2015ST10
對神的敬拜
RON
一九八二年秋天、八三年春天，李弟兄釋放一系列的信息，說到約翰著作中帳幕和祭物的應驗。其中兩篇信息說到約翰四章，第二篇信息說到兩個敬拜者以及父所尋找的敬拜。在那篇信息中，李地說說了這句話：『超過四十年了，我一直為著對神真正的敬拜爭戰。這爭戰還沒有過去。』從一九四三年，在主恢復的職事裡，就有一些人在打一場對神真正敬拜有關的爭戰。那時候LEE說，這爭戰還沒有贏得，然後他解釋說，『在召會的聚會裡，能夠看見這樣的情形，我們仍然相當瘦基督教的影響，事實上，我們的敬拜不太是照著神聖的啟示。』一九九七年LEE行完路程，這爭戰還沒有完全得勝，現在過了十八年，我要這樣說，這場爭戰離得勝還很遠。一篇信息無法成就這件事情，我們仰望主的憐憫和祝福，使我們有神聖的觀點，看見甚麼是對神真實的敬拜。
現在我要陳明這顆結晶的七方面。一、敬拜神是藉著認識祂的神格，並承認祂是神。二、照著神聖的啟示敬拜神。三、以基督作為祭物來敬拜神。四、藉著十字架敬拜神。五、藉著觀看神以及吃喝基督來敬拜神。六、藉著經歷基督，並與神一同吃喝基督來敬拜神。七、在靈和真實裡敬拜神，並在神的分賜裡敬拜神。
第一大點
這裏不是說到敬拜主，或敬拜父，這裏乃是說到敬拜神。在約翰得著極大的啟示之後，第二次俯伏想要敬拜天使，天使第二次對他說，不要這樣做。我與你是同做奴僕的，你要敬拜神。
一
新約裡最後的一條誡命就是要敬拜神。這是一條誡命。
不要這麼有自信，認為你認識神。在我們許多所謂的兒童班長大的聖徒當中，少有人認識神是神。他們珍賞救主，那很好。珍賞主是那靈，我們可以敬拜父作為生命的源頭，從祂流出生命水的河。但是，我們能夠領悟神在宇宙中那正式的地位，有至高的神格，祂是神，祂的主宰權柄是無可相比，自有永有，無所不在且全能的，他是而我們不是。慕安得烈有一本書說到謙卑，他說，惟有我們認識我們在神面前一無所是，才是真正的謙卑。
不要以為，現在你得著一點的教訓，你就能夠這樣禱告，但下星期你就忘記了。在我們裏面，對於我們需要有兩件事情：一、藉著神聖之光的照耀而看見神是神。祂不需要向我們解釋祂自己，向我們交帳。我們是誰？怎能向祂挑戰？在經歷上，我很確定這樣的事情要發生。我們會經歷一些極其為難的事情，是一些無法忍受的痛苦，無法解釋的光景，仇敵就在那裏將一些思想注射到我們裏面，這樣的神是怎樣的神呢？怎麼會有這樣的事情發生呢？
我接觸一個要求我的人，我只能告訴他，神，我們的神，仍然是主宰一切的，而我們敬拜祂。我們需要這樣做見證，我們不是僅僅在事情順遂時以神為神，而是在各樣的情形中，他在地上的子民，處在各種情形中，敬拜祂是神。我最近住進醫院，神只要我單單敬拜祂，只要留在這裡，敬拜神是主宰一切的神。這就是我們之所以說，照著神的憐憫，乃因著他是神。
二
這是撒旦被判之後的一種情形，撒旦把地上國度的榮華給耶穌看，只要你俯伏拜我，我就把這一切給你。這就是為什麼這有一場爭戰。這裏沒有中間地帶，主引用申命記，當拜主你的神，單要事奉祂。神要得著敬拜，撒旦也尋求敬拜。撒旦懼怕的就是我們敬拜神。這一種的敬拜跟讚美不同，是需要付上代價，是帶著經歷，主觀的。我們敬拜我們的神，單要事奉祂。我們不能事奉神，又事奉瑪門。
三
啟四給我們看見，從永遠到永遠神有祂的寶座，並始終得著他的敬拜。甚至創立世界之前，就得著敬拜。啟五給我們看見，神因著救贖而得著敬拜。仇敵要得著直接的敬拜。啟十二章，龍，魔鬼被摔到地上，獸被顯出來，在居人之地都敗龍和獸。你會察覺出來，在2008年總統選舉時，其中一個候選人的氛圍中，就期望這樣的敬拜。想要得著一個很有魅力的領袖，歐洲也是這樣。他要恢復他的死傷，那個就是敵基督，那些人要拜敵基督。所有的人都要敬拜這獸。啟十四，天使要向人宣揚永遠的福音，那裏的命令是要敬拜神。這沒有中立地帶，你要敬拜神，就要殉道，你要敬拜撒旦，你就要滅亡。晚期的得勝者拒絕獸像，他們的殉道就是祂們的得勝，他們唱摩西的歌和羔羊的歌，宣告要來的國度中，地上的萬國都要敬拜神。現在仇敵暫時滿意，躲藏在總總偶像背後，至終有一場爭戰，是兩個寶座之間的爭戰，這兩個寶座各自要求得著敬拜。我們是願意現在作決定，藉著基督在我們裏面活他那得勝的生命，要敬拜主你的神，單要事奉祂。
四
五
第二大點
該隱在地上勞苦，將地上的出產奉獻給神，這表示他沒有罪，不需要救贖。當時人類不吃肉，只吃蔬菜，但在挪亞洪水之後就有改變，但亞伯在那裏牧羊，因為祂從他的父母有所學習，他這兒童班的揀選以他父母的神為神，他從父母聽見福音，他按著神聖的啟示敬拜神。
一
在南加州滿了該隱的作法。在這裡很難找到照著神聖啟示而有單純、真正的敬拜。
二
請注意B小點聯於下一個大點。
第三大點
出二十22-26『耶和華對摩西說，你要向以色列人這樣說，你們自己看見我從天上和你們說話了。你們不可作什?神像與我相配，不可為自己製造銀或金的神像。你要為我築土壇，在上面獻牛羊為燔祭和平安祭；在我使人記念我名的各地方，我必到你那裏賜福給你。你若為我築石壇，不可用鑿成的石頭，因你在上頭一動刀斧，就把壇污穢了。你上我的壇，不可用臺階，免得在上頭露出你的下體。』何等感謝神，藉著時代的職事，在時代的異象之下，向我們開啟一些原則。根據這個，我們就能夠有發揮和應用。
一
二
當然我們到神這裏敬拜神時，我們跟隨亞伯的榜樣，我們應用基督作為贖愆祭、贖罪祭，但現在我們是用燔祭來敬拜神，這是非常有意義的。在幾個主要的祭物中，按照利未記的次序，第一個乃是燔祭。也許我們會有疑問，為什麼不從贖罪祭、贖愆祭開始呢？的確在經歷上是這樣開始，但神不是這樣開始。這是因為我們基本的難處，並不是罪，我們雖是神所造的，卻不為著神，都為著自己。雖然我們得救，但並沒有解決這個根源的問題。在召會中這個問題也沒有解決。可能我們有許多自己的利益和盼望，在我們裏面，因此在召會中有些事情沒有發生，你就失望了，因為你的己在那裏。我們要領悟，消極一面，在自己裏面部可能為著神，但有一位就是這位神人耶穌，他是絕對為著神的，祂就是燔祭。Dick弟兄常這樣禱告，我們可以按手在基督頭上，與基督聯合為一。主是為著神的，你擔當了我們不為著神的審判，我與你是一，憑著你的所是，你的都算為我的，我們就可以憑著基督，我們就可以宣告，我們是為著神的。
關於平安祭。根據弗二，基督在十字架上成就和平，他自己就是和平。他在復活裏傳揚和平的福音。當我們來到擘餅聚會時，我們應用立約的血，可以獻上基督作為平安祭。我們可以見證我們與神有平安，並與基督身體每一個肢體都有和平。（羅十二）我們需要以基督作為祭物來敬拜神，我們需要經歷基督，藉著基督，並被基督所構成。父不僅在尋找敬拜，更是尋找真正敬拜的人。這是我們所期盼的，真實乃是神聖的實際，構成在我們裏面，產生真實、真實、透亮、信實，這就是真實。所以我們需要基督作為這些祭物。
我要念第四中點和第五中點，這樣我纔能夠發揮第三和第六中點。
四
如果在主的恢復裡，有人說我是跟隨LEE的，那實在是羞恥，當然我承認，沒有這一位，我們甚麼都沒有，但我不屬於任何人。我們只有一個名，就是耶穌榮耀的名。
五
第三、六、七中點素質上是聯於祭壇所表徵的十字架。
三
十字架的話，以及十字架，廢棄了各種人的智慧。現在，人把這些事情美化，他們把十字架放在建築物上面，但是那些牧師，真正知道什麼是釘十字架的生活嗎？人能夠聽到一點信息說到十字架的了結嗎？我們要成為真正敬拜神的人，就必須認識十字架。十字架乃是宇宙中最大的剷除者，把所有的人都剷除了，消減成為零，不該只有局部的認識，為我受死，流了寶血，我們在主的桌子宣告你的死，我們也需要認識，那個十字架，需要了結我們，消減為零，這樣我們纔能說，基督對我們才是一切。主要摸我們天然的生命和所是，主纔能得著真正的敬拜。
六
我不知道你們現在怎麼想，乃是仇敵害怕這個，我們的魂生命害怕這個，根據有限的經歷，我能夠見證，能夠一無所有是何等的超脫，能夠活著一無所是，是何等安息與拯救，一切高舉的事物都被拆除，留下的只有基督。這是何等的恩典，我們是絕對倚靠神。能夠從各種的單獨、自信蒙拯救，被帶來親近神，告訴神，不僅說，主，我愛你。更說，主，沒有你我就不能活。我無法作人、作信徒、作同工，若沒有你，我們甚麼都不是。所以根據這個領悟，我把自己忘掉，我只愛你，經歷並享受你，被你構成，成為你，彰顯你。然後憑著你親愛的主來敬拜神。
七
在第五篇信息，我提過這裏沒有往上爬，我們只有往下，我們都在同樣的水平上，只有當我們成了得勝者，才是往上被提。我們能夠在一個地方沒有不同的水平、階級，沒有人因著出生或背景而有更高的地位，若我們能夠跟菲南的農夫一同配搭，這是何等的一件事情。
林前一至三章說到人的智慧如何抵擋十字架，十字架廢棄了世上人的智慧，神稱那個為屬肉體的智慧。雅各三章說有一種智慧是屬魂、屬鬼的。對神的敬拜上，我們的建議、看法都沒有地位，只有基督和神聖的啟示，十字架把我們一切都消減無有，只有祂是我們的一切。
第四大點
出三二1-6『百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裏，對他說，起來，?我們造神像，可以在我們前面引路；因?領我們從埃及地上來的那人摩西，我們不知道他遭遇了什麼事。亞倫對他們說，把你們妻子、兒子、女兒耳上的金環摘下，拿來給我。?百姓就把他們耳上的金環摘下，拿來給亞倫。亞倫從他們手裏接過來，鑄了一隻牛犢，是用雕刻的工具作成的。他們就說，以色列阿，這是領你從埃及地上來的神。亞倫看見，就在牛犢面前築壇，並且宣告說，明日要向耶和華守節。次日，百姓清早起來，獻上燔祭，並帶來平安祭，然後坐下吃喝，起來玩耍。』，跟我們之前讀的經文做一個對比。出三二8『他們很快就偏離了我所吩咐他們行的道路，為自己鑄了一隻牛犢，向它下拜獻祭，說，以色列阿，這就是領你從埃及地上來的神。』
所以他們有這隻牛犢，他們獻祭、跳舞、唱歌、吃喝，在那裏有各種的娛樂，卻是以敬拜神為名。不要以為這是古代的記載，我親眼看見這件事情的發生。很多人都知道，十三年前，我們同意2002年秋天在巴西有長老訓練，我們在某一個場地某種情形之下，釋放了長老訓練的訊息。在主日擘餅聚會，有幾百的聖徒與負責弟兄在一起擘餅。然後就開始演奏音樂和各種樂器，以及肢體的表演。我站在BENSON旁邊，有人告訴我，你們是屬魂的，我們這樣才是屬靈的。那其實是嘉年華會，甚至有人要我們上台，我裏面有一種的畏懼，這是主的筵席，然而，聚會卻是這樣的進行。原諒我說，這是一種文化的傾向，以靈為名義，在那裏進行，有時候，年輕人需要在聽一九七七年在柏克萊所發生的事情，有人在聚會裡帶進一種玩耍的空氣，我們需要受警戒，我們不願意以一種偶像的頂替品來敬拜，我們來聚會並非為著娛樂或鬧趣。我們不怕釋放靈，但我們不該受情感控制，受樂器、電吉他等這些音樂影響，我們要純潔的憑著基督，藉著十字架來敬拜神。但願這樣的事情，不要再地上任何一處發生，但願所有敬拜的聚會，是照著神聖的啟示並滿了基督的。
第五大點
二
不是像在金牛犢前面的娛樂玩耍，乃是這樣真正的享受。
我要先帶進一個點。我們都熟悉主的話，我要念給你們聽，約四23-24『時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裡敬拜。因為父尋找真正敬拜祂的人。神是靈，敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。』是的，父在尋找敬拜。但重點是真正敬拜的人。會有一類的人被稱為真正敬拜的人，因著他們是這樣的人，所以在他們的所是裡，他們在靈和真實裡敬拜父。他們不會僅僅在聚會中轉向靈，他們乃是學習運用靈的人。在許多地方如何，但我在安那翰這裏，參加很多擘餅聚會，我們仍相當被動，沒有運用靈。父不會接受在魂裏的敬拜，麼鬼要得著五們的魂來得著敬拜，我們必須在靈裏，在重生的靈裏，與這靈調和的靈，受訓練的靈來敬拜。有的人照著他們的情感，他們下沈就不願意操練靈，真正對付神的敬拜，乃是在靈裏，並在真實裡。這裏不是用實際，而是用真實。後來我才寶貝，原來神聖的實際，就是三一神自己，根據約壹，真理就是實際，我們乃是被實際構成，作為神人，就會在我們裏面產生一種美德，就是真實。使徒約翰在祂的書信中，向人說，我真實所愛的。他說到敬拜者，乃是在真實裡敬拜。父要看見神聖的實際，一點一點作到我們裏面，顯為真實。所以當你向父獻上簡短的禱告，為著你的憐憫敬拜你，為著你搆的深遠的憐憫。父知道這個敬拜者學習了甚麼。這個敬拜者領悟，不在於定意或奔跑，乃在於施憐憫的神。父因此就得著滿足，他就從靈裏得著享受，這個乃是神聖分賜的產品，真實不是道理或感覺。
但這場爭戰仍在進行，因為我們要獻上甚麼呢？若我們不是念詩歌本，我們有甚麼可以說呢？在聚會中我們向父有甚麼發表呢？到底我們敬拜父時發表甚麼呢？父在尋找這樣的敬拜。在召會中，年長的聖徒該是榜樣。LEE師母每逢簡單的禱告，你就感受到三一神作為實際，從這個人裏面發表出來。你能夠感受到父心坎上的渴望嗎？父在尋找這樣真正敬拜的人。在要來的主日，基督教團體裏面有甚麼敬拜呢？那些樂隊、唱詩班，編好的禱告，但地上哪裡有真正的敬拜者呢？父還要等待多久呢？祂要尋找多久呢？這篇信息不是要打倒我們，乃是光照我們，使我們心裡有這樣的渴望，渴望成為真正的敬拜者，滿足父心頭的渴望。
第六大點
現在我們要看這如何聯於真正的敬拜。
一
主要把活水供應給婦人，使祂丟下水罐子，跑到城裡告訴眾人，基督耶穌到世上來，要拯救罪人。這樣的一個婦人，祂要成為真正敬拜的人，他在自己裏面沒有甚麼可以獻上，但他裏面湧上來的活水，就是真實的敬拜。
二
結語：在以上關於敬拜，關於真正敬拜的人，這一切的光中我們需要領悟，作為在基督裏的信徒，作為神的兒女，我們的生活應當是敬拜的生活。生活中的每一天，應當開始於敬拜，神渴望得著我們的敬拜。他巴望我們在一切的事上敬拜祂，這就是為什麼，我試著寫出給在受苦的弟兄那一段話。但是神，我們的神仍然是主宰一切的，我們要敬拜祂。所以親愛的弟兄姊妹，但願我們敬拜神，藉著認識祂的神格並認識神而敬拜祂，並照著神聖的啟示敬拜神，並以基督作為祭物敬拜神，藉著十字架敬拜神，藉著觀看他，吃喝基督來敬拜神。但願我們藉著經歷基督並與神一同享受基督作為筵席來敬拜神，但願我們在靈和真實裡，並在三一神的分賜裡敬拜神。但願主的恢復恢復真正的敬拜，興起一代又一代的敬拜者。
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