創世記結晶讀經（一）
第七篇
詩歌補216
陳實弟兄
讓我先帶起施訓者的帽子，為著已過的受訓者和學員們，我們實在看見，關於生命、關於實質，這也是我兩方面所受過的成全，我先前沒有說過，張湘澤和LEE給我的成全，在我剛出來服事的時候給我的成全。我陪著張湘澤弟兄到各處去做他的翻譯，我有心事奉，卻有點膽怯、畏縮，雖然我知道，提後所說的，我們所受的不是膽怯的靈，當我做張弟兄的翻譯，當我翻譯時，他說，弟兄，釋放你的靈。若你認識張弟兄，他是個將軍，所以他的臉孔是嚴肅的，似乎很不高興地對我說話，所以我就很快地釋放我的靈。
另一次LEE一九八四回到台灣，LEE叫我上臺講信息，也來聽我講信息。不管坐在那裡，我都覺得很不容易，我們會前禱告他也會參加，他也會很有力地為我禱告，若你曾經這樣的經歷，你就知道那個壓力有多大，我是要站在他的講臺上，講他的信息。當他越禱告，我越丟掉我的靈。無論如何，我願意把這樣的話說給你們，也許主給你們更多的經歷與份量，但凡事在你們盡職時，要盡力操練靈。
我也盼望剛畢業的學員，經過五年十年仍能夠站在這裡，沒有人離開、退後，每個人都在這裡說話與事奉，每個人都奉獻給主的恢復，不要以為五年、十年不算什麼，他們經過許多為難，你們來訓練，兩年就回去，但我們仍有二十五年不能回去的，連我自己也一直留在『我的』全時間訓練裡面。
今天下午我們來到美妙的資訊，生命水的河。河、水、生命都是美妙的。照著主的帶領，這是一個喝的聚會，你越喝，喝醉了，就唱起來。但我不是做一個表演，這不是我的意思，我的確摸到這個題目時，我裡面是滿了喜樂！
首先在創二，昨天我們看一棵樹，現在我們來到一道河。在聖經的開頭如此，在聖經的末了也如此。他說有一道河，因為那棵樹是生命樹，所以我想，我可以很準確、妥當的說，這一道河必定是生命的河，滿了生命的水。啟二二，聖經最後一章，我們看見那一道河的確就是生命水的河，從神和羔羊的寶座流出來。在河的這邊與那邊有生命樹。所以，在那裡有生命樹、生命水的河。因此，在創二，這道河必定是滿了生命的河。這道河滿了水，流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道。（經文）。
這裡有三樣寶貴的材料，在聖經的末了，在NJ裡面有這三樣的材料。第二道河名叫（），第三道河名叫（），第四道河名叫（）。所以這幾節聖經，說到有一道河流出來，分為四道。首先我要說到這道河，讓我們有一種概括的印象，到底這道河豫表什麼？有什麼特徵？
那棵樹聯於生命，這道河也聯於生命。你知道主的恢復的標語就是生命。那個是我們的旌祺和記號，完成神定旨最重要的就是生命。因此聖經末了有一道生命水湧流，也有生命樹生長，這些都聯於生命。
在這篇資訊，我們要快速地追溯這些經節。開頭我要把這些經節，包括舊約和新約告訴你們，證明聖經裡頭如何有這一道河，神聖的河，神聖的生命帶著神聖的水而湧流，在創二，若人吃了生命樹，他就會享受這一道生命河。你從神所接受神聖的生命，不是僅像一樣東西留在你的裡面，你接受的生命乃是一道河，不僅是喝一點水，我們所喝進來的事實上是一個源頭、泉源，是一道河。這是整個的三一神作我們的生命。在這道河中，當我們飲於這河，我們就湧流這河。在這河中，我們能夠享受神的肥甘，就是神的豐富，我們的乾渴也得著解除，就能夠生活並生存。
按著人的肉身，水對於人有多麼重要，你可以幾週不吃東西，但你幾天不喝水，你就會死。因此水比食物更重要，水不僅解我們的乾渴，更使我們存活。使我們一直活到永遠。因著這道河能夠滋潤，所以這道河使我們長大。沒有這水，就沒有生命的生長，這道河也較我們喜樂。這一切喜樂都是來自於這一到生命的河。
（詩歌254第一節，多年疲憊，未能尋到一泉源─永不乾涸的活泉；地上一切全都未能如我願─無何能使我心滿。我今飲於永不乾涸的活泉，我今飲于生命活水泉源；甜美、喜樂、歡暢，何其無限無量，我今飲于生命活水泉源。）
我要列出一些經節：
一、出十七6（），以色列人因為乾渴所以抱怨，摩西就擊打磐石，有水從磐石流出，解神百姓的乾渴。
二、詩七八15-16（），神給他們水喝，這不僅是涓涓細流，而是多多地給他們水喝。神使水從磐石湧出，像江河（複數的）留下。
三、詩三六8-9（），我寶貝肥甘，這道肥美的河，這個河會使你因神而肥胖，也是一道樂河，我們該要有真正的歡樂，就是神自己。當我們喝這道河的水，我們就享受神的喜樂。當然我們也享受神作為生命的源頭，並且看見光。
四、詩四六4（城快樂），當你享受這河，你就快樂。
五、詩六五9（），神的河滿了水。這道生命河叫作神的河，滿了水，水為人預備五穀。這水叫生命在那裡生長、結果，都是出於神的。
六、結四十5、7、9（量這水，成了可伏的水，不可淌的河…結新果）這流所到之處百物都必生活，叫死水得醫治。這是何等一道河。從聖經開頭湧流的，一直流到永遠。
七、珥三18（），
八、亞十四8（一半往東海流…）從耶路撒冷流出來的。
九、約四14（），
十、約七37-39（），越喝就越湧流。不僅乾渴得著解脫，我們腹中更要流出活水的江河。
十一、
啟二二1-2（），這些是聖經中的段落，把生命水的故事串連在一起。
雖然創二章是記載神的創造，或者神進一步的創造，但這些話事實上是按照生命的經歷寫的，是為著使人經歷神作為生命。因此有生命樹，有生命的河，這一切都是豫表或象徵這位分賜的三一神，分賜生命之三一神，祂的心意就是要把他自己，他所是的生命，那在祂裡面的生命分賜到我們裡面。
首先是藉著做為食物，使我們吃生機的食物，接著喝，藉著吃與喝，神就要進到我們裡面，並要在我們裡面擴展、生長，甚至，若你能夠正確地領會，還要在我們裡面成熟，並彰顯出來。在那個彰顯中，神要得著祂的代表，盼望你會留意這些生命的經歷。
第一大點
這裡有一個強的觀念，就是一道水流。這水河、水流是獨一的，因為只有一位神，所以只有一棵樹、一道河。
神不是停頓的神，乃是湧流的神。他乃是湧流的三一神。父是深的水源，而子是深的水源流出來的泉，靈是水流，河。這是一幅很好的圖畫，聖經向我們啟示這樣的圖畫。神作為水源比地球上最深的水源大的多了。神是源，不是僅僅兩尺的井而已，但你想，你的神作為源又深、又廣。
第二大點
一面是從伊甸流出，但另一面乃是從神流出，指明神是給人喝的活水源頭。
這是一道河，一個源頭，一個河道，一個流。但這章給我們看見的，是這道河分為四道，四個分支。從神流出的這道河，以神為源頭和中心，臨到各方的人。四這個數字，豫表人。如同NJ有四邊。因此四道河要流到、臨到每一個人。
第一道河名叫比遜，這意思就是白白湧流。不是很便宜，是不需要代價的。那靈和新婦說，來，可以白白取生命的水喝。我們只需要來喝。環繞哈非拉而生長。
第二道河名叫基遜，是澎湃的，不是一條小溪流，而是澎湃的，含示豐滿、力量和大能。今天人用一些河作為水利發電，這道河有神聖的水力發電，當他湧流時，能夠把一切掃蕩，這是有大量的水，大量的能力，洶湧的河流，環繞古實全地。古實就是伊索比亞，意即強的河，能夠使罪人得著重生、更新、變化。
第三道河名叫溪底節，就是底格裡斯河，是快速的流，是及時、快速地流在亞述的東邊，就是居人之處。這是為著地上居住的人。第四道河名叫（），幼發拉底河，就是馨香、甘甜的河，叫一切能夠肥沃。
我以前有一種墮落的觀念，讀到啟二二的生命水的河，我以為是一種可以劃水的河，但這比各種的河還要大。我願給你一個印象，這不是小河，乃是巨大、滿有大能的、豐滿的河。這道河所到之處總是分賜生命。
NJ一萬兩千斯泰底亞，大約一千五百英里，從這裡到達拉斯。密西西比河從加拿大到墨西哥灣，大約兩千五六百英里，比這裡到達拉斯還長。但那一道河乃是從寶座盤旋而下，這不是涓涓細流，而是巨大的河。因為要解千萬主的贖民的乾渴。這是一道美妙、巨大、不得了的河，在祂的豐滿中湧流，洶湧澎湃，同時又是甜美、分賜生命、結果子的。這就是我們湧流的三一神，祂臨到了我們。
這水流到之處，產生一切寶貴的材料，這豫表三一神要在我們裡面產生出來，作為神永遠建築的基本元素。
第三大點
出十七、約十九、林前十幫助我們看見這生命的水乃是在復活裡。主說，在約十一25（），主是先說到復活，才說到生命。復活乃是從死裡出來的生命，只有這個生命能夠被我們接受並有分。所以這裡有這樣的圖畫，摩西在曠野，百姓沒有水喝，神吩咐摩西拿出那同一根杖，就是叫紅海分開的杖，擊打磐石，就有水從磐石流出來。這是一幅圖畫，當然，這是描繪我們的主耶穌，他在祂的人性裡，在十字架上受死，那個死就是他受神的審判，這意思是說，神律法的權柄在那裡擊打祂，藉此水就得以流出，從那成肉體、釘死的基督裡面流出來。羅馬兵丁劄祂的肋旁，就有血和水流出，血為著我們的救贖，水為著我們的重生，為著接受生命的靈。這給我們看見，這道河裡湧流得活水，乃是在復活裡，只能夠在復活中湧流。約四的活水，約七的水，從我們裡面湧流出來的江河都是在復活裡。因著在復活裡，所以總是得勝的、超越的。每逢你喝這道河，你就是得勝、超越的。當你下沈、失敗、被擊敗，我們需要悔改取用基督的血，但我們更需要再一次來喝。血只能顧到我們的定罪，但生命水能夠拯救我們脫離罪的權能，帶我們超越一切消極、屬於撒旦的事物。路在於喝復活裡的水，你喝這水，你就成為在復活裡，成為復活裡的人，事實上這水就是復活，這水就是那靈，而那靈就是復活的實際。所以當我們喝的時候，我們就是把復活喝進來，復活就在我們裡面湧流。要喝而成為復活的人。
約七37-39（），首先在約翰福音，我們喝、領受這生命水的河，當然，主為了證明這道河在復活裡，那時還沒有那靈，但那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀，因此那個得榮耀等於復活，這證明，靈在復活裡作為河給我們湧流。
他是真正的大衛為神爭戰，他要喝路旁的河水，這裡的河表徵得勝者。主要從他們得著水喝，他要喝這河的水，你要如何成為那樣的河？成為那樣的得勝者？惟有認真、得勝地喝，那三個勇士衝過了非利士人，取得伯利恆的水，當大衛得著這水，他不喝，並倒在地上，他說那是得勝者的血。我們要深深地喝，喝到一個地步，滿了基督自己，這樣我們就要成為祂的河，在祂爭戰的日子，解祂的乾渴。今天爭戰正在進行，我們要喝，好有分於這樣的爭戰。
民二十8，神要摩西吩咐磐石，因為水已經在那裡，你不需要再擊打。弟兄姊妹，不需要擊打，基督已經被擊打，今天我們何等蒙福，我們只需要吩咐那磐石，那磐石是隨著我們的。然而那是隨著他們的靈磐石，今天靈磐石隨著我們，當我們乾渴，我們只需要向磐石說話，你只要向磐石說話，哈利路亞！最好的路就是說主耶穌！
永久磐石為我開，主耶穌，我喝你，謝謝你對我這樣的便利，我不是祈求，我在這裡說話，我們要花很多時間向主說話，向磐石說話，英詩248（），202首（在曠野加低斯，以色列百姓，因乾渴快要死，神就發命令：吩咐磐石發出活水來！擊打勿再施，因早已裂開；只要吩咐，活水就流開。）
不僅有磐石，更有一塊地。那地有川、有泉、有源。達秘的解釋這裡有深水，不會乾涸。我們再次看見湧流的三一神，源、泉、川。這地是何等地豐富，滿了水，滿了湧流的三一神。若沒有不同的高度，你必須有高滴才會有水流。主耶穌滿了穀、滿了山。你要知道，只要有穀，就會有山，我們的基督徒生活，乃是一種滿了山與穀的生活，在這些高高低低的經歷中，如同保羅他見證，甚至在祂的生活和職事中，有榮耀和羞辱，有惡名和美名，似乎…（似乎憂愁…），這裡有九對的山和穀。所以我們有這個秘訣，就是要在基督裡經歷這些山和穀。保羅說我學得秘訣，知道怎樣處富餘，怎樣處卑賤。不僅你有基督十字架的經歷，也有基督復活的經歷，這樣你就有水流出來。
哪裡有水流，哪裡就有祂的掌權。珥三18（），這道河能夠在這裡帶來掌權、帶來神的國度，不要以為神得著祂的管治權是靠著外面的爭戰，神爭戰的方式乃是藉著河，藉著水來管理。祂擊敗撒旦，是藉著權柄，藉著洶湧的水流，有一天地上要滿了水，他要執掌全地。今天我們就是要把這水帶到各處。
耶二13（），我的百姓作了兩件惡事，他們第一，離棄我，這活水的泉源，第二，他們為自己鑿出池子，是破裂、不能存水的池子。離棄神作為他們的生命源頭，到了另一棵樹那裡。接著，他們鑿出頂替品、偶像，任何在神以外所喝的都是拜偶像的原則。你說我再喝，不，你在敬拜。在約四，撒瑪利亞婦人和主談敬拜的事，但主說到靈，說到父所要得著的敬拜。真正的敬拜就是喝。我們是否敬拜神呢？但願我們喝祂。你所敬拜的就是你所喝的。我們可以喝電影、喝網路和許多東西，但那些就成為我們所敬拜的。
（補25所以你們從救恩泉源歡然取水，歡然取水。就在那日，你們說：讚美主！所以你們從救恩泉源歡然取水，歡然取水。就在那日，你們說：讚美主！呼求他的名，將他所行傳揚在萬民中，題說他的名已經被尊崇。揚聲歡呼！你們錫安的居民哪！因你們中間的以色列的聖者為至大！）
這道河不僅在伊甸，更進到殿中，今天這道河在正確的召會生活中，這是這道河該在的地方。主說，我們要喝，我們所喝的要在我們裡面成為泉源，這不在外面，乃是在我們裡面湧流出來，湧入永遠的生命。你有水從殿的右邊流出來，結四七開頭只有一點點水，那銅人來量一千肘，再量一千肘，再量一千肘，第四次量一千肘，就漲起成為可伏的水，這裡的重點乃是，這水的深與廣是不斷增多的，怎樣增多？乃是藉著量。這又是祂的試驗、查驗和審判。當我們讓主查驗、量我們，流就要在我們裡面增長。當水越過越深，起先我們覺得越過越受限制，我們還想要在水中行走。當我們越領受恩典，我們就越受限制，但當水高到一個高度，我們就棄絕我們想要去的方向，主就要帶我們往前去。
（補217第三節，量我們，量我們，天天量又量，量我們，量更多，一直量又量，直到我們看見水流成江河，流通全地，使人全被主點活。）
每一道河都有一個方向和目標，密西西比河是流入墨西哥灣，長江流到黃海，尼羅河流到地中海，這道生命的河，讚美主，LEE在末了的日子開啟了約四的結晶，給我們看見，這道河在我們把三一神喝到我們裡面之後，這個源頭要湧上來，在子裡作為泉，這個湧入的『入』，就是湧入永遠的生命，他們以為這就是上天堂，但藉著時代的職事，這裡永遠的生命，乃是永遠生命的總和，就是NJ。當我們喝三一神，與祂調和，被他充滿，我們與祂完全成為一，就把我們湧入哪裡呢？他流在我們裡面，就要湧入NJ而成為NJ。我們怎樣達到NJ？乃是藉著湧入NJ。這完全藉著湧流的三一神。
（補916第一節，看那豐沛活水江河，湧自神聖永遠愛，錫安之民不虞匱乏，因有供應永不衰。水河所至，乾渴絕跡，且有恩典施眷顧：此恩如同賜恩之主，永不敗落永豐足。）
這道河在這裡充滿人，供應神的城，歷代的贖民，使他們在神生命的榮耀中彰顯神。
這給我們看見神的行政與神的分賜之間的關係，這二者總是並行，從寶座流出來的，神乃是從這個行政的中心，在城中的中心流出來，這水所到之處，必有恩典，因為那個寶座，來四說，乃是施恩的寶座，我們可以坦然無懼的來到寶座，這仍是神的寶座，當我們領受恩典，我們就被帶到寶座，更多來到祂的管理之下。
（詩歌557第一節，進入至聖所，摸主施恩座，恩惠臨到如同江河；進入至聖所，摸主施恩座，恩惠臨到如同江河。阿利路亞！阿利路亞！恩惠臨到如同江河；阿利路亞！阿利路亞！恩惠臨到如同江河。）
（內文為個人筆記，僅供2013/7/1-6訓練期間帶領各組複習弟兄們使用，未經允許請勿複製）
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