禱告：主耶穌為著你的憐憫感謝你，你使我們成為愛你的尋求者，這不是我們自己所達得到的。因為，我們愛，乃是你先愛了我們，你的話這樣說，我們就向你的話說阿們。在墮落人類中間，一個人也沒有，當我們失喪，你來尋找直到找著了，不是我們找著你、尋找你，乃是你尋找我們。現在求你把我們作成和你一樣，回應你的愛和你的尋找。如今我們不僅回應你的尋找，更是渴望成為尋求的人。我們日夜都在尋求你，為著我們所看見、所經歷、所享受的感謝你。但我們不會覺得滿足，我們不願意不冷不熱，我們願意往前，回應保羅的禱告，使我們認識基督。在我們心頭上的，乃是求你以特別的方式照顧、服事我們，使我們真正認識你是神的奴僕，把這件事情照耀到我們這個人裏面，使我們有深刻的印象。從永遠到永遠，你是耶和華神，神格的子與神同等，但你沒有堅持你的身份，你把你神性的彰顯擺在一邊，取了奴僕的形狀。並非你不再是神，而是把神的外型擺在一邊，從至高之處降到最低之處，成了一個人，取了人的樣式，降卑自己，順從自己，甚至是最可怕的死。主，不要使我們對這件事情漠不關心，使我們的心融化，在我們裏面有突破，摸我們這個人，當你在倒空自己時，你有這樣的思想，並使你的使徒這樣做，我們也要思念基督耶穌裏面所思念的。特別求你照耀我們的心思，暴露我們對自己的想法，對自己、別人的量度、我們的爭競，更新我們使我們與你一樣，像你那樣的生活，把奴僕的靈、奴僕的愛、順從放在我們裏面。但願我們裏面堅決的定義，不是出於我們自己，乃在神聖的光照之下，我們能從深處說，我愛我的主人，不願自由出去，但願這能夠發表你裏面要發表的，使我們中間沒有任何人，只有奴僕，能夠彼此洗腳，彼此服事，在愛裏為著基督身體的建造。
在開頭，我要讀一段聖經。出二一1-6『你在百姓面前所要立的典章是這樣：你若買希伯來人作奴僕，他要服事你六年，第七年他可以自由，白白的出去。他若單身進來，就可以單身出去；他若有妻子，他的妻子就可以同他出去。他主人若給他妻子，妻子給他生了兒子或女兒，妻子和兒女就要歸與主人，他要獨自出去。倘若奴僕明說，我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去；他的主人就要帶他到審判官那裏，又要帶他到門或門框那裏，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。』
我要以特別的方式釋放這篇信息，我要用一段時間陳明這篇信息的要義和素質，那靈柔細、細緻的，我們看過這篇信息的精義，就要來看整篇的綱目，我們要看見這篇信息所有的點，乃是根據這個精義，並這個精義的發展。
基督是奴僕，這個結晶，乃是聖經向我們啟示。在出二一的奴僕乃是豫表基督。從馬可福音，陳明基督作為奴僕救主，門徒在發表他們的野心和爭競，主在可十45『…服事人，並且要捨命，作多人的贖價』，但是，基督成為奴僕的故事，並非從那裏開始，而是從永遠裡開始。基督死在十字架上，乃是照著神的定旨和先見，那個決定乃是在神格的三者決議，到了時期滿足，第二者就來成功神的定旨。保羅得著這樣的啟示。在腓二，有學者認為那是一首詩，當時的聖徒唱著這首詩，但是，在腓二6，說到基督耶穌本有神的形狀，這裏的有直譯，存在。神的形狀乃是神格那莊嚴的顯出，那是內在聯於那個神性的素質，這是基督從來沒有放棄的，但祂沒有僅僅抓住那個彰顯，祂不以自己與神同等為強奪之珍，緊持不放，祂不怕失去那個，反而倒空自己，並非倒空神性，乃是倒空神的形狀，娶了奴僕的形狀。
請注意，保羅的思想，不是說到從神的形狀來成為一個人，這裏的對比不是這樣。神的形狀乃是最高的狀態，與這個對比的乃是奴僕的形狀，最低的身份。成為人的樣式，在各面都是人所看得出來的，平常的人，既顯為人的樣子，這樣的人降卑自己，倒空自己，我們的主把祂神性彰顯的形狀擺在一邊，取了一個奴僕的形狀和彰顯，祂顯為人的樣子，一再地降卑，祂成為順從的，順從至死，不是普通的死，乃是十字架的死，那是羅馬人所發明的這種死刑，是特別對著奴隸所施行的死刑。從神的形狀，變成奴僕的形狀，顯為人的樣子，降卑自己，順從至死，且死在十字架上。
我們知道，從福音書中，祂來服事，在這裡我們的想法也許需要改正，那些愛神、珍賞神救恩的人無非都想事奉神，但他若沒有服事我們，我們就無法服事。祂還是要服事我們，所以祂服事我們，向我們宣揚國度的福音，在祂的教訓中是放光，潔淨、醫病…等。路十二25-26給我們看見祂如何服事聖徒，『耶穌對他們說，外邦人有君王為主治理他們，那掌權管轄他們的稱為恩主。但你們不是這樣；反倒你們中間為大的，要像年幼的；為首領的，要像服事人的。』約十三4-5『就起身離席，脫了外衣，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裏，就開始洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦幹。』約十三13-14『你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來就是。我是主，是夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。』
在約二一章，主訓練使徒們經歷神那看不見的同在，祂那時候看不見，當主看不見，彼得就去謀生，所以他們就去打魚，打魚專家在夜裡，約二一5『耶穌就對他們說，孩子們，你們有魚吃麼？』我們知道，後來彼得網裡都是魚，彼得知道是主，就跳到水裡，岸邊有火，放著魚和餅。主對他們說，來吃早飯，主沒有管教他們，反而給他們東西吃，當你在人生中有某一種的處境，因著經濟的環境，你失業了，你知道那個壓力，你對於人生的必需品，你是一種的感受，但主要給我們看見，祂要以一種神聖而屬人的方式供應我們，他今天也要這樣服事我們，為我們禱告、代求，把我們帶到神面前，祂是群羊的大牧人，這裏有一點非常寶貴，乃是關於國度，路十二37『』，得勝者付了代價，在國度時代被邀請赴宴席，祂要自己束上帶，來服事他們，這是何等的一位奴僕，作為奴僕，基督有奴僕的靈、奴僕的愛，以及奴僕的順從；祂過一種奴僕的生活，乃是奴僕的愛，產生奴僕的順從。作為奴僕，主順從已至於死，且死在十字架上。我愛我的主人、妻子、兒女，主人就是神，約翰十四章末了，要人知道我愛父。所以主上十字架，順從至死，因為主愛父。妻子表徵召會，因著主愛召會，祂順從至死，基督愛召會，為召會捨了自己。兒女表徵你我，基督愛你我，因著對你我的愛，祂上十字架擔當你的罪在基督的身上，為你成為罪，應驗銅蛇的豫表，受審判滿足神公義的要求。保羅在加拉太書，說到，祂是愛我，為我捨了自己。腓二5『思念基督耶穌裏面所思念的』，這句話直譯思念相同的事的思念，要思念同一件事，問題就是當時有貪圖虛榮、私圖好爭，保羅說，只要看別人比自己強。藉著使徒，我相信也要藉著追求，來光照我們的思想，我們得更新的心思有一個特點，羅十二2-3『』，我們拿別人與自己比較，量度別人，要有某種服事，付別人所不用付的代價，你要想主與神同等，他倒空自己，他這樣做裏面有一種的思念，祂降卑自己，因著苦難而學得順從，甚至在客西馬尼，叫父將苦杯離開他，至終他看見那個杯與父的旨意是一，他說，這是父給的杯，我豈能不喝？保羅要我們有這樣的思念。
陳實弟兄釋放第三篇信息時，我是何等敬拜主，我無法這樣做，我無法這樣做，我需要他們的那一分。腓二4『』，若我們都有這樣的想法，召會生活會是怎樣呢？
若我們都讓主活在我們裏面，活出祂的奴僕生命，使我們與主一樣，在眾召會中，沒有人操權管轄，沒有人希望比別人高，沒有野心、爭競、比較，我們都願意忍受我們所不配的，並且放棄我們在主裡所配得的，這就會徹底了結宗教階級，除去我們虛妄的想法。提前一16『』，我們都認為他是大的使徒，但他怎麼說呢？羅馬書開頭說，基督耶穌的奴僕保羅，我們乃是作為奴僕服事，不要有野心、希望十五年之後站在這裏，若這是你的那一分，你付代價，讓職事形成在你裏面，長老、全時間者都是奴僕。腓一1『基督耶穌的奴僕，保羅和提摩太』，彼後一1『』，雅各書也是說到奴僕，猶大書1節，耶穌基督的奴僕。關於啟示錄一1『耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快發生的事指示他的眾奴僕；他就藉著他的使者傳達，用表號指示他的奴僕約翰。』二二6『天使又對我說，這些話是可信真實的；主，就是眾申言者之靈的神，差遣他的使者，將那必要快發生的事指示他的奴僕。』你對主有一點亮光和看見，你以為這只是為著召會時代，為著我們在永世裡的生活，在NJ裡的生活，至少我們有一節聖經，指明祂的奴僕都要事奉祂。這個奴僕是複數，而這個事奉乃是祭司的事奉。他經過這個過程，將神性的彰顯擺在一邊，取了奴僕的形狀，降卑自己，順從至死，且死在十字架上，作為奴僕來服事我們，作為LGS這位奇妙的人位，要在我們裏面，再一次活出這樣的生活。
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