，大衛的國位指基督的寶座；大衛的國就是基督的國，大衛和基督同有一個國位（寶座）─賽九7，十六5，路一32，徒二29～31。
賽九7（祂的政權與平安必加增無窮，祂必在大衛的寶座上，治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今時直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。），十六5（那時必有寶座因慈愛堅立，必有一位憑真實坐在其上，在大衛的帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。），路一32（祂要為大，稱為至高者的兒子，主神要把祂祖大衛的寶座給祂，）。這些經節使我們被說服，大衛的國位就是指基督的寶座，他們同有一個國位。
三 『他們…要服事耶和華他們的神，和我為他們所要興起的王大衛；』（耶三十9；）這是指基督，祂是真大衛；祂也是復興時，即千年國時的王─賽三二1，啟二十4，6。
大衛王就是指基督，賽三二1（看哪，必有一王憑公義作王，必有首領按公平掌權。）。
四 『我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛；祂必牧養他們，作他們的牧人…我的僕人大衛必在他們中間作首領』─結三四23～24：
1 這一牧人是基督，祂是真大衛，神群羊的真牧人，也是神子民的王─約十11，來十三20，賽九7，何三5，彌五2，路一32～33。
這些經節都說到基督是好牧人、大牧人，是真大衛，神群羊的真牧人，牧養神的子民。
2 當主耶穌來作牧人照料我們時，祂也來作王管理我們；主作牧人照料我們，結果使我們順從祂為我們的王，服在祂的君王職分之下，順從祂在我們裡面的寶座─結三四23～24，三七24。
也許你從未想過此事，但是我們乃是受了祂的杖的牧養。祂乃是來作牧人，並且還要作王牧養萬國。有時候我害怕我們對於牧養有不正確的領會，認為僅僅是使人很舒服、安視。不僅僅是這樣。真正的牧養乃是把人牧養到寶座，到神的同在裡。牧養人使人順服，使人服在祂的君王職分之下。在我們裡面有一個寶座，當我們對於這個寶座是正確的，活水就湧流，生命就分賜。所以甚至為著我們所照顧的人，都需要這樣禱告。
3 對以色列而言，以西結三十四章二十三至二十四節的預言要在復興的時代應驗─彌四1-5。
五 『後來以色列人必歸回，尋求他們的神耶和華，和他們的王大衛；在末後的日子，必心存敬畏歸向耶和華，領受他的美善』─何三5：
1 『他們的王大衛』，是千年國裡的基督。
2 『末後的日子』，是指復興的時代─太十九28。
貳 基督不僅是大衛的根、（啟五5、）大衛的後裔、（羅一3、）和大衛的子孫，（太一1，）祂也是真大衛（十二3～4）：─引用經文
這裡有許多經節，事實上這裡僅使用一些關鍵的經節。事實上還有啟二二16（我耶穌差遣我的使者，為眾召會將這些事向你們作見證。我是大衛的根，又是他的後裔，我是明亮的晨星。），羅一3（論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衛後裔生的，），太一1（耶穌基督，大衛的子孫，亞伯拉罕子孫的家譜：），說到君王救主的家譜，大衛是第一個提到。不僅如此，基督還是真大衛，意即大衛是一個影兒、豫像。
一 照著見於馬太十二章的原則─基督比一切豫表更大，比舊約中一切豫表祂的人事物更大─基督乃是更大的大衛─6，38～42節。
我們都需要回想太十二章，主向著法利賽人、經學家揭示祂自己。基督是比一切的豫表更大的一位。我們可以滿有確定的說，基督就是更大的大衛。我從來沒有稱主為大衛，但是主的名字是大衛，祂是真大衛。
二 主在馬太十二章三至四節的話，含示祂是真大衛；大衛和跟從他的人是基督和祂門徒的豫表。─引用經文
主的話說到祂是大衛，說到古時大衛被棄絕，來到帳幕那裡，他們真是飢餓，就請求食物給他們吃，除了神聖的食物外沒有東西可吃，除了陳設餅，那食物是祭司才可以吃的。但對大衛和跟從他們的人說，他們吃了。他們有權利吃這樣的食物。主就藉此在安息日說到這樣的事例，因著門徒在掐麥穗，而證明主和跟從主的人可以在任何時刻吃。
我們都是跟從主的人，我們乃是吃聖別的食物，是不是安息日都沒有關係，因為祂是安息日的主。
三 馬太一章六節稱大衛為王，因為君王的職分是藉著他帶進的；他結束了一個時代，開創了另一個時代；基督這位真大衛，更大的大衛，就是這樣的界碑。─引用經文
太一6（耶西生大衛王。大衛從作過烏利亞妻子的生4所羅門，），祂是眾弟兄中作元首的。今天所有的人都知道大衛，大衛的星就是以色列的國旗。基督是真正的大衛，乃是爭戰的一位。大衛爭戰，但基督乃是真正的爭戰者，勝過一切的仇敵。祂得著了地，祂也豫備一切的材料，為著建造召會，就是真正神的殿，甚至祂自己就是真正的殿。大衛來時，就從祭司時代，轉往國度時代、君王時代。掃羅不算什麼，大衛才算數。（悔改，因為諸天的國已經臨近了。）當我在這裡，神的國就在這裡，王已經來到，祂就是這樣的界碑。
參 『到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那毀壞的建立起來，重新修造，像古時一樣』─摩九11：
這是相當重要的一處經節。建立倒塌之大衛帳幕乃是重要的事。這是指著以色列家的復興，重新修造大衛倒塌帳幕，都是為著基督的國度。當祂來時，祂要恢復大衛倒塌的帳幕，並建立自己的國度，來復興整個宇宙。整個宇宙都在一種毀壞的狀態中，祂必須恢復，那時所以的列國都要成為神的子民。
一 大衛的帳幕就是大衛的國和大衛的王室─11節，徒十五16～18：
關於受割禮之人的事，雅各用了阿摩司的豫言，在行傳十五章，他們對於藉著彼得到外邦傳福音受攪擾，而雅各藉此說到外邦人也要尋求主。
1 古時王室與國乃是一；大衛的國就是大衛的王室。
2 當尼布甲尼撒焚燒耶路撒冷、毀壞聖殿的時候，大衛的國和大衛的王室就倒塌了─王下二五1～21。
在這樣的時候，甚至將王和王的家人帶走之時，就是大衛的國和他的王室被毀壞，主前六〇六年時，當時倒塌了。
3 在阿摩司九章十一節，神進來應許，有一日祂必建立『大衛倒塌的帳幕』，也就是恢復倒塌的大衛之國；在那日，大衛的國和大衛的王室要得著復興，萬國必稱為耶和華名下的國─12節。
二 阿摩司九章十一至十二節指明，基督要回來作真大衛，並要重建（即恢復）祂先祖大衛的國，好復興整個宇宙；那時大衛的國要成為基督和神的國，直到永遠─賽九7，十六5，耶三十9，可十一10，啟十一15：
你是否期待這事？我想到當在豫備這信息時，想起一首詩歌，要與我們的王一同唱歌，榮耀歸於他，榮耀公義要帶回來，當耶穌作王時，喜樂要歸於列國。讓我們一同唱，耶穌是我王，這是屬耶穌的人所唱的歌，耶穌作王，撒但被毀壞，耶穌作王。（詩歌）。盼望我們都有深刻的印象，這位君王耶穌要回來。
1 這預言要在千年國應驗；那時萬國必稱為耶和華名下的國，必屬於神，成為神的子民─摩九11～12，太十三41，可十一10。
2 千年國有屬天部分和屬地部分─太十三41，43，可十一10，路一32～33，徒一6，撒下七12～13：
基本上千年國就是一千年的國度，包括舊約和新約的聖徒，太十七章當主帶門徒上山，並改變形象，那就是要來國度的小影，有門徒代表新約的信徒，也有摩西和以利亞代表舊約的聖徒。我們要查讀什麼是屬天的部分和屬地的部分。這裡有許多的點必須去研讀。
a 千年國的屬天部分，乃是父的國，得勝者要在那裡與基督一同作王掌權─太十三43，啟二26～27，三21～22，二十4，6。
太十三43（那時，義人在他們父的國裡，要發光如同太陽。有耳可聽的，就應當聽。）。那是父的國。我們的父有一個龐大皇室家庭，有許多兒女，千年國的屬天部分有忠信者，這些人要與基督一同作王。那就是王室，連同基督一同作王，還有許多得成全的弟兄們作為得勝者，與主同王。這就是屬天的部分。
b 千年國的屬地部分，乃是人子的國，彌賽亞國，就是大衛的帳幕─太十三41，啟十一15，撒下七13，摩九11：
太十三41（人子要差遣祂的使者，從祂的國裡薅集一切絆跌人的事，和行不法的人，），撒下七13（），這是真正的所羅門。
一 這是復興的以色列國，大衛的國，為著得救的猶太人─徒一6，可十一10，路一32～33，撒下七12～13。
二 在大衛復興的國裡，基督作為人子，大衛王室的後裔，要作以色列人的王─摩九11，太一1，十九28，二五31。
主耶穌要坐在大衛的寶座上，作王管理雅各的家，猶太人管理地上的列國，在千年國的時代。整個人類的政權就要結束，那地會有神永遠的國，那裡就會看見得勝者在屬天的部分作王，得復興、蒙拯救的猶太人要作祭司，在屬地部分教導神國的事，也會有萬民和萬國，就是綿羊，就是主所得著的，住在地上，作為屬地部分的子民。你們需要研讀這一切的細節。
肆 我們今天在召會這神的國中生活的人，必須認識並經歷基督這真大衛是那拿著大衛鑰匙的─啟一4～6，三7，賽二二22：
我們不能忘記，回到創世記一章，不僅有神的形象，也有神的管制權，代表神在地上。當然人失去了這個管制的權利，這並沒有得著成就，也沒有得著恢復，直到大衛建立以色列國時得到局部的恢復，而這要完滿地發生在要來的時代。今天我們在一個非常特別、奧秘的時代，幾乎沒有人認識。兩千年來，少有人知道，大部分是因為仇敵的詭計使人眼瞎，然而，在這兩千年中，有一件非常重要的事情發生，就是基督這位大衛王正在建造祂的召會。這個召會乃是神國的實際。
召會乃是大衛這位基督實際上作王管理的地方；召會乃是神能夠施行祂權柄的地方；召會代表祂，在祂管治的行政上代表祂；召會也做為橋樑，把我們帶到國度。或許有許多古時的申言者，沒有看見這事。他們可能看見主第一次或第二次的來，但他們不知道他們所寫的。
這時代，今天這恩典的時代，召會的時代中，我們有一個重大、沈重的負擔，時代的託付，何等可惜，召會大體說失去、喪失這樣的託付和職責。國度怎麼來臨？哪裡有神在地上管治的實際呢？這裡有一個呼召，我一直延續著昨晚說話的靈，我們需要得勝者，大能者，從衰敗中興起，成為得勝者。照著神的標準，這些人不是比較好的人，或照著他們的美德來說更美好的人，但他們蒙召，被揀選，是忠信的人，在自己裡面一無所是，成為真正跟隨大衛的門徒，在這時代的勇士，圍繞著大衛，為著大衛爭戰，到伯利恆井邊取水，滿足大衛的乾渴和需要。誰要作這樣的人？惟有跟大衛是一的人，這是我們所需要的。
一 大衛為神爭戰，建立國度，並為建造聖殿預備一切；大衛代表神在地上建立神的國，祂拿著鑰匙，就是神管治的鑰匙─代上二八1～8，二九1～9。
惟有大衛有這樣的鑰匙。代上二八1（），呼召人要為殿甘心獻上東西，所以人就獻上寶物。在此我們得知，大衛做這一切的事情，乃是要為著建立一個國度，那就是為神管治。
二 大衛的鑰匙就是國度的鑰匙，神管治宇宙的鑰匙─賽二二22，啟三7。
賽二二22（），主自己在啟三7（），啟示在非拉鐵非的召會。這鑰匙不僅是寶庫的鑰匙，也是管治的鑰匙。不僅管治地，更是管治全宇宙。這鑰匙由一個人所據有，為著殿豫備一切。
三 基督乃是真大衛，祂是建造召會並建立神國的那一位，在神國中施行完全的權柄以代表神─太十六18～19，二八18，創一26：
基督是神經綸的中心與普及，祂拿著大衛的鑰匙，在神管治裡一切的鑰匙。只有祂有權柄打開一切，並關閉一切。惟有祂有完全的權柄代表神。召會必須與這位是一，若召會要執行這個權柄。
1 在升天裡復活的基督，坐在高處至尊至大者的右邊，為全宇宙的元首，有權柄得以主宰並管治一切─徒二34～36，五31，十36，來一3，13。
你是否看見基督在神的右邊？司提反看到，你有看到嗎？祂乃是全宇宙的元首。
2 基督拿著大衛的鑰匙，這鑰匙乃是代表神，為神打開全宇宙─啟三7。
3 基督是那拿著大衛鑰匙的，有權柄開和關，為著建立神的國，就是神的管治，並建造神的居所，就是神的殿─太十六18～19。
神終極的目標和定旨乃是建造殿，一個相互的居所，為著自己並為著祂的選民，這是神永遠的心意，為使這樣的居所得著建造，祂必須首先得著一個國度，有一個管治的範圍。就這面的意思，我非常有負擔，在我們召會生活中，在地方召會中，必須恢復、復興神國度的實際。因為沒有國度，沒有這些管治、管理和範圍，來建造召會，召會就不能被建造。國度乃是在於公義、和平、並聖靈中的喜樂，這乃是條件。身體要在義、平安和喜樂中被建造，但必須先有國度。
眾召會有一個重大的角色要扮演，但願我們都興起，看見這個異象，今天下午，你必須得國。太十六18（），陰間的門不能勝過她。…鑰匙給你。這指明，召會、國度是同義詞。今天召會必須成為國度。彼得有兩把鑰匙，首先是猶太人，再來是外邦人。他們在神聖生命中成為一，神國度就有實際。這個國度必須在我們中間，必須在眾召會中間，我們必須是神的國度，除非我們與王是一，否則不可能有國度的實際。祂對非拉鐵非召會說，我是拿著大衛鑰匙的。我就是那一位，就是那聖別、真實的，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，我給你一個敞開的門。我們已經得著這把鑰匙，我們有這位大衛，有這位聖別真實的，對於恢復的召會，祂說我是這樣的一位。祂乃是在這樣的身份中對付召會，祂不能夠要求其祂的召會，他只能夠要求這個召會，只有這個召會要被帶進國度。若我們不是這個召會，那我們是什麼呢？
4 升天的基督拿著大衛的鑰匙，為要給那豫表恢復之召會的非拉鐵非召會一個敞開的門，使人能進入恢復的召會，被變化成為神殿中的柱子，並被建造成為神的城新耶路撒冷─啟三7～8，12。
這非常重要，對恢復的召會，非拉鐵非，他們得著一個敞開的門，所以人能夠進入召會，被變化成為柱子。你看見先有國度，就有變化的工作，好建造神的殿。變化成為神殿中的柱子，並且被建造成為神的城新耶路撒冷。基督拿著大衛的鑰匙，為著神的家和神的殿。
現在我來到實際的負擔。我們該如何運用這個權柄，我們該如何運用、實行，與這位有大衛鑰匙的這位是一。如何完成我們的責任建造召會以完成這事。否則我們是恢復的召會，我們也無法盡我們的責任。今天下午，我的負擔是，在一切的操練，沒有比禱告更為重要。禱告有很多種，但今天我要專注地說到最重要的一種禱告，那就是爭戰的禱告，向著仇敵爭戰的禱告。這個爭戰乃要對付仇敵，給予致命的一擊，要擊敗、綑綁他，將他丟掉。爭戰乃是為著開國度的門，爭戰乃是要釋放被囚的人，乃要帶進國度。弟兄姊妹，或許我們還沒有完成這樣的禱告，我們在主的恢復中，沒有充分地完成這樣的負擔。
在此，我們說到敞開的門，我們還記得，太十六章，鑰匙已經賜下，太十八章，綑綁已經釋放，實際的召會生活中，我寫下一些關於需要被打開的門。
國度的門需要被打開。這是太十六19（）。是的，彼得開了這兩扇門。而今天國度需要藉著我們的禱告，更多被打開。還有信心的門（）徒，林後二12（福音的門），林前十六9（大有功效的門），西四3（主話語的門。）
是的，主已經賜給召會一個敞開的門，但國度來臨之前，仍需要在這個時代中，知道仇敵軍隊已經全力要抵擋基督的國度，他們知道國度具有戰略性的部分不在墮落的基督教中，乃是在恢復的召會中。他已經列出他所有的軍力，要往這個方向攻擊。他們的目標就是關閉、延遲國度的來臨。保障他們自己的國度。他們不要讓福音出去，不要讓信心廣傳，不要讓話語出去。
弟兄姊妹，這不僅是我們把福音傳得好，或者把事情做好而已，這是與國度的爭戰有關，這是與開門有關。這是與我們運用大衛鑰匙有關，這是與基督的再來有關，若我們看見這事，我們的禱告會不同。NEE說，我們怎麼可以工作比禱告多呢？禱告要比工作要成就的多的多。我覺得被定罪，我覺得個人一面，主呼召我們，要禱告，操練禱告，取用這把鑰匙，不僅要開門，也要關門。太（陰間的門），啟（死亡的門）。我們要綑綁撒但的權勢、黑暗的勢力。太十八18（），那些使聖徒軟弱的事物，如果你在這領域中，你就會明白撒但真活躍，這一切的事情都會發生在我們身上，他會攻擊我們的健康，做一切的事情壓制、欺騙我們，使我們軟弱，在我們心思裡造成一切的破壞，他讓死亡傳佈，今天，我們需要起來，用大衛的鑰匙開門、關門，綑綁和釋放。主，求你開門、關門。我想要結束於一首詩歌，中文554。（求主教我如何祷告！如何使敌遁逃，如何捆绑灭其权势，使众罪囚得释。求主教我如何祷告！如何阵地站牢，如何奋进攻破营垒，立使仇敌溃退。求主教我如何祷告！明白神的最好；如何祷告摇动天地，得着血下权利。因着信心，藉着祷告，学习与主同劳；学知万有全属我们，运用得胜权柄。）
仇敵讓我們做許多事情，但就是讓我們不禱告，即時我們禱告，也使我們的禱告失去焦點，漫無目的的禱告，成為無效、籠統的禱告，這裡說一點，那裡說一點的禱告，沒有打中目標的禱告，這很難完成召會的責任，我們需要來到更高層次的禱告，為著國度的禱告。青年人，你們可以唱詩歌，可以禱讀，今天我們需要恢復禱告，許多問題都不能解決，除了禱告以外，陰間的門，許多聖徒需要從綑綁、肉體、罪中得著釋放，這些陰間的門，他們為什麼不能控制自己，失去自己，有這麼多問題，那不是我們，乃是背後的黑暗權勢，我們需要與這位至高者是一。祂要攻擊我們，使我們不能得勝和爭戰，召會變為無用，那不是召會的目的，召會乃是要帶進國度，召會是要引進千年國度的，是要帶進基督的作王。誰要做這事呢？誰要成為得勝者？眾召會在主的恢復中需要這樣，至少我們部分要作到，我們都需要興起，不緊要談論這事，更要實行這事。當我們與王同勞，與王爭戰時，我們不是與屬血肉之人爭戰，我們乃是穿上全副的軍裝爭戰，在靈裡與仇敵、黑暗的國度爭戰。我們有那靈的劍，在禱告中爭戰。當我們與王同來，禱告就是我們的武器，我們該學習在這樣的世代，該如何與仇敵爭戰。就在今天，聖徒們要學習運用這把鑰匙，與這位得勝的大衛是一，眾召會與你是一，求你開門，求你關門，帶進國度。
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