2015ST06
立約的神與祂的諸約（一）神與人所立主要的約
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我們來到這次結晶讀經特別的一段，這篇信息我們要看神與人所立的五個約。在聖經中，神與人所立的約，都是向人揭示神的渴望。聖經是一本啟示的書，向人啟示神的渴望。神在約中向人表達祂的渴望，向人保證、建立一種信託，使人信靠神，並能安心。
第一大點
創三15『』，這是神頭一次向人宣告福音。亞當是第一個信徒，相信了這福音。這福音開頭的話在創三9『』，他們躲避神的面，他們的靈死了，失去了接觸並質使神的功用。開頭的問題就是，你在哪裡。我們得救前都能見證，那靈在我們裏面問：你在哪裡。這就是那靈尋找的聖別，如同路十五章，尋找失落的銀幣。所以點上燈就是暴露罪人的內在光景，打掃就是尋找並潔淨罪人內裡的各部分。浪子的比喻也給我們看見三一神向著罪人拯救的愛，父等待浪子的歸回，路十五17，他醒悟過來，他說，我父親有多少雇工，因為那靈尋找、聖別的結果，使他醒悟過來。
在我得救之前，我裏面有聲音，問我在哪裡。這就把我帶到創三15，這是神、亞當和蛇三個在一起，神對蛇說話，卻成了對亞當的福音。這這節我們看見蛇、女人、女人的後裔。蛇是撒旦，女人是夏娃、馬利亞，以及所有的子民。女人的後裔則是基督，團體的基督。基督的死是毀壞仇敵的死，這份職事告訴我們，這意思就是那釘在十字架上的釘子，就是傷蛇的腳跟。神在這裡宣告福音在創三15，女人的後裔要傷蛇的頭。亞當聽了就相信，他跟夏娃就相信他們不會死，所以到創三20，亞當給他妻子起名叫做夏娃，就是活。我們的姓氏就是活，召會就是活神的家。因此我們能夠說，神是第一個傳福音的，而亞當是第一個相信福音的。這裏說到女人的後裔、蛇、女人。我要在這裏定義，聖經中的後裔（seed）這個詞，就是兒子（son），子孫。在我們更新的心思裡，兒子=後裔=子孫。
一
祂將祂自己分賜到人性裡，為要毀壞撒旦，並拯救基督裏的信徒，脫離罪與死。幾世紀之後，賽七14，『給他起名叫做以馬內利。』太一21『』，所以我們有耶穌，有耶和華救恩、耶和華救主，也有以馬內利，有神與我們同在。根據太二八20，天天與我們同在，直到這世代的終結。
二
加四6『』，我們需要靠著主的憐憫，操練我們的靈，天天呼叫阿爸，父。這裏說到一個子向著父情深的呼叫。在語言中，阿爸的意思就是中文的爸爸，是簡單的。當你這樣對父親說話，就非常溫暖。這說出我們與祂有一種強烈、親密的關係。有次外出，我參加特會，回到家時，在我家門口有一個非常有名的人來，但我的孩子穿過了他，然後對著我說爸爸，我說太好了。我們要學習說，阿爸父。這使我們得著子化，使我們得著拯救。加三13-14『』，神已經贖我們脫離律法的咒詛，律法的咒詛乃是律法的結果，就是咒詛。結十八4，20，罪使我們的魂死亡，但主為我們成為咒詛，在十字架上代替我們，代替我們成為咒詛，使我們接受這亞伯拉罕的後裔，就是包羅萬有的基督，作為包羅萬有的美地，成為我們的享受。他在十字架上受死，使我們享受他作為美地，這就是亞伯拉罕的福。
那靈乃是女人後裔的改變形像，基督作為LGS，乃是變了形像之女人的後裔，分賜到我們裏面，在我們裏面傷蛇的頭，使我們成為女人的團體後裔，成為得勝的男孩子，主觀一面在我們裏面傷蛇的頭，執行古蛇的審判，引進國度的實現。衛斯理有一首有名的詩歌，『女人後裔得勝者，在我裏面毀古蛇。…』這是一個很好的禱告，我們裏面的古蛇需要被毀壞。啟十二，祂要吞滅女人所生的男孩子，女人表徵神團體的子民，頭戴十二星的冠冕，腳踏月亮，所有神的子民，有一個得勝的後裔，就是男孩子，這是時代性的，我們都要成為這個男孩子，成為時代的器皿來轉移時代，從召會時代轉移到千年國的國度時代。男孩子從女人而出，基督是我們的丈夫，他們信靠主，我們要作男孩子就需要否認天然的生命，完全的無助。NEE說到，我們要全然的無助，使我們信靠主，完全的信靠祂。這就是為什麼，我們需要新的復興，在我們裏面古蛇被除去，使我們成為得勝的男孩子，要有新的復興，就需要達到神聖啟示的最高峰，就是神成為人，人成為神，也需要達到神人生活並照著神牧養。這樣我們就成為時代的器皿，成為男孩子，將召會時代轉移到國度時代。
四
我們需要禱告，主，做我的中心、實際、生命、性情。使這些點成為我們的實際。
每天都要用弗三16-19來禱告，『』，作為每天得加力，使基督能安家在我們心裡，經歷基督的豐富，並穿戴基督為軍裝，並得著加強。這裏面每一項軍裝都是基督，基督是義的胸牌，是福音穩固的根基，是信的盾牌、救恩的頭盔，是那靈的劍，所以我們需要接受那靈的劍，那靈就是神的話。藉著各樣的禱告和祈求，就能夠將軍裝應用在我們身上，我們就能夠站住。保羅也說，不僅要為眾聖徒禱告，也要為我祈求。我們也需要為神的僕人禱告，使他們有口才，能夠講明福音的奧秘。使戴鎖鍊的大使，能夠放膽講明該講的。所以我們該穿上神全副的軍裝，並為神的僕人禱告，使他們能夠講明所該講的。
當我們應用羔羊的血時，就有一個生命自然的能力，在基督這後裔種子中，這是一個生命自然的功用、力量，自然而然有能力在我們裏面傷蛇的頭。啟十二11『已經被摔下去了』，當你開始愛主、追求主時，控告就更為劇烈，如何回應？不是行為，而是羔羊的血。宣告神聖的事實，無論我們感覺如何，都有聖經中神聖的事實，最大的就是宣告，耶穌是主。徒一8『』，見證人就是殉道者，這些人帶著耶穌復活並生天的見證，否認自己的魂生命，就能夠成為活的見證人。
第二大點
什麼是召會？乃是約的召會。虹乃是立約的記號。創九13-17『我把虹放在雲彩中，這就作我與地立約的記號。我使雲彩遮地的時候，必有虹現在雲彩中；我便記念我與你們，和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不泛濫，毀滅一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我必觀看，記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。神對挪亞說，這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號。』神寶座周圍有虹。
金銀合金就是光耀的金屬，金表徵父神聖的性情，銀表徵救贖的子，金銀合金表徵羔羊救贖的神，乃是神的榮耀。虹的三種主要的顏色表徵公義、聖別並榮耀。
二
創三24『』，為什麼神不讓墮落的人吃生命樹？因為這樣就會帶著罪惡的性情活到永遠，神把守生命樹的道路。公義、聖別和榮耀把守生命樹的道路。在基督的死與復活中，我們享受基督作為公義、聖別和救贖。把守生命樹的成了我們能享受的屬性。
賽四二6，林前一30，這些分賜到我們三部分人裏面，使我們成為神的複製，成為宇宙中永遠真實的虹。
弗五25-27『』，基督是公義，聖別召會，並要把召會當作榮耀的召會，所以基督是過去的救贖，現在的聖別，以及將來的榮耀，為著我們的身體蒙拯救，這使我們成為虹。我們就是虹，見證神的公義、聖別和榮耀。無論甚麼國籍或種族，我們所看見的乃是彩虹。公義、聖別和榮耀。
三
不要以為自己沒有神的憐憫，哀三22-23『』，耶利米接觸神，神每天對他都是慈愛、憐恤，如果你覺得被定罪，你要看羅八1『』，你就經歷生命之靈的律，定罪就離開了。若你覺得軟弱，都有一節聖經節為著你。我們享受主，我們就得著加力。猶24『』，保守我們不失腳。
四
創六，首先說到主來的時候必像是挪亞的日子，太二四。他們裏面思想盡都是惡，充滿強暴，但是創六8，這裏有一個『但』，但挪亞在耶和華眼前蒙恩。
第三大點
加三16『』，亞伯拉罕的後裔，子孫，就是基督，三29『』，所以我們就是亞伯拉罕團體的後裔。基督是亞伯拉罕的子孫，他成為LGS，他改變形狀，所以祂成為改變形狀之亞伯拉罕的後裔，分賜到我們裏面，使我們成為亞伯拉罕的眾後裔，甚至使我們成為亞伯拉罕的子孫。亞伯拉罕的子孫被分賜到我們靈裏，使我們成為亞伯拉罕的子孫。
一
惟一能夠承受亞伯拉罕的福之人，就是亞伯拉罕的後裔，基督是福，基督也是後裔。
創十三15『』，羅得離開亞伯拉罕之後，神說，看看東西南北，你所看見的一切，我都要賜給你和你的後裔。我們所看見的基督，就是我們所得著的基督。所以我們要縱橫走遍基督，我們的眼睛需要被開啟，看見這位包羅萬有的基督，就是LGS，就是包羅萬有之美地的實際。我們要看見基督，就像是美地一樣，然後我們要縱橫走遍美地。
二
出二一6『』，耶，利十四17，『受割禮…』在NEE召會的正統末了說到，兩個人在街上行走，有一個人說，等一等，我聽到蟋蟀的叫聲，另一個說，你瘋了，你怎麼能在喧鬧的街上聽到叫聲。他到牆邊就聽到蟋蟀的叫聲。他說，我是昆蟲專家，我聽得到昆蟲的聲音。我們是那靈的專家，我們能聽到那靈向眾召會所說的話。路十38-42，『』六天之久我們在這裏，我們都坐在主腳前聽主說話，被主注入。在NEE文集38冊說到神的工作，他說道馬利亞聽到主說話有四個態度：一、在主腳前。他不是在別人腳前，這是生命長大最快的路，沒有甚麼比到主面前愛祂、敬拜祂，長進更快。二、坐在主『腳』前，謙卑是一個人蒙福的關鍵，神抵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。若你來到神面前，你是無有就會蒙恩。三、坐下的。安靜總是那靈力量的來源。她的眼睛不被外界事物打岔，忙碌使人無法容易看見啟示，流蕩的心思使人無法看見神。四、聽主的話。主對我們所說的話就是靈、就是生命，以分賜到我們裏面。這使主有機會與她交談，她不是聽一小段話，她乃是面見主。有人可憐地只有聽到說話，卻沒有遇見聲音後面的主。
第四大點
這些話非常多，卻有非常深的啟示。太二二『』，大衛的主成為大衛的後裔，成為大衛的子孫。
一
二
三
賽五五3『』，徒十三33-35『』，基督復活，他的人性被拔高到神性裡，就從神的獨生子成為神的長子。34節註解說到『那聖的，原文是複數；同字（單數）在下節指聖者。這不是聖別的常用字，乃是相當於希伯來文的chesed，欽定英文譯本在賽五五3，七十士希臘文譯本和欽定英文譯本在代下六42，詩八九1，都譯為憐憫。詩八九1的憐憫（複數），與19節的聖者（單數）同字。這位聖者就是大衛的後裔基督，神的憐憫都集中在祂身上，並藉祂輸送出去。因此，大衛那聖的，那可靠的，就是指復活的基督。這由上下文，特別是下節“你的聖者”和賽五五3以下的經文，完全得到證實。』這裏說到確定的憐憫，就是基督要作見證，向人發出憐憫。
四
五
來十一5『』，我們要蒙神喜悅，也需要被神接去。這裏說到人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神這裏來的人，必須信神是。以諾蒙神喜悅，被神接去，活在神國的實際中，他信神是，意思就是在一切事上相信神是，我們不是。創五說到以諾與神同行，神就將祂取去，他就不再是了，他就被提了，被接去了。
第五大點
一
二
這裏五個主要的約，神所立的，盼望我們都有看見。
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