創世記結晶讀經（一）
第十二篇
詩歌補508，詩746
RON弟兄
這篇信息會說到一幅壁畫關於長和闊的，這幅壁畫主要的人物就是復活的基督，他是那中心點，一切事物都從他而出，並且完全依賴著祂。
第一大點
第一大點建立這個原則，挪亞和他的家人，給五們看見召會生活的種子，這種子生長、發展直到達到終極完成。所以我們主要要看這一粒種子。
我們召會生活的經歷中，有一個非常重要的功課，就是召會的存在乃是在基督復活的生命中，許多屬人的組織和社會，可以在屬人、天然的生命中存在，但真正的召會並非這樣，所以我們必須開始於挪亞的方舟停在亞拉臘山上這樣的圖畫。裡面有八個人，也在第八日，這說出基督在復活中。因著方舟是基督的豫表，方舟經過水，又從水中出來，表徵基督在復活裡，復活就是那經過死，又從死裡出來的生命，是得勝、勝過死的生命。這就是所有信徒需要經過的道路，一面好像是一條線往前，另一面也是一個循環，甚至召會也需要經過這樣的循環，因為召會乃是在復活裡。我們剛剛詩歌說到，身體生活不容天然生命的存在。基督的身體有一個免疫系統，保護著身體，抗拒一切天然的事物。
拉撒路從死裡復活，是個表號，他的姊妹們向主報信，用天然的感情勸主，以為主會立刻干預那種情形，叫他們的兄弟不置於死，但主留在所在之處直到拉撒路死了。主到了拉撒路那裡，面對很多意見，特別是馬大，在第一次給你報信息時來就不會有這樣的情形。主說，你的兄弟必然復活。主說，我是復活，我是生命。至終，耶穌哭了，馬大又發表她的意見，當主征服最後一個意見之後，主要叫拉撒路復活，但馬大又說，拉撒路臭了。但主叫拉撒路復活是一個表號，就是主自己就是復活，也出於復活。復活不是將來的事，復活乃是一個人位。
真正屬靈的經歷，方舟經歷從水裡經過，這是方舟直接的經歷，方舟被水圍繞、停在山上，這就是基督完成包羅萬有的死，經過了死，埋葬又復活，祂直接有這些經歷。想想方舟的圖畫。
假設我的創世記恢復本聖經是基督，而杯蓋代表我們眾人。基督是那被釘十字架、被埋葬、復活且升天的，但在那一切發生之前，我們已經被擺在基督裡。就如同杯蓋放在書裡面，當他釘十字架，我們也一同被釘死了，他埋葬，我們也與祂一同埋葬。我們乃是在祂裡面，這就是為什麼，C小點這麼有亮光。因著我們在基督裡，祂的經歷就成了我們的經歷。
姊妹們不要去尋求屬靈的經歷，卻離開基督的。我們必須與基督成為一靈，這樣基督的歷史就成了我們的經歷，祂藉著永遠的靈將自己獻給神，祂死的功效、復活的大能，都在那包羅萬有的靈裡，當我們與主是一靈，那靈就把基督的經歷，應用於我們，使這些經歷成了我們的經歷。所以我們禱告，主阿，把我釘死，或叫我復活。這好像是要主憐憫我，在職事會場參加十二篇聚會，你不需要這樣禱告，你就算這樣呼求，你也不會聽，因為你老早就在這會場裡。我們在基督裡，當他受死我們已經在祂裡面。這就是為什麼保羅說，我已經與基督同釘十字架，這就是我們基督徒生活與召會生活的基礎。
現在我們要來看召會生活的種子。若你去讀創世記恢復本的綱要，這段經文的標題是，在復活裡的生活。這是一個豫表，基督就是吶復活的生命，有八個人在方舟裡，這八個人被帶到新的境地，這八個人就是召會生活的種子。
在行傳二章，我們有一幅圖畫，看見正常基督徒生活與召會生活的開始，彼得和十一個人站著，他在那裡宣揚福音，他說到基督的釘十字架，但祂的重點乃是基督的復活與神的高舉。三千人扎心，彼得囑咐他們要悔改，受浸，脫離邪惡的世代，這樣他們從方舟出來，開始挨家挨戶的擘餅，用飯，不僅有大聚會，也有挨家挨戶，甚至天天有擘餅聚會。復活是使徒在行傳之見證的中心思想。當他們選一位代替猶大，他乃是主復活的見證人。他們用大能見證主耶穌的復活。今天晚上我們乃是復活的人，我們經過了死，進入復活，我們在基督裡信入他、浸入祂，我們是復活的人，過召會生活。
按豫表來說，我們所做的第一件事情，就是挪亞所立的一座壇。六六年秋天，我不懂豫表、召會生活等等，我只知道要在一的立場聚集。一位弟兄牧養了我，他說在舊約裡有會幕，在會幕前面有祭壇，你要進入會幕，你就必須先經過祭壇。所以我讓他牧養我，我這一生頭一次經歷了十字架，基督作為燔祭，我經歷了這個，就是我的入口，使我進入召會生活。
在詩篇有這樣的發表，求你引導我到你的聖山、你的居所，我就到你的祭壇，到我最喜樂的神那裡。這就是召會生活的起頭。任何一個人要走這條路，要知道這是一個狹窄的路，另有一條闊路，大多數信徒都在那路上，而我們是在窄路上，憑著復活的生命往前，不願接受其祂的路，這每一天把我們帶到祭壇，應用基督作為一切祭物的實際。我仍是罪之肉體，你是我的一切祭物（五種祭物），你是那復活、升天裡的祭物，甚至是舉祭，藉著一切祭物，你解決了我一切的難處。
歡迎你來到主恢復中的召會生活，這裡我們會幫助你被了結，你最好甘心樂意，但是，當你遇到召會生活中的弟兄姊妹，你會覺得他們是另一種人，他們有一點叫人畏懼，因為身上有一種東西，是不對的，我們已經過祭壇生活，被了結，應用基督作為一切祭物，並學習將各面經歷的基督獻給神，叫神滿足。這不僅應付我們的需要，我們乃是要使神得著滿足。今天晚上有什麼事情叫神喜悅，上升而去有香氣，叫神得著滿足，我們靈中應當一直有渴望，我們該為著你的渴望，惟有基督作為一切的祭物，才能叫你得著滿足。
很多人能夠見證，乃是我們進到召會生活中，我們才知道什麼是神的定旨。我們之前根本不知道創一26在說什麼。我小時候聽一個傳道人，他說，神創造我們因為他要得著人與祂交通，甚至那時候，我知道那不對。後來我進到召會，我才知道他是按著祂的形像和樣式，要代表並管治全地。
召會生活把我們帶回到神原初的定旨。召會生活就是主的恢復，要帶我們神原初的定旨。
約翰福音中有復活裡之召會生活的圖畫，馬大服事、拉撒路見證，馬利亞愛主，這在一種喜悅的空氣中，是復活裡召會生活的小影，這是在前面幾章啟示基督作為復活之後所產生的結果。
我們常說到馬利亞打破玉瓶，香氣四溢，但我要說到馬大。這些馬大，他們最顯著的就是實際的服事，他們對於事情看得很細、很實際，也應付很多需要。但我們過召會生活，不能沒有馬大。這是第一點。在路加十章，馬利亞坐在主的腳前，但馬大對神的兒子怎麼說，那是一段很強的話。他在那裡問主，你不在意嗎？我獨自一人做這麼多，好，我問你之後呢？我要吩咐你，請你吩咐他，同我做他分內該做的事。這是一個強的女人，在肉體裡的人，你很強嗎？我比你更強，你要指揮我嗎？
主是一位神人，有最高標準的美德，他說，馬大，你為許多事思慮煩擾，但是只有一件，馬利亞已經揀選那上好的分，是不能奪去的。所以召會生活不能沒有馬大，但也不能只有馬大。他有很強的意見，非常主觀，甚至責怪主，他插進祂的意見。但十二章，說到馬大，只說，馬大伺候。弟兄們，不要放棄他，馬大必定進到復活中，主也許使用他刺激你，直到復活中，就能供應復活的生命，而不是用你的力量去壓他的力量。
我們可能說，馬大，我知道你很忙碌，但不要失去焦點，就是主自己。至終，眾召會中，所有的馬大都要被帶到復活中，不再有抱怨、怨言，不再命令主，只是簡單地服事。我們在這裡所見的，乃是一個人，就是馬大、馬利亞、拉撒路，就是我們。
馬大，馬大，不管你在哪裡，我在等待那天來到，在你所在的召會，有一位弟兄傳簡訊給我說，你這個馬大伺候。我會說，讚美主。你認識馬大嗎？我現在看著的，有誰是馬大？馬大都必定進入復活，在身體中，我們不能沒有馬大，但必須在復活中。
恩典已經立約賜給我們，這約成了遺命，神受遺命的約束，要在一切境遇中作我們的恩典。他不僅要赦免我們，更要忘記我們的罪孽。有時候仇敵會攻擊我們認罪不夠徹底，所以你一再地認罪，但主說我已經赦免了，我已經忘記了。我們所有的罪、失敗、過犯和罪孽已經赦免，並根據這約，他要作我們的恩典。
最近，我們享受太二八的應許，主說，看哪，我天天與你們同在。我們要知道主那個是靈、看不見的同在，就在這聚集裡面。沒有什麼比你親密的同在更為寶貴。主，晚安，與我們一同享受這個聚會，主，謝謝你，在十二堂聚會中一直與我們同在，我們讚美你，哈利路亞！奇妙的主耶穌！這僅是許多應許中的一項，保羅提醒提摩太，他即將殉道時，他提醒他，主與你的靈同在。主耶穌基督自己，在復活裡，與我的靈同在。主是與你的靈同在，這是第一部份。恩典是與你同在。
第二大點
好，我們往前看國度的小影。挪亞和他的家人，給我們看見國度的小影。這裡小影指明有一個實際，還不是實質，但是一個小影，指向一個實際。在此事上，有一個中心，主的恢復特別是較為年輕的，需要深深地有這樣的印象，永遠不會忘記，他們要把自己擺在這件事情蒙福的一面。
在別的地方，創九6（），園子裡，人是在神直接管理之下，罪進來了，人得活在良心的管理之下。洪水以前，沒有人活在良心的管理之下，地上滿了強暴，只有亞伯、以挪士、以諾。當挪亞從方舟出來，他建立了國度，就是豫表千年國裡面的國度。
有些弟兄們不願意停下來，我們並非說到控制，一個性格很強的人可能很有吸引力，可能在控制聖徒，沒有交通與相調，在肉體、墮落裡面，不要以為這樣的情形是我們所說的挪亞。挪亞的生活與工作是改變時代的，憑著恩典作神的代表。在挪亞和他的兒子們身上發生了一些事情，今天許多基督徒不領會今天召會乃是國度的實行，神有祂的行政，而干犯神行政的罪是更嚴重的。挪亞摘了葡萄園，他喝醉了，因著葡萄所產生的酒醉了，他在帳棚裡赤身，這是個事實和失敗。含看見父親在錯誤裡面，他到外面向著他的兄弟辱罵了祂的父親。NEE說，他說這樣的話，乃是辱罵他的父親，詆毀，那個就是含。他干犯了神的代表權柄，那也暴露的裡面的本性。另外兩個兒子聽見，就兩個人拿一件衣服，倒退著進去，遮蓋了父親的赤身，他們沒有看，也沒有談論。他們遮蓋。不要以為，召會是個理想之處，所有負責弟兄都是完全人，或許是真正犯錯，你會怎樣反應？你的反應若像含，你去看這件事情，可能藐視這個代表權柄。你喜歡談論這件事情，你乃是在消極的一面，觸犯了神的代表權柄。你就是將自己與祝福隔絕，將你自己聯於咒詛。
若你的反應像是另外兩個兒子，他們倒著進去，他們的結果是不同的，當挪亞知道他小兒子所做的，挪亞是代表權柄，他就說了行政的話。這是另外的一個功課。若你在領導的地位上，你需要負責任，若你犯了某種的錯，不管別人知道與否，然而，主仍然跟你站在一起，你的全人都在定罪你，但你在靈裡知道，你必須抵擋自己的感覺，而說神行政的話。
當我們一切都是好的時候，不知道失敗是什麼，我可以申言，我都沒有失敗，但我們是倚靠自己的光景，來盡功用。但主也許讓你失敗，至終，你必須承認、相信耶穌洗罪的寶血，這樣，那應該一直都是這樣，那是你盡功用的立場。在含一面有要學習的功課。我不知道你們青年人，你們知不知道你們這個人深處，會有什麼背叛，有什麼東西出來。這時候我們蒙光照，取用基督作為贖罪祭，不做含所做的事情，願意受神的治理而管制，即使有真正的失敗或人以為的失敗，我們願意倒退著進去。如果你有正確的反應，對於一種代表權柄真正犯錯有一種正確的反應，就會有祝福。
因為不是神直接說行政的話，乃是那個真正代表權柄說神的話，這就是國度生活的一部份，若經過十五年，你在召會中負責任，你若有某種失敗，你會怎麼說呢？你若說我就是這樣很糟糕，不，你必須說行政的話。含沒有直接受咒詛，乃是他的子孫受咒詛。但其他兒子都是祝福。但願這對我們是預防注射。
召會不僅僅是召會本身，召會乃是國度，我們沒有過渡強調代表權柄，但的確這是國度。長老職分是一種職分，或是職事中有一種的權柄，我必須向我服事的主負責，我們必須為我們的一生，做一個斷定，雖然有軟弱和錯誤，也許是真正的錯誤，我們該學習遮蓋，不該談論，若我們擔負責任，若失敗了，就該抵擋一切的自責與仇敵的控告，然而，我必須對這樣的情形說行政的話。感謝主給我們健康的話，不管有什麼樣的情形發生。
在地上哪裡可以找得到這樣的範圍？人的行政不是國度，國度必須在召會中，神能夠做祂想要作的事情。你有沒有為這樣的事情禱告？主啊，你對我有沒有什麼心意、想法？我只是告訴你，我同意你，不管你怎麼想，怎樣計畫，我都同意。你這樣禱告，就是在國度裡面。作為父母的，你們的孩子二十幾歲，你們會這樣禱告，你願意這樣禱告嗎？主啊，關於我的女兒，不管你計畫如何，我向你降服。對於我的兒子，你有沒有什麼意思？你要不要他去訓練？枉費祂的一生？你要讓我女兒嫁給這樣的人？主必須在我們裡面得著這樣一個範圍，讓他照著祂所想要的去做。
因著進一步的墮落，就從神治、良心的管治，直到人治。而我們要倒著回去，不僅高過人治，並且有一種屬靈的良心而已，但仍在自己的管理之下，藉著生命的經歷與長大，主要把我們帶回到主直接的管理之下。他要在我們的心中登極，關於我們的動機、決定，都由他來管理，藉著直覺和交通，至終我們會覺得何等的福分和享受。
撒但是個撒謊者，他要人懼怕神的管制，這是神愛子的國，這是最甜美的範圍。神的國就是公義、和平並聖靈中的喜樂。
他在地上，不僅為五們的罪而死，他更啟示他自己就是國度，他開了路，使我們進入國度，他在我們中間尋求並建立國度。
主回應施浸者約翰的話，你們要悔改，因為諸天之國臨近了。若是有許多背叛的罪人得救，這怎樣呢？我們需要傳揚福音，叫背叛的罪人得救，好合格進入國度。主把種子撒在靈裡，我們給她生長，他就會擴展到心思、情感和意志，成為一個範圍，使王在其中掌權。最喜樂的人乃是活在這範圍中的人。己殺死你的享受，人的關係，殺死你的禱告，己帶著心思和情感，當種子帶著生命的大能，就對付我們裡面一切消極事物，不再有苦毒，乃是有恩慈、平安、喜樂、甜美，要讓種子長大。
主對門徒說，你們不嚐死味，就看見主帶著國度來臨。當他們上到變化山，主改變形狀，臉面發光像是日頭，主對他們說，你們會看見人子在國度來臨，但他們看見主發光照耀，這說出改變形狀的耶穌就是國度。你讓他光照你、照射到你裡面，這是何等喜悅，就是公義的日頭，翅膀帶著醫治。你接受他，向他敞開，你的良心潔淨，直覺敏銳，你在至聖所觀看祂的臉面，你就看見耶穌照耀到你裡面，這就是受管制，這就是國度嗎？我受欺太久，不願活在自己管制之下，我要生活在至聖所中，活在你的面光中。讓你的榮光從我射過。若領頭的弟兄們這樣，你就不會管制別人，聖徒們不會害怕，因為你們有遮蓋的愛，弟兄們不知道難處的解答，但經過一段時間，這一切都清楚了。
約三，神的國乃是生命的國，植物國度包括所有植物生命，神的國必須有神的生命，才能進入，也只有神的生命才在其中，你必須重生，才能進到神聖種類的範圍，這就是神成為人，成為人的種類，為我們死，釋放神聖的生命，好叫我們成為神的種類，在生命和性情上，成為神的種類，但不在神格上。神的種類，你們好！你們在生命和性情上與神一樣，知道我們不是在職事站的會場，我們在神的國裡，這是神國度的範圍，我們裡面的神比之前更多！
羅十四17上下文都說到召會，所以召會就是國度。約翰是年邁的人，孤獨地在海島上，但他知道我是與你們一同有分的，他不是說我是使徒的最後一個，他說我是你們的弟兄和同伴，在國度的患難忍耐裡一同有分的。
我們的身份乃是主的工人，按原則我們都要受成全有分於這個工作，成為有用處的人。主說，要尋求，不是被動地接受，乃是積極地尋求，用各種方式，要先尋求，不是尋求別的事情，但那不是首先的，首先的乃是國度。你去讀法律，要先尋求國度，你要找工作，先尋求國度，你尋求婚姻，要先尋求國度。無論你幾歲，你總是先把國度擺在前面。
召會的使命乃是帶進國度的實現。這個訓練開始於神中心的思想，我們經過了許多美妙的結晶，現在我們不是結束於巴別塔，乃是創十的召會生活與國度生活，那個終極完成乃是在新天新地裡的NJ。願主受頌讚！
（內文為個人筆記，僅供2013/7/1-6訓練期間帶領各組複習弟兄們使用，未經允許請勿複製）
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