創世記結晶讀經（一）
第八篇
詩歌 補333、335
ED弟兄
在這篇信息中，的確我有個禱告，主在這篇信息要作三件事情：
第一，我們要有一個新鮮的看見，看見基督與召會的啟示，明白基督的新婦就是主恢復的目標，夏娃的豫表表徵基督的新婦，所以夏娃作為亞當的配偶，我們要作為基督的配偶。這就是主的恢復的目標，我們要有新鮮的啟示，這是第一點。
第二，我們要得著更新，重新燃起並加強我們對主耶穌的愛。主耶穌我愛你，願我們重新挑旺這樣的愛。聖經結束於羔羊的妻子，我們要作為榮耀的召會，榮耀的新婦，就需要做一個呼求主，並說主耶穌我愛你這樣的人。
第三，今晚藉著這樣的交通，我們裡面就產生一種的渴望，能夠得著聖別，被這話中之水洗滌、聖別、潔淨、洗淨並預備我們，使我們被美化，做祂的新婦。
神的話能夠美化我們，使我們成為基督的新婦。我要這樣說，對主來說，我們的美麗比我們的功用重要。新婦的美麗來自基督做到我們裡面，他是我們的美麗，藉著神的話，應時的說話，活而應時、寶貴、親密的說話，基督就做到我們裡面，作我們的美麗。因為他是丈夫，他在意新婦的美麗過於功用。他在意我們的功用，但他更在意妻子的美麗。
當我愛我的妻子，在成為妻子之前，我不在意他會不會做家事，而是在內在的美麗。我的妻子是很會做飯的，為著召會生活做飯給聖徒吃。我們剛結婚時，聖徒們來，他就製作義大利麵，有次我們在洗碗，他作了一個雞肉的菜，我裡面在呼求主，只有起司去沒有雞在裡面。
主不這麼在意我們的功用，主在意他自己做到我們裡面，成為我們的美麗。我們找到一個配偶，我們在意他內在的美麗。
第一大點
這是何等的啟示，整本聖經就是神聖羅曼史，主的恢復裡才聽得見這樣的話。你跟主的羅曼史進行得如何？你有沒有一個愛祂秘密的歷史？天天跟他相愛？
職事的話有一段說到，雅歌中所描繪的生命與建造，第二章末了，標題是「憑愛跟從」，那裡說到『你當獻上自己來愛主。沒有別的路如此有效，也沒有別的路如此穩妥、豐富，如此滿了享受。你只要愛他，不要在乎別的事。教訓、道理、恩賜和能力，都不是很重要。我們必須不斷的告訴主：‘主阿，保守我在你的愛裡！求你以你自己吸引我！保守我一直在你可愛的同在裡！’如果我們這樣禱告，我們會發現我們對主會有怎樣的愛，我們會過怎樣的生活。我們會只憑主自己而活。只要我們從全人的最深處來愛他，一切就都好了。我們若需要智慧，他就是我們的智慧。我們若需要能力，他就是能力。我們若需要正確且充分的知識，他對我們甚至也是知識。我們需要什麼，他就是什麼。不要試著去得任何別的東西，只要仰望他，求他向你啟示他的愛。雅歌一章四節說，‘願你吸引我，我們就快跑追隨你。’我們必須求主吸引我們，然後別人才會與我們一同快跑追隨他。我們要接受他作我們的生命，就必須這樣來愛他。
在啟示錄二章，我們看見召會的墮落開始於失去對主耶穌起初的愛。在以弗所的召會有許多好行為，信心也堅固，但主責備她說，‘然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。’他們失去了對主那新鮮、上好的愛。這是眾召會墮落的開始。當我們失去對主的愛時，我們就開始退後。我們必須轉向主，跟他辦交涉說，‘主阿，憐憫我，除了你可愛的自己，我不需要任何事或任何人。只求你給我看見你自己！吸引我，使我快跑跟隨你。主阿，給我看見你的愛，叫我被你的愛所困迫！主，我不要為你作什麼，我只要來愛你。我只要接受你作我的人位。我要接受你的個性作我的個性，你的意願作我的意願，你的願望作我的願望。我要你的一切作我的一切。
因此我們看見，這不僅僅是相信的事，更是愛的事。我們必須學習愛主耶穌。如果我們對主耶穌有這種火熱的愛，我們就會享受他的一切所是。所以我不鼓勵你們追求別的事物。你應當到主面前，求他吸引你，使你能快跑追隨他。你必須看見，‘奏厄（永遠的）生命’乃是這樣一位可愛奇妙的人位，而愛乃是對待這人位的路。」
LEE弟兄聽了汪佩真姊妹傳福音，當李弟兄聽了信息，他就得救了，當他回家路上，他將他一生奉獻給主，當他得救那天，就將他一生奉獻給主。因著這位25歲的姊妹的福音，就是她釋放信息的那天，這是他聽過最有能力的一篇信息。LEE問我們，你知道為什麼這麼有能力？因為他愛主到極點。愛主到極點，使我們有能力為主說話。
我還要讀另一段話，如何作同工…中文p14-15，『基督在他的人性中彰顯神，也是藉著他那吸引並奪取人的芬芳美德。馬太四章記載，主耶穌在加利利海邊行走時，看見彼得、約翰、雅各等人，有的在打魚，有的同父親一起補網；他就呼召他們說，‘來跟從我。’他們立刻網也不補，船也不要，父親也撇下，都來跟從了他。（18～22。）直到今天我仍不懂，為什麼他只說‘來跟從我’，門徒就撇下一切跟從了他。我絕對相信，當時從主耶穌身上，從他的面容上，從他的聲音裡，彰顯出一種芬芳的力量，相當吸引並奪取人。
吸引並奪取人，意思就是令人著迷。人常問我們：‘你們是被什麼人迷住了？清醒過來吧！’然而我們不但不容易清醒，並且一迷就迷到永遠。這就如同男女之間，一見鍾情，男的被女的迷住了，女的也被男的吸引、奪取了。照樣，主在他自己身上，在他的人性裡，必然有一種言語難以形容的甘美芬芳。如果我們當時與主在一起，必定也會糊裡糊塗、說不出究竟的被他迷住。
彼得被主迷到一個地步，雖然整天受責備，還是跟定了他，責備也責備不走。…彼得否認主，按理主也該忘記他。但是主沒有忘記他。在主復活那天早晨，天使對幾位婦女說，‘你們要去告訴他的門徒和彼得…。（可十六7。）主也親自對抹大拉的馬利亞說，‘你往我弟兄那裡去…。’（約二十17。）主稱門徒為弟兄，並且特別題起彼得的名字，這樣就把彼得奪取了。
主耶穌在他的人性裡，必然有一種吸引人、奪取人的芬芳美德，否則不會有那麼多人跟從他，其中還有好些尊貴的婦女，什麼也不管了，整天跟從他，跟了三年半。（路八1～3。）』
我要讀一些經節，論到聖經是神聖的羅曼史：
歌一2-4，（），所羅門與鄉村女子表徵基督與跟隨祂的信徒。尋求者說，你的愛情比酒更美。歌四10（）卻說，你的愛情比酒更美。所以信徒珍賞主的愛，比不上主對信徒愛情的珍賞。他能夠被我們的愛珍賞並被征服。我們要這樣來愛他，並以他居首位。他愛我們愛他。這給我們看見，我們與主需要情深、私下、屬靈的關係。這裡是說到「吸引我」，不是吸引我們。與我親嘴就說出滿了情愛。在神聖奧秘的範圍，這是最情深的接觸，你一次只能夠跟一個人親嘴，當你結婚時，不是等待丈夫講一段資訊，而是說你可以親你的妻子了。若你親他的臉頰，你的蜜月就麻煩了。所以親嘴是與主最親密的接觸。你說主耶穌我愛你，主也說，我也愛你。這是個人而情深、私下而屬靈的。王帶我進了祂的內室，也就是我們的靈，是個人、屬靈的。當我們回到靈裡，就與主有個人、親密、私下、屬靈的關係，這說出我們要有一個這樣跟主的關係。
賽五四5，六二5，耶二2，耶三14，耶三一32，結十六8，二三4，何二7，何二19，太九15，約三29，林後十一2，我們在這個許配的職事，如同保羅的職事，將我們許配給一個丈夫，就是基督，你讀職事資訊，就被挑旺更愛主。我們比來這裡之前更愛主，新約的職事挑旺我們愛主，並把我們許配給主。
創二18-25（），什麼是配偶？妻子在哪裡？我們要作祂的新婦直到永遠。希伯來文稱為isha，就是基督的結果。
約十九34（），弗五32（），啟十九7（），啟二一2（），二一9-10（），啟二二17（）。在啟示錄二17，凡有耳的，都應當聽。但到了二二17，那靈與新婦一同說，他們成為一個實體，一同說話，如同一人。
夏娃接受亞當的生命，骨頭被建造成為女人。所以夏娃惟因亞當而存在，我們也應當僅靠基督而生存，沒有他就沒有生命、沒有存在，一無所有，我們乃是從基督而出。
約十四21，23，（），我們裡面有主耶穌，享受祂在我們裡面的顯現，當我們享受祂，就把他顯現出來，當我們愛他，說主耶穌，我愛你，主就親自向我們顯現。之後說到彼此互住，所以彼此互住所以這完全是從愛他而來。
第五中點非常重要，這是第三句標語。弗五25-27，（），基督愛召會，為召會捨了自己，這是法理的救贖。為什麼他要受死，因為他要得著新婦。這就是基督作為救贖者的階段。之後基督成為賜生命的靈，基督將自己給了召會，要藉著話中之水的洗滌，潔淨召會，27節說到，他好獻給自己，做榮耀的召會，…沒有瑕疵。所以在這裡，25節有法理的救贖，26節有生機的救恩，27節有新婦的獻上。然後生機的救恩來自於聖化和美化，這就是啟十九1（）的應驗。
我們如何預備自己？我們要愛主的話，在主的話中，在聖別人的話中，他要聖別，藉著話中之水的洗滌，聖別召會，洗淨召會。藉著25節法理的救贖，就有赦罪、洗罪、被神稱義，與神和好，有地位上的聖別。到了26節，就有性情上的聖別，使我們被神聖的性情充滿，如何被神聖性情充滿呢？乃是藉著話中之水來潔淨，我們要愛聖經主的話。
詩一一九140（），為什麼我們愛主的話？因為主在話中，主的話就是靈，聖別我們，使藉著話中之水的洗滌，使召會潔淨，有新陳代謝的洗淨，使我們天然生命的皺紋得著抹平，所有天然生命的班點都被洗淨，使我們滿了新婦的美麗。
來二10-11，（？），藉著生機的救恩，藉著性情上的聖別，就是神生機救恩的主持線，帖前五23（），這就是使我們被神充滿，而有性情上的聖別。
你是否愛主的話呢？我真寶愛聖經。我愛聖經。當我得救時，我的室友不明白，我讀這麼多聖經。我也不知道為什麼我要讀這麼多。
弗五25-27，洗濯盆的水，藉著帳幕外面的洗滌，就洗淨屬地的玷污，出三八8（），銅是用是用在會幕門前服事之婦人的銅鏡作的。當你來到洗濯盆，你舊的成分被排除，就看見你真實的光景。當你來讀聖經，基督的美麗就藉著這話傳輸到你的所是裡面。撒上三2（），你是否喜樂，主的恢復話語並不稀少？這是何等憐憫，一個又一個異象，這是主極大的憐憫。
當我們說到話中之水的洗滌，這話不是LOGOS，而是RHEMA，就是主應時對我們所說的話，是親密、直接、親自對我們說的話。每場聚會都該向主導告，我們要親自聽見你的聲音。直接從神而來，將一些事情親自啟示給我們，使我們看見祂的話。我們要將這樣LOGOS的話轉為親密的話。你需要有這樣的轉變。當我們得著雷瑪的話，我們墮落的元素就被排除。
我們禱告的中心應當是渴望神的說話，我們該禱告，主啊，向我說話，當主對我們說話，26節要帶到27節，就可以獻給自己，作為榮耀的召會，完成神永遠的定旨。神如何完成心頭的意願，得著新婦，為一的路就是藉著話中之水的洗滌，就是雷瑪的話，寶貴、直接、親密的話來達到。
LEE常告訴我們，要想想看，這裡有法理的救贖、生機的拯救、新婦的獻上。上下文看見，藉著話中之水的洗滌、聖別而潔淨。新婦的美麗是藉著基督被做到我們裡面來。所以，話就是除去皺紋最好的物品。有一次有一位姊妹開門，她的臉好像是綠色的，姊妹們不喜歡皺紋，但弟兄們不這麼在意。我們有最好除去老舊的物品，就是話中之水的洗淨。
第二大點
補滿就是配對者，就是祂的複製，祂的補滿。夫妻好像西瓜的兩半，只有一半就不完整，還需要另一半，兩半放在一起，才是完整的單位。
第三大點
弗五25-27說到他要聖化召會，…。你看見這就是這裡說的，耶和華用肋骨建造成一個女人，領他到那人跟前。
來七16（），約十九32-33（），36（這些事發生…），所以肋骨表徵基督不能毀壞的生命。骨頭表徵不能毀壞、復活的生命。出十二46（），約十九34（）。
這神聖、湧流、非受造的生命，就是聖別他們、潔淨他們，為著我們生機的救恩的生命。
什麼是真夏娃？乃是基督在祂所有信徒裡面的總和。在召會中除了基督的元素不該有別的元素。創五2（），
弗五28-30（照樣…愛自己的妻子…），如同愛自己的身體，當基督愛召會，他就是愛自己，因為他是愛他自己的身體，祂的妻子就是他的身體。
我們來自各種國家、膚色、背景，但基督是新人的一切，在此並沒有…，也就是沒有任何地位給這些東西，在新人裡沒有任何地位和可能給天然的人。西三10-11（）。有一次，在聚會中，我與德州弟兄們在一起，李弟兄說，我非常喜樂，德州的弟兄們都得更新了，你們都不說你們腔調的話了。在新人裡沒有德州人，但我們在一起走路時，有一個人用德州腔說話，我們就說，哦，主耶穌，我們都需要更多被更新。
我還要提到幾件事情，人的能力、思想、力量、才幹，和所有的一切，都在召會之外，因為召會是基督的純產物，就好像一個天然的人，你可以是很有口才、聰明，會說話、心思敏銳，有強的能力，有天然人的愛與火熱，這一切在召會中都沒有地位，都需要經過十字架。我們在召會中所學習的第一個功課，就是拒絕從自己來的。這是第一個功課，也是最後一個功課。
約五19，（），我們天然人出來的，都不是召會，什麼是人性呢？就被帶到亞當面前的動物，那些動物與基督不配，惟有基督與基督相配，召會是基督的總和，就是信徒裡面基督的總和。
基督就是召會，召會就是基督的骨中之骨，
我們看見一個新人，基督是在召會裡，也是召會的一切。弗二6（），召會是復活的，與主一同復活，也是屬天的，因為與基督一同坐在諸天界裡。
LEE有一次說到召會是基督的純產物。他說，若你看見，你就得著。所以我們需要智慧和啟示的靈，看見這樣的啟示。
但願這篇資訊，對你都是新鮮的啟示，看見基督與召會，求主更新我們，使我們重新得著我們的愛，使我們渴慕他的話，啟十九7（），就能夠得著成就。這就是主恢復的目標。
（內文為個人筆記，僅供2013/7/1-6訓練期間帶領各組複習弟兄們使用，未經允許請勿複製）
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