2015ST11
耶和華的使者引領祂的百姓得著應許之地
余潔麟弟兄
我豫備三個問題，為著你們的研讀，這篇信息圍繞著這三個問題：一、誰是耶和華的使者，如何與這位三一神有關。二、與耶和華有關的五句話，就是綱要的五個點。三、耶和華使者引領他的百姓到哪裡？第一，我們要確認，耶和華的使者是誰，之後，我們要知道他為我們作了甚麼，最後，我們要知道祂要帶我們到哪裡去。
當我看到這個綱要，對我是一個挑戰。我從來沒有對這個使者這麼有興趣，我求主將這件事情向我們開啟。至終，我明白這件事情，我開始有興趣。許多人開始研究使者或天使，但我對使者有興趣，因為使者與基督有關。我們愛基督因此就對他對我們要帶我們到哪裡去有興趣。
在新約中，再四福音和書信，並沒有太多出處聯於基督作為使者，除了希伯來書，提到新約時代每一件事情都比舊時代更好，基督超越摩西、約書亞、亞倫，祂要帶我們到更高的安息，並帶我們到真帳幕，是真正、更高的大祭司，執行更美的約。他比使者更高，在二章，他又比使者低，這一位比天使更高，又比天使微小一點，祂要帶領他的眾兒子進榮耀裡去。神曾對哪一個天使說過，你是我的兒子，我今日生了你。那一天就是復活，神的獨生子，穿上人性，進入榮耀，成為神的長子，將他許多的弟兄帶進榮耀裡，這就是真正、更好的使者，帶我們進榮耀裡去。到了三章，我們需要留意思想，那位大祭司耶穌，他帶領我們進入更好的安息，他是元帥，救恩的先鋒，他開了一條路，帶我們進到完滿的安息，昨日、今日、直到永遠都是一樣的，他是信心的創始與成終者。他作為大祭司，作為中保，執行新約，使我們確定地終極於神要我們所完成的。作為使徒保羅，他寫了這卷書，他有耶和華的使者去得應許之地這樣的思想。
這篇信息頭五個大點，要帶我們到第六大點。引言說到，耶和華的使者在舊約中被提到的地方，這給我們看見，耶和華的使者有五個不同的身份。這給我們證明，這位耶和華的使者，就是基督自己。出三2『』，我們的神是父子靈，這不是指有三位，他們乃是一。耶和華的使者如何是耶和華自己，我們需要明白，耶和華的使者不僅是耶和華所差遣的，也是耶和華自己。
LEE打了一場爭戰。對於基督徒傳統的領會中，基於賽九6『』，子是父。在六〇年代，詩歌368首5節，被當時認為是異端。曾有一次你就是父，你被稱為父，你就是父。現在我們要證實這件事情，因為撒迦利亞二章10-11節說，耶和華的使者就是耶和華自己。我說話，而萬軍之耶和華是差遣者也是受差遣者。如果差遣者一直是差遣者，沒有成為被差遣者，就不能應用這位三一神，神不僅是為著分賜，也是為著應用。出二十，神不僅賜下律法，他也成為耶和華的使者來應用，成為這一位，以顧到神的子民。我們要很強的對待這一點。當我們說，子就是那靈，我們沒有否認有子、有靈這事實。同樣的，當我們說子就是父，我們也同樣的態度。
第一大點（保守）
我們並需領悟，耶和華的使者就是基督自己，我們需要用這樣的觀點來看這篇的信息。耶和華的使者為要保衛我們、護衛我們、保守我們，帶我們到所要去的地方。耶和華的使者，為了神的子民做了許多事情。他顧到他的子民，藉著拯救他們脫離苦境。
我們是活在一個受苦的世界上。有一卷新約的書信，彼得前書，是寫給那些寄居的，在那卷書中，描述基督徒的生活是苦難、受苦的生活。彼前五章說，要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們，在意你們。我們的健康、安危對神都很重要。我們是活在這樣的世界中，每次來在一起，都需要主的保守與保護。
有一節聖經，行傳23章11節註2，『』。這裏強調，他是作為耶和華的使者，他不僅在素質一面活在他裏面，他也在經綸一面活在保羅裏面。
我要分享LEE的故事。LEE一生末了很喜歡和受恩教士的一首詩歌，中文497首，神啊…『』，弟兄回首他的一生，他看看孩子、孫子，他看看主在祂身上所作的，主用愛的神蹟，多方眷顧。我要讀一段LEE的話，雅歌結晶讀經第一篇，『我与主交通大约有七十年了，但有一次主以极其个人、情深的方式摸着我。一九四三年，日本侵略并占领中国。有一天，入侵的日军宪兵逮捕我，并将我监禁三十天。我每天受到两次非常严格、严厉的审问。那时中国人知道入侵的日军多么残忍。他们杀中国人就像杀鸡一样。我不信有多少中国人被日军逮捕，三十天后会得着释放。我所有的亲戚、朋友、和召会中的弟兄姊妹，都为我的性命非常担心。
在我被监禁的第一天，日本宪兵把我囚在士兵的卧室里；那天晚上主给我一个梦，向我指明日本军队不会伤害我。次日他们开始审问我。他们恐吓我，若我不说实话，就要浇冷水在我身上。我对自己说，‘你们不需要恐吓我，因为我必定会说实话。我是诚实的人。’他们试验多次以后，无法找出我有什么错。我被监禁十五天以后，晚上独自在小小的囚室。我站起来，我能见证主在我面前拥抱我。我流着泪说，‘主，你知道我为什么在这里。’这种对主的经历是非常个人的。在我的一生中，从来没有一次像那次一样，主对我是这样个人的。我对他是这样个人、情深的，他对我也是一样。』
我們必須相信，主顧到、顧念我們。我們的一切，他都很在意。彼前一5『』，現在我知道，我能為著我們許多受苦的弟兄們說，當他們受苦時，主對他們實在真實，站在他們旁邊，拯救他們。彼得、保羅有這樣的經歷，我相信我們有些人有這樣的經歷。你回首你的一生，你看見主所看顧的，你就會低頭敬拜神。
第二大點（帶領）
耶和華的使者所作的乃是『帶領』。一、你們看見耶和華的使者的身份，他乃是神所差遣者。第二，基督不僅在素質一面在我們裏面，也在經綸一面一直與我們同在。想想我們的一生，有多少在人生需要面對挑戰時，沒有讓我們過一個舒適、安逸的生活，但在每一個處境，要帶領我們，與我們同在。
申命記八章，摩西以一個柔細的靈說到神帶領四十年曠野的路程，是要試驗我們。我們是神的子民，信靠主的話，不信靠外面環境的情形，不信靠經濟給我們的幫助，我們信靠神。我能夠見證，沒有神，沒有主的供備，我無法像今天這樣。我們每天都需要主。主在我一生中一直照顧我。主一直顧到我們，引導我們，使我們沒有缺乏。
這段經文引導我們到關於美地美妙的話，『…頌讚耶和華你的神…』我開始服事主時，我告訴我的妻子，我們有些存款，憑著信心生活，直到存款用完，我們就回到原來的生活。結果主顧到我直到如今，都沒有缺乏。你知道主帶領我們到一個地方，常常是試驗我們，但總是給我們開一條路。
有一對夫婦，從一個國家到另一個國家，他們兩個原本有一個好的工作，但他們答應呼召，丟下工作，到一個新的國家，完全不知道前途如何，在校園旁邊租了一個公寓，打開家為著學生。經過幾年之後，生意就結束了，後來就沒有供應他們。有一天他們錢用完了，他們要愛筵，他們到處找，都沒有錢了。他們就跪下禱告，就在禱告的時候，就有年長的弟兄來敲門，他們沒有說過甚麼話，但他突然出現。他說，我有好些食物，我不需要，給你們用。結果有各種不同的食品，後來他們就把這些東西帶回去，就給這些學生們吃。兩年後我聽見這樣的故事，神是如何的供備呢？或許我們的故事沒有這麼奇妙，難道神沒有顧到我們的需要嗎？
我們有在一種情形、環境中，絕不會爭鬧，比以色列人更高嗎？我要讀出LS四一篇，『今天對我們來說，雲柱是在我們裏面。常常在我們埋怨為甚麼進入某種環境或是某種光景的時候，裏面有深的感覺，是那位住在我們裏面的主把我們帶進這種景況中。我們很多人能作見證，許多時候我們正在發怨言時，我們感覺到主的同在在我們裏面。有時候我們埋怨教會的長老或是指責他們作了某事時，我們就有這樣的經歷。當我們批評長老時，我們就感覺到裏面的雲柱。故此，我們不該認為十七章一至六節是單單描述以色列人的。這段話也是今天我們的一幅圖畫。』他們不是照著他們的選擇，乃是由主的引導，由雲柱來引導他們。無須憂慮，我要說，你們才開始跟隨主，無須憂慮。若你認真對待主，主也會認真對待你，應付你所有的需要。
第三大點（請求、勸戒）
這一個點在士師記的開頭，人墮落，飄離神，所以耶和華的使者就來服事他們，不是藉著責備或命令，而是請求、勸戒他們。士二1『』，他不僅拯救、帶領我們，在祂恩典的帶領中，他也服事我們。他服事我們乃是藉著請求我們。
來四說到，今天你若聽他的話，就不可硬著心，那是一個請求的靈。那個背景乃是因著以色列人不想進美地，今天你們聽見他的聲音，就不要硬著心。這是從詩九五篇大衛的詩來的。在我們的環境中，藉著主的話提醒我們，因為他恩典和憐憫，因著他的勸戒，蒙拯救脫離許多難處和頭痛的事情。我告訴你們，當你進到某種情形中，主總會對你說話，當主對你說話，不要硬著心。這裏說，你們今日不要硬著心，來四7，他就再指定一個日子，就是今天，我們所該做的，乃是阿們，主。對主的話說阿們。那靈在這裡請求、勸戒，不是責備或命令，乃是勸戒。
第四大點（立約）
這裏是耶和華的使者第四次出現。祂要來，就是要在世代的末了來，作為立約的使者，應驗他與祂子民所立的約。
藉著祂的死，立定的新約，藉著復活，成為新約，在升天裡，他成了新約的保證和中保。
若我死了，這約就有了效力，然而基督他是藉著他的死立了新約，使約有效，必且在祂的升天裡，成為新約的中保，來執行這個新約。已過二十年，我有幸成為某一個人的執行者，執行遺囑的一切，執行者要確定寫在遺囑的都要給受益人。今天在天上不僅是這位立定新約的人，也是這個約的中保和保證，確保新約能夠執行、應用在我們身上，寫在我們裏面，成為祂的子民，赦免我們的罪，這是否何等甜美呢？這不再於你，在於這位執行者，執行這件事情。基督今天很忙碌，他忙著執行所有的遺贈，新約一切的遺贈，都要執行到他的子民裏面。我們可能失敗，但他保證律法能夠寫到我們裏面，神成為我們的神，新約在我們身上能夠成就。謝謝主不僅活在我裏面，也活在天上執行新約。
第五大點（執行）
我要指出五個點：一、他拯救我們，不僅內在的拯救，也在環境中拯救。二、他帶領我們經過曠野，試煉的光景。三、他服事我們，藉著勸戒並勸勉而服事我們。四、他執行新約。他是忠信的執行者，執行新約。五、他是執行神經綸行政的一位。
一九八二年，我在紐約，LEE釋放一系列的信息，新約中奇妙的基督。他說到，啟示錄關於基督的許多方面，其中啟示錄的基督，作為地上經綸的神聖行政者。今天不是被這些政治、經濟所推動，乃是被基督所推動。基督自己乃是整個宇宙的行政、執行者。
一
啟示錄四章、八章、十章、十八章，四次提到天使。在四章時，時代要轉換，基督就進來顧到神兩類的子民，猶太人並召會的信徒。藉著七印，基督作為大祭司，執行並為聖徒禱告。在十章，世代即將結束，第六、七號之間，基督來作為據有天地的那一位。在十八章，大災難末了，基督來審判物質的巴比倫。
二
綱要的這些事件都與基督有關。基督會顧到猶太人，以及地上蒙贖的聖徒。我們是神屬天的子民，不僅神會顧到地上的子民，也會保守他屬天的子民。
三
這裏有兩件事：金香爐和香壇。香爐是眾聖徒的禱告，香乃是基督加上眾聖徒的禱告，上升到神那裏，就要執行神的行政。藉著大祭司的執行，在舊約時，大祭司在聖所燒香獻給神。同樣，基督作為宇宙中的大祭司，將所有信徒的禱告，帶到神前獻給神。這不是一個平常的禱告，這禱告乃是為著神今日在地上的行動禱告。我們要知道，什麼是為著神今日在地上的行動。我們禱告時，他加上這樣的禱告，在我們的禱告中禱告。他就能夠行動，使神的經綸得以完成。
四
誰擁有海和地呢？基督。有一天主會一腳踏在海上，一腳踏在地上。當基督來，地和海都會成為美妙的。
五
在大災難末了，基督要來審判物質的大巴比倫。那日我們都要喜樂。
我們說到這五個大點，乃是說到耶和華的使者為我們做的五件事情。現在我們要來到出二三20，這段非常關鍵，因為祂頒賜律法之後，主在這裡應許，要作為使者，帶領他們到神所為祂們豫備的地去。這意思是，律法不是最終的，律法要帶領我們到一個神所豫備的地方。
第六大點
你可以研讀其中的中點，一到三中點乃是一組，四中點根據21，五中點22，六中點23。這是一段很長的經文。順帶一題，這許多的小點，可以從經文和註解中查到。
但是美地在哪裡呢？這是一個問題。什麼是美地呢？LEE說，美地就是基督，特別是啟示在心臟書中。這四卷書說到美地。林前是說到逾越節，基督的第二個階段是說到美地，不僅說到五們要吃祂，也說到要行走。另一個地方又提到，包羅萬有的基督在這四卷書信當中都被啟示出來。但在約翰的書信中卻不是這樣的清楚。這四卷書說到甚麼呢？不僅說到啟示，乃是說到我們的行走。
（加拉太書中的美地）在加三14『』，從創世記來看，亞伯拉罕的福就是美地。現在這地成為應許的靈。加五章兩次說到，我們要照著靈、憑著靈而行。這裏註解說到有兩種的行，一種是一般性的行，神給他們在美地上，憑著靈行走，這是一種的生活。
（以弗所書中的美地）弗二，我們與基督一同坐在諸天界裡，弗四，說到配得過他而行。並說到在光中行，是光的兒女，且說到在愛中行，需要在靈裏被充滿，這就是美地，主要帶領我們進去的美地。
（歌羅西書中的美地）歌羅西書也說到，我們要在光中同得所分給眾聖徒的分。我們今天也在基督裏得到一分，要在其中行走並生根。不僅行走，在舊人裏面，更要在新人裏穿上新人而行，得著更新，惟有基督是一切，在新人裏行走。他是何等豐富。我們有基督的平安在我們心裡做仲裁。神不僅呼召我們，要我們過一種低的生活，乃是要我們過高的生活，神的心意乃是美地。但許多人在眼瞎，不知道在反對甚麼。已過六天，我們是否在山上？我們是否看見了主？但這僅是第二階段。第一階段在曠野，第二階段在山上。神的心意乃是要我們進到下一個階段，就是進入美地。基督徒的經歷不僅經歷站在山頂，而是經歷天天有一般的行，在基督這美地上行走，若在祂裏面行走，就實行一種生活，是讚美、感謝、在祂的名裡行，就豐豐富富地行走。
（腓立比書中的美地）在腓立比書中，我們要在同樣的法則中行。腓立比也說到一種的行，是在美地上的行。這種的行，腓三9『被發現在他裏面』，三10、13『認識祂，並復活的大能…要追求』，這就是取得美地。
LEE說到，迦勒的故事，他四十歲跟隨主，到了八十五歲，祂不再於在主裡有多少年日，而在於你是否一直追求。無論到甚麼地步，都當照著同一規則而行。不要因著一兩次失敗就失望，神能夠保守、保護你，不信靠自己的能力，乃是信靠神保守的能力。我要讀幾句話，神保守的能力，這說到：『不能相信保守的能力，』彼前一5『保守我們』，這說到維護我們，在四圍保護我們，確定我們不會失腳。『我們必須相信神保守的能力，每天早上起床要告訴他，神感謝你，你昨天保守我，你今天仍要保守我，我不知道前面有多少試探，我甚麼都不能做，我相信你能夠保守我。』彼前一5『保守所託付的，直到那日。』保羅的確做了一些事情，他將祂自己交給主。今天下午，弟兄姊妹，我們都要將自己交給主，你相信他，就要把自己交給他，他就要保守所交託他的，直到那日。若你真能交給主，你就要跟保羅所說的一樣。我們都要面見主，讓我們照著這樣的話見主，使我們靈魂體完全蒙保守。
二
三（）
四（21）
五（22）
六（23-24）
這段經文提到六族，代表天然生命不同方面。生命讀經指出，迦南人就是商人，商業使你成為天然的人，過天然的生活。神說，我要立刻把祂們碾出去，否則野獸會進來。有些人成功，得著富貴，你說那暴露他們天然的生命，他們就會像野獸發脾氣。神說我們不是一次對付這天然的生命，我們要讓基督在我們裏面長大。取得美地有兩條路，一九六七年以色列人佔領這地，這是一回事，但他們還要把人帶到那裏去住。神不僅佔領我們，也要在我們裏面長大、生長，以完全佔有我們。
七（25-26）
我要對青年人說，我為你們禱告，使你們受成全，希望把主的恢復帶往前去，不要衡量我們這些老兵，老兵不死，只是一直發出榮耀。迦勒一直有這樣的能力。有一次我在想，來十一章的那些見證人，當迦勒、約書亞進入美地時，是九十二歲，而摩西蒙召時都已經七十歲了，你們還算不得甚麼。
八（29）
九（31）
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