創世記結晶讀經（一）
第一篇
詩歌774、768
ED MARKS
讚美主為著進入創世記，這實在是太美好，這是何等大的憐憫，我們要在靈裡倒空，看見新鮮的啟示，並且是清新的，能在一切是上看見神，得著啟示的靈，能夠看見異象。
首先，我要說一點開頭的話。我盼望你們知道，這段開頭的話非常重要。首先，余潔麟弟兄指出，李弟兄四十年前釋放了創世記生命讀經，經過四十年，我們有結晶讀經。這是何等大的憐憫。
創世記這個字是生產、起源的意思。創世記乃是一種的生產、一種的起源，是聖經聖言一切啟示的生產和起源，神聖真理的種子灑在這卷書中，特別在新約中得著長大、發展，至終在啟示錄收成。
這篇信息的題目非常重大，說到神中心的思想，在創世記一、二章，啟示錄末了兩章，看見神中心的思想。創世記一、二章乃是在罪進來之前，啟示錄末了兩章，乃是在罪除掉之後的，我們願意神中心的思想成為我們中心思想。
這幾章聖經的啟示乃是聖經中最大、最高的異象。我們不應當視為理所當然，我們說到這裡，求主使我們不僅看見一點，更要更多看見這些異象。這四章說到整個神的經綸。這乃是互相平行、成為一對的。創世記一、二章給我們看見，神永遠的定旨，就是要得著人有神的形象彰顯祂，並有管制權代表祂。
到了末了有一座城，完全代表神，在創二我們看見人是一個器皿盛裝神，我們有靈，乃是神聖生命的接受器，我們人的靈，乃是盛裝者，盛裝神聖的生命，用靈接觸神、接受神，作我們的一切。到了啟二一、二二章，這座城是偉大的器皿，是與三一神連結、調和在一起。
這四章也都有生命樹。生命樹是我們的生命和生命的供應。當我們說到生命，在希臘文有三個字，bios，白阿司；psuche，樸宿克，但我們不是要說到這兩個生命，我們所需要的乃是zoe，奏厄，就是神聖、非受造、永遠的生命。生命樹乃是ZOE樹，作我們生命和生命的供應。
從伊甸流出一道河，就是生命的湧流，讓我們喝，並在我們裡面湧流。創二我們有三樣寶貴的材料，金、珍珠、紅瑪瑙，到了啟示錄，就是由金、珍珠和寶石構成，我們看見這些，這是彼此平行的。創二你有夏娃，就是與亞當相配的配偶，但啟二二章，你有新婦，新耶路撒冷乃是一座新婦城，作基督的配偶，這也是平行的。
神要成就祂的定旨，按照祂中心的思想，我們所需要的就是ZOE，我首先要說到一些點，是與這個ZOE，神聖的生命有關，這是為著我們在生命裡面的學習。
父神是生命的源頭。約五26，（），子神是生命的具體表現。靈是賜生命者。賜人生命的乃是靈，肉是無益的。屬於靈（），當我們說到建造，這就是生命中的長大，弗二21（長成在主裡的聖殿），所以建造乃是生命裡的長大。
說到得勝者，乃是接受並享受生命者，更是分四生命者，所以我們要作一個生命的承受、享受並分賜者。
弗（承受生命之恩。）弗三2（），這是生命的恩典，所以這裡有一個分賜者，讓人享受生命。約壹五16（），我們看見、祈求、也分賜ZOE。
我們來看身體。身體就是生命的豐滿。弗一22-23（），身體就是生命的豐滿，所以你有生命的豐富，你接受祂，就成為生命的豐滿，成為生命的彰顯。
新耶路撒冷乃是生命的城，就是ZOE城，父是生命的光，子是樹，靈是河，就是啟二二1、2、5（），
職事就是生命的湧流，這是約七36-39（），凡口渴的都可以到主這裡喝，當你喝主，你就把祂流出來，那個流出就是流出活水的江河，這就是生命的職事。
第一大點
我們若要彰顯神並彰顯祂，就需要有神的生命，因著神按著祂的形象和樣式造人，神說讓祂們管理地上的一切，祂在伊甸（就是叫人喜悅、使人快樂的地方，就是以神作生命樹而使人喜樂）栽植生命樹。這給我們看見，生命樹好作食物，詩歌說到神來作人食物。神在基督裡作為那靈，乃是我們屬靈的食物。藉著吃祂，操練零來吃祂，而因祂而活。羅八28-29（），林後三16-18（），這乃是成就創一26。
神如何將人模成祂的形象呢？當手伸到手套裡面之前，手套沒有模成手的形象，乃是當手伸進手套，手套就成了手的形象。一切境遇、環境，主使用這一切處境，叫你得益處，使你深深地進入靈裡，接受並吸收神，並模成神長子的形象。林後四17-18（榮耀到榮耀）。但願我們操練將心轉向主，經文（）。
主也要我們有祂的權柄代表祂。羅五10（更要），我們是這些更要的基督徒，為著神兒子的死，與神和好，但我們現在不再是仇敵，我們成了神的朋友，但不只這樣，更要，脫離罪、世俗、天然、個人主義、分裂、己的樣式，使我們不彰顯自己，乃是彰顯祂。當我們在生命裡得救，就是得著生機的救恩，藉著這段生機救恩的過程，（重生、榮化）。羅五17（），我們不需要等到來世，今天都需要在生命中作王，要領受洋溢之恩，就是神作為那靈給我們享受，也就是在ZOE中作王。羅五21（），當你想要買這個買那個，當基督的享受充滿你，就可以把這些東西放下。（買東西的經歷）羅十六20（）
第二大點
所以我們可以說，新耶路撒冷可以說是關於伊甸園之啟示的對照和應驗，新耶路撒冷是聖經中最大的表號，耶穌基督的啟示，就是神賜給祂用表號，就是一些的象徵和屬靈的意義，最大的就是新耶路撒冷。新耶路撒冷就是羔羊的新婦、羔羊的妻，團體的神人，神與人的調和，這就是新耶路撒冷。
整本聖經好像是本建築手冊，創世記一、二章是神建造的藍圖，創三至啟二十是建造的過程，而創二一至二二章乃是建築完成的照片。神在宇宙中只作一件事情，就是建造祂永遠的居所，祂把祂自己建造到我們裡面，使我們建造到祂裡面，使我們成為祂的建造，合併到三一神裡面。新耶路撒冷現在仍在構造的構成中，神要建造新耶路撒冷。來十一10（），神是新耶路撒冷的建築者，這給我們看見這在過程中，祂要把祂自己建造到我們裡面，把我們建造到祂裡面，使我們成為新耶路撒冷。
第三大點
四件生機的項目就是四個中點。
我們需要領悟，吃基督作為生命樹，應當是召會生活中首要的事。也許我們有各樣服事，但我們在服事中，首要的事乃是吃基督作為生命樹，作為生命的供應。所以我們應當帶所服事的人吃基督作為生命樹。
啟二二2（），創三22（），神把守生命樹的道路。因為墮落之人有分生命樹，就會帶著有罪的性情直到永遠。這基路伯乃是表徵神的榮耀，而火焰代表神的聖別，而劍表徵神的公義，這把守了生命樹的道路。但當基督釘死在十字架上，祂滿足了神的一切要求，生命樹的道路重新開啟。
當我們享受基督作為生命樹，那一些神聖的美德，公義、聖別、榮耀就分賜到我們所是裡面。林前一30（），救贖就是榮耀。結一28註1（），我們成為一道虹，成為神的榮耀。在以西結，紅是由火（救贖），黃由金銀合金（榮耀），藍由藍寶石寶座（公義），在啟二二，就有彩虹，神在祂的信實裡的見證，就是神把自己分賜到我們裡面，成為我們的公義、聖別和救贖，就有彩虹的彰顯，我們乃是那一道真正彩虹的構成體。
關於ZOE的十五處經節，就是十五個小點。
那個時候的問題是人裡面沒有生命，祂的目的乃是分賜生命，所以第二，主就是生命。第三，我來就是要人得生命。換句話說，在我裡面的生命，要讓人得著，並且得的更豐盛。第四，在約十二當時，主受人歡迎，那個是煮的黃金時機，人熱烈歡迎祂，因為祂叫拉撒路復活，那時候祂說，人子得榮耀的時候到了，門徒要坐在主旁邊，但主說，我實實在在地告訴你們，（一粒麥子），我乃是走另一條路去得榮耀。乃是要死，好得榮耀。第五，我們若要主給我們活水，就要求祂。這個恩賜就是永遠的生命，如果你知道神的恩賜，你就會求祂，我們要求主，求主賜給我活水。湧流得三一神，使我們成為新耶路撒冷。父是源，子是泉，靈是河，將我們作成新耶路撒冷。第六，我們因著基督而活，就因基督而活著，這是我們生活基本的素質和因素。而第八，生命之靈的律，更有能力的律來勝過罪與死的律。（手拖著書被罰，手垂下了。但你若上了太空，脫離了地心引力，好享受基督作為生命之靈的律。）第九，不管我們感覺如何，我們有三分之一是ZOE！我們的靈是ZOE！
第十，當我們將心思至於肉體，就有死的感覺，就是不滿足、需空、軟弱、老舊、枯乾、黑暗、下沈、掙扎、不和諧、沒有安息、痛苦、受綑綁、憂傷…這些乃是警告，要我們將心思轉入靈。
當你將心思至於靈，就有生命的改變、復甦、光照、膏抹…要將心思置於靈，就會有平安的感覺，就會覺得舒暢、和諧、喜樂、自由，所以當我們要作決定，該照著生命平安的感覺，而不是對錯的問題。我們要顧到生命與平安。
第十一，當你來到聚會，你覺得很累，但是在會中你得著ZOE分賜到必死身體中，你來時死氣沈沈，但出去時滿了復甦。第十二，我們需要在基督的寶血下洗淨袍子，有權進入這座城。詩五一2、7、10、12（），當我們向主認罪，主的寶血遮蓋我們的罪，我們復得救恩之樂，你就有樂意的靈。第十三，我們乃是藉著吃主的話來吃生命樹。第十四，第十五，這裡的關鍵乃是看見、祈求、賜生命，不該看見、批評、死亡，該看見、祈求，賜生命。
第二中點，在新耶路撒冷不會迷路，只有一條街道，不需要GPS。（導航不可靠的例子）。讚美主，在新耶路撒冷裡面有不會迷路的系統，我們有神的同在作為衛星，這是真正的GPS。這就是神聖的性情在湧流。約壹四8，16（），約壹一5（）。所以我們要藉著操練靈，享受神是靈。出十七6（），基督就是被擊打的磐石，祂被擊打，好流出活水。民二十7~8（），吩咐磐石發出水來，我們要享受活水的路，就是吩咐磐石，但摩西沒有這樣作，祂說你們是背叛的人，摩西應該向著磐石說話，才有活水。林前十二3下（），13（），結四七1~9（），這水往東流，這意思是我們要顧到神的榮耀，顧到神團體的彰顯。就是從聖殿的南邊流出來，就是右邊，指出要讓流居首位。
主量這水，每量一次就加深，從踝子骨開始，至終到不可伏的水。當一個姊妹要量一塊布，祂量的時候就查驗、試驗，為著據有這個材料。所以這水要來量我們，查驗、試驗我們，至終佔有我們。水流入海時，百物都必生活。前面說到百物都必生活，但泥濘之處不得治好，因為這裡充滿妥協和不冷不熱的光景，我們需要取用主作為絕對，好讓神在我們裡面擴增。
第三中點
啟三17-18（），這些老底嘉人說自己已經富足，我們不該有這樣的態度，以為一樣都不缺，主說你不知道你是困苦、可憐、貧窮、赤身的，你要買火煉的金子。
基督是那真正的蚌，（註解），
我們看見父神的性情是金，在子神救贖的工作中是銀，在靈神變化的工作中是寶石，所以我們在基督化的過程中。三一神把祂自己作到我們裡面的路，乃是啟示加上受苦，五們需要看見異象，看見神中心的思想，就如同把圖樣放在花瓶上面，之後要放進窯裡面燒烤，這就是啟示加上受苦，我們就被三一神重新構造。
我們若用木草禾些建造，就是損毀、敗壞神的建造。要用金銀寶石來建造。
在享受基督活而實際的路這本書中，有一章說到吃與消化。你所吃的食物，在你裡面沒有自由的通路，我們呼求、禱讀就是吃主耶穌作食物，我們需要讓這些食物有自由的通路，就是消化、吸收這些食物。按肉身說，經過吸收，食物就成為你細胞結構的一部份。祂成為你，你就成為祂。我們需要讓食物自由通過，每逢我們禱讀主話，我們向主敞開，你就會對這些滿了胃口，並且主會摸著你天然的人，你要隨從你內裡的感覺，有一天主可能摸著你的穿著、理髮、對人的態度，或是財物的態度，若你隨從裡面的感覺，就會有喜樂，並且有對主更大、更深的胃口。我們都需要禱告，主啊，憐憫我，使我每一部份都向你敞開，使你在我全人裡面有自由的通路，我們就會有正確的屬靈消化，就能夠吃基督並因基督而活。
所以沒有長大，就沒有建造。我們長大多少，就會建造多少。
我們來到神手續的最後一步，我們將會有一整篇信息講這一點。
召會乃是基督的一部份，一點不差就是基督自己，就是基督在所有信徒裡面的總和。
惟有出於基督的，才能作為祂的配偶，所有出於自己的就不是召會。
這就是神中心的思想，整個經綸，盼望我們能夠作到我們裡面。
（內文為個人筆記，僅供2013/7/1-6訓練期間帶領各組複習弟兄們使用，未經允許請勿複製）
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