2011夏季訓練-01詩篇這卷書的中心思想

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2011夏季訓練筆記
第一篇　詩篇這卷書的中心思想
余潔麟弟兄
詩歌：補充本16、501

主感謝你，謝謝你聚集我們在一起，把你聖別的話語賜給我們，今天下午賜給我們詩篇，也藉著職事向我們打開，我們奉獻這六天，泡透在這話裡。好在話中享受你，使我們看見基督，這位被高舉的基督，使全地喜樂的基督，也是我們所愛、所高舉、所讚美的一位。求你向我們打開你的話，向在以馬忤斯向門徒打開，使我們火熱，使這位奇妙的基督擴展，使全地成為你可愛的居所，使我們能說，主啊，你的居所何等可愛，我們一生一世住在你的殿中。就是你天上的掌權，就是全地的喜樂，居高華美。願你得著全地，願你在全地光照、發聲，得著讚美，求你釋放讚美的靈、詩篇的靈，願我們對你說哈利路亞。

我非常喜樂，能夠來到詩篇這卷書，我寶愛詩篇。當我剛信主時，有人要我每天讀經，我是從詩篇開始。讀過詩篇以後，我完全愛上主的話，因為每一頁，每一篇都是一個禱告和讚美，也帶著向主讚美、歡騰的禱告。我們能夠來到今天下午這一篇綱要，這是篇長的綱要。進入綱要之前，我要說一些開頭的話，講到詩篇以及詩篇在聖經中的地位，和基督徒生活的地位。
詩篇是舊約三部分中的其中一個部分，這是路加24章（路24:44　耶穌對他們說，這就是我從前還與你們同在的時候，對你們所說的話：摩西的律法、申言者的書、和詩篇上所記關於我的一切事，都必須應驗。）說到摩西的律法、申言者的書，和詩篇。詩篇在聖經神聖的話語上佔有相當部分。除了以賽亞書外，詩篇是相當被新約引用的一卷。當然主自己祂說，詩篇上所說、所記乃是關於主的，這就是我們將在第一篇信息所看見的，詩篇的中心思想。首先我要說，詩篇二二篇，講到主復活之後，做了什麼？他就是在祂的弟兄中向神、向父頌讚、讚美，一直到永遠，他就是要讚美。我們每次來到這裡，我們舊事與基督一同向父讚美。在我們基督徒的生活裡，我們所需要的第一件事就是開口讚美。歌羅西書（西3：16）讓基督的話住在我們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；）這裡首先不是說要用主的話教訓人，乃是用詩教導人，我們可以向著弟兄唱一篇詩章，這就是新人的生活。弗五章說到不要醉酒，乃要被靈充滿。要用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，首先就是要用詩章。甚至我們彼此的教導都是用詩章的型態，同時在林前十四章也很有意義，我們有聖經嗎？有晨興聖言嗎？各人或有詩歌。我們來到聚會中，需要有詩歌。訓練的每堂聚會都要帶著詩歌。我們要慢慢消化、享受所有的這些詩篇。所以我們要有詩歌，就需要被靈充滿，並被話充滿。被主的靈充滿，不是被酒充滿。盼望在這個訓練中能夠滿了許多的唱詩和詩歌，讚美在基督徒生活中是很大的部分。
NEE：（讚美是神兒女所做最高的工作，我們能說一個聖徒屬靈生命最高的表顯不是禱告，最高的彰顯乃是向著神的讚美。讚美主！聖經是這樣說的，要揚聲讚美。…甚至神的名、…）在詩篇，我們可以摸著最高的、最深的感覺，也看見最高、最大的讚美。我們需要看見讚美的重要性，在我們基督徒開始時就需要看見，這是一個很好的操練、功課和屬靈的實行。你今天讚美了嗎？我們清晨起來讚美主，詩篇三十，每天早晨我們都需要學習讚美，當我們遇到問題，都需要禱告，當路得下沈時禱告，不僅禱告還唱詩。

第一大點　詩篇完全是以基督為中心，基督不僅是詩篇的中心，也是詩篇的普及。

讚美是重要的，讚美也是必要的，但是讚美什麼？許多人很喜歡詩篇，他們讚美神的憐憫、祂的高超、祂的愛、能力、恩典等等，但我們必須認識，最高、最深的讚美，乃是在於基督。基督乃是讚美的主題。有時候我很喜歡青年人所寫的詩歌，表達他們許多的感覺，但那卻不是最高的讚美。我很寶貝這些讚美基督的自己、祂的所是、所做這樣的詩歌。我們需要把讚美轉到基督身上。基督乃是中心，也是作為普及的內容，這件事情需要在我們中間得以恢復，在我們私下的生活中，應當滿了對基督的讚美。當我們說到自己的感覺情緒不是這樣豐富，但當我們唱到基督，這豐富是取用不竭的。

第二大點　詩篇這卷書的中心思想乃是明言所啟示的基督，以及聖殿和耶路撒冷所豫表的召會，就是神的家和為著神國之神的城。

這裡有兩件事：一、基督是所啟示的基督，二、所豫表的召會，由聖殿就是神的城所豫表。
這卷書說到許多的事，但首先，這乃是一個清楚、明言的啟示基督自己。這裡有十篇信息要講到詩篇這卷書，告訴我們關於基督所是的十個方面。
第二篇說到基督是神的受膏者，八篇，成肉體的一位。十六篇，基督在祂的為人生活中的死、復活、生天，滿足神的心願並滿足神的喜悅。二二、基督在祂救贖的死裡，並復活產生召會的基督。二三、是零的基督在復活裡用生機的牧養，四五，講到基督是王，召會是王後。六八，基督在神的行動中。六九，基督在祂的受苦中，七二，作王的基督，藉著滋潤恢復地。這裡有許多的豐富，是一次訓練不能涵蓋的，所以我們先說到頭半段，下次訓練我們要講到第二部分。所有這些關於基督奇妙的項目，我們都會進入，但首先我們需要先看綱要。

一

這是約翰二章所表徵的，這些經節，第二節說到祂是受膏者，祂已經被生為神的兒子，你是我的兒子，我今日生了你，第七節，所生的兒子，要成為據有列國的，要得著列國為基業，並用鐵丈管轄他們。
這就是從祂的受膏開始，講到祂的復活，成為神的長子，一路到祂的回來，承受列國，並且得著地極，那時祂就要作王掌權，並且用鐵丈管轄他們。我給你們看見一下，詩篇如何有基督作為中心。在第一點，你需要注意這件事情，就是基督自己就是三一神的具體化身，然後就是擴大的基督，乃是基督擴大成為神的居所，這就是約翰二章所說的，你們拆毀這殿，我三日內要建立起來。路十七21，神的國就在你們中間，這指明祂的來到就是國度的來到。但二章也講到，非人手所鑿的石頭，在人類政權末了時候，要成為一座大山。祂再擴展就要成為城、充滿全地。這就是為什麼在詩篇七二篇講到最後一節，（祂榮耀的名也當受頌讚，直到永遠；願祂的榮耀充滿全地。阿們，阿們。）當基督充滿全地，祂的榮耀就充滿全地。祂是宇宙中一切的一切。
詩篇一百五十篇分為五卷，從綱要中可以看見如何分卷的。卷一1-41，卷二42-72，卷三73-89，卷四90-106，卷五106-150。這樣的分法有相當的長的歷史，聖靈這樣是有意義的，要把詩篇分成五卷。
我們需要顧到第二大點，這裡基督乃是明言所啟示的，但召會卻不是明言所啟示，反而乃是豫表出來的。有人說新約來了，舊約過去了，舊約所描繪的這些事情，都是與猶太人有關，或者說到主要恢復祂的殿與城，祂要有一個實際的應驗，這也只對一半，真正正確的，就是殿與城所描繪出來的，乃是豫表，給我們一幅召會所是的圖畫。所以這裡你有所啟示的基督和所豫表的召會。

二

當然，這就是新約裏面所說的，新約首先說到個人的基督，祂完成祂的職事，死與復活並升天，並在復活中產生許多的弟兄，並重生許多信徒，好使他們團體的成為祂的身體，就是召會，這個身體就是召會，有一個彰顯，就是祂團體的彰顯，最終要成為新婦，終極完成為國度，而國度來臨前，我們在召會時代，召會時代要引進國度時代。太十六章給我們關乎基督的啟示，然後又把召會啟示給我們，召會乃是國度的關鍵，這乃是新約裏面的啟示。召會乃是國度生活的豫嘗。這個實際和國度的彰顯，就是當主再來時，祂就要總結召會時代，並帶進國度時代，祂要重新得著全地，我很寶貝詩篇第八篇，講到耶和華啊，你的名在「全地」何其尊大，主回來時要得著地，撒旦要被趕逐出去，基督要來在全地掌權，這就要帶進新天新地，那是國度時代之後，新天新地裡就有新耶路撒冷。這就是整本新約的圖畫，詩篇描繪了這四件事情（基督、殿、城與地）。

三

詩篇不是由天使所寫的，其實這卷書有最多的著者，當然大衛王是寫最多的一位，但都是由人所寫的，帶著他們的情緒、感覺、想法，甚至在他們的思想中。詩篇主題說到敬虔之人藉著讚美、禱告、並歡騰的歌唱，尋求並接觸神，所表達的情緒、感覺、感想和經歷。
所以請記得這個，詩篇乃是這些敬虔之人所表達的感覺、感想、情緒和經歷。不僅我們來到聚會中要操練靈，更要操練你的感覺，詩篇十六篇說到我的心快樂，我的榮耀（靈）歡騰。到末了我的榮耀要向你讚美。這裡榮耀與我們的靈有關。詩篇四十五篇說到我的心湧出美詞，你說你喜歡房子，車子，但我們的心要湧出美詞，就是湧出基督。舌頭如快手的筆，經過六篇，我們要寫出許多的詩歌。當李弟兄一九六八年釋放詩篇時，我們寫出許多的詩歌，許多的詩篇來讚美主，用你的感覺、心來寫，並用舌頭唱出。詩篇最後一句話就是阿利路亞。你在這裡向主歌唱時，就是快樂的，在詩篇裡並在新約主在山上，就是有服的，就是快樂的，這五卷書都是以一樣的詞結束。我們要說許多讚美的話。論到基督、殿、城都是祝福的話。所有這些情緒、感覺、思想和經歷都要把這些帶出來，就是要用豎琴、無論用什麼型態，我們都要起來向主讚美。

四

這當然乃是聖經的末了，也就是神聖啟示的總結，就是新耶路撒冷。詩篇是以一種詩的方式來說，你來到新耶路撒冷乃是神的帳幕在人間，這是美麗之處。這裡說到神的城是全美的，不僅是完美的，而是全然美麗的。當你進到神的家，經歷享受，你就會說，神的家是美麗的。所以詩篇作者說，寧可住在神的殿宇中，不願住在惡人的帳棚裡。

五

卷一是由律法開始，所以卷一講到要從律法轉向基督。卷二從四二篇開始講到心渴慕神，這就有了進展。卷三看見神的家和神的城，藉著正確的珍賞並看見基督，就使神的家和城得著保守。卷四說到（），卷五說到基督作王治理全地，記受恢復本聖經所說的。這樣的啟示是越來越高。其實，這乃是整本聖經的一個縮影。創一26，為著一個目的就是代表祂，推翻仇敵，從地上趕逐出去，好使神從新得著地。首先你有基督，祂的延展、擴大得著殿，祂也有城，就是執行權柄的地方。這就使撒旦從地上被趕逐，使基督據有全地。這就是我們所做的，今天名還不是在全地何其美，當召會完全時，撒旦就要被趕出去，全地都要成為主的。

我很盼望進到第三篇信息，說到主的名在全地何其美，這該如何成全呢？要從嬰孩和喫奶的口中建立了能力，你若不是喫奶的，就不能讚美主。我們在這裡要研究，研讀，你就不是嬰孩和喫奶的，你是一個教授。我們都該成為嬰孩和喫奶的，藉著重生我們才能成為嬰孩和喫奶的，使我們能夠成全讚美。當我們來到召會之前，你不會讚美主，甚至你在神學院主修聲樂，若不是成為嬰孩和喫奶的，就不會讚美主。

第三大點　詩篇這卷書以美妙的次序說到四個主要的點：基督、殿、城、地。關於基督有十九個點，我要以以下的點讀過這些經節，我們就會有一個圖畫，來看見基督是誰。
第一， 基督在祂的神性裡，詩四五（），這節在來一8引用，論到子說的。當我們說到祂的寶座是永永遠遠的，這指明祂的神性。
第二， 基督在祂的成為肉體裡。詩八4（便說，¹人算甚麼，你竟²顧念他？世人算甚麼，你竟²眷顧他？），顧念人就是（），眷顧人就是臨及人。首先你只是亞當，一塊泥土，你也只是一口氣，就是虛空、虛無，就是以挪士。神卻揀選、並眷臨我們這些必死虛無的人。
第三， 這也說到第三，祂的人性。
第四， 基督在祂的為人生活裡。詩十六1-8（1.神阿，求你保守我，因為我²投奔於你。2.¹我對耶和華說，²你是我的主；我的好處不在你以外。3.論到地上的¹聖民，他們是尊高的人，是我所最喜悅的。4.以別¹神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上，我嘴脣也不題別神的名號。5.耶和華是我的產業，是我杯中的¹分；我所得的分你為我持守。6.¹用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。7.我必頌讚那¹指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。8.我¹將耶和華常擺在我面前；因祂在我右邊，我便不至搖動。），約八29（那差我來的是與我同在，祂沒有撇下我獨自一人，因為我始終作祂所喜悅的事。），許多人讀詩篇十六篇，覺得很好，卻用在自己身上，但這篇乃是說到基督在地上的生活，並下到陰間，幾年前當我生病時，我讀到這篇詩篇，祂說，我的心快樂，我的榮耀（靈）歡耀，我的身體安居在指望裡。這是什麼，這是基督進到陰間裡，不是好像有一個大使命，他慢慢遊走。
第五， 基督在祂的死裡。詩二二1-21（

22:1	1我的神，我的神，你為甚麼2棄絕我？3為甚麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？
22:2	我的神阿，我白日呼求，你不應允；夜間呼求，也得不著安寧。
22:3	但你是聖別的，是用以色列的讚美為寶座的。
22:4	我們的祖宗信靠你；他們信靠你，你便解救他們。
22:5	他們哀求你，便蒙解救；他們信靠你，就不羞愧。
22:6	1但我是蟲，不是人，是眾人所羞辱，百姓所藐視的。
22:7	凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說，
22:8	1他把自己交託耶和華，耶和華可以救護他罷；耶和華既喜悅他，可以搭救他罷。
22:9	1但你是叫我出母腹的；我在母懷裏，你就使我有倚靠的心。
22:10	我從母胎裏就被交託給你；從我母腹中，你就是我的神。
22:11	求你不要遠離我，因為患難臨近了，沒有人幫助我。
22:12	1有許多公牛圍繞我；巴珊大力的公牛包圍我。
22:13	他們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。
22:14	我如水被倒出來，我的骨頭都脫了節。我的心如蠟，在1我裏面融化。
22:15	我的精力枯乾，如同瓦片，我的舌頭貼在牙床上；1你將我安置在死地的塵土中。
22:16	犬類圍著我；惡黨環繞我；1他們扎了我的手，我的腳。
22:17	我的骨頭，我都能數算；他們瞪著眼看我。
22:18	他們分了我的外衣，又為我的衣服拈鬮。
22:19	1耶和華阿，求你不要遠離我；我的幫助阿，求你快來援助我。
22:20	求你救我的魂脫離刀劍，救1我寶貴的生命脫離犬類的爪；
22:21	救我脫離獅子的口；求你應允我，使我脫離野牛的角。

），這就是基督在受苦時所說的，經過這個之後。
第六， 基督在祂復活裡，我要向我的弟兄宣告你的名（22），在會中我要讚美你。這我們看見祂的死，從22節起，你看見祂的復活。今天我們的基督不僅在墳墓裡，祂復活了，祂在這裡，在我們中間，祂乃是在領詩者，在會中帶領我們唱詩讚美。十六篇10，（因為你必不將我的¹魂撇在陰間，也不叫你的聖者見²朽壞。），祂知道祂不會被撇在那裡，必要出來，行傳二27（因你必不將我的魂撇在¹陰間，也不叫你的²聖者見³朽壞。），
第七， 基督在祂的升天裡。這有兩個部分，就是基督所成就的。（詩六八18 你已經¹升上高處，擄掠了²那些被擄的；你在人間，甚至在悖逆的人中間，受了³恩賜，叫⁴耶和華神可以⁵住在他們中間。），這就是保羅所引用的（弗四8 所以經上說，“祂既升上¹高處，就擄掠了²那些被擄的，將³恩賜賜給人。”），當保羅應用這節，基督所成就的就產生了召會，就成了詩篇六八所說的居所或住處。
第八， 基督在祂的高舉裡。詩八十17（願你的手護庇你右邊的¹人，就是你為自己所堅固的人子。）。祂成為神右邊的人，在祂的高舉中。詩一一〇1（耶和華對我主說，你坐在我的²右邊，等我使你的仇敵作你的³腳凳。），基督今天乃是在神的右邊，在那裡等候祂的仇敵作祂的腳凳。
第九， 基督在祂的得冠冕裡。詩篇八5（你使他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。）當祂成為肉體，就比天使微小一點，但祂帶著人性復活升天，就得著榮耀尊貴為冠冕。
第十， 基督在祂的登寶座裡。詩二6（說，我已經立我的¹王在²錫安我的聖山上了。），今天基督乃是登寶座在諸天界裡，被立為王。
第十一， 基督在祂的治理、王權、權柄裡。詩篇二8（你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為產業。），八6（你派他¹管理你手所造的，使萬物，），詩篇作者每次往下看，都會下沈失望，主要他看諸天，星宿，要往上看。你往下看就看見自己，就沒有讚美。四十二、四十三篇都以此結束。魂裡沒有好看，只有下沈、憂悶、煩躁。應當「舉起」！我們仰望他、往上看，基督已經登了寶座，一切都在祂的腳下。
第十二， 基督在祂的祭司職分裡。
第十三， 基督在祂的爭戰裡。一一〇篇看見獅子羔羊的圖畫。他要蹲下，要「哇」的吼叫。
第十四， 基督在祂的得勝裡。一一〇5-6（主在你右邊；祂發怒的日子，必打傷列王。 祂要在列邦中施行審判，使那處滿了屍首；祂要在¹大地上打傷仇敵的頭。），他作為大能者，帶著眾大能者一同降臨，這裡所說到的，乃是四十五5（你的箭銳利，射中王敵之心；眾民仆倒在你以下。）。啟六有白馬的啟示，就是箭已經射出，他是得勝的一位。
第十五， 基督在祂的內住裡。詩篇二二22（我要向我的¹弟兄宣告你的名；在²會中我要讚美³你。），基督乃是在我們中間。約十四16-17說到，他不僅要與我們同在，也要在我們裏面。基督乃是內住者。基督在祂的牧養裡有五個階段，這在二三篇可以看見，你若以為你懂了，你就錯了。
第十六， 基督在祂的牧養裡。
第十七， 基督是為著建造的石頭。新約許多處引用了這裡的經節。基督被棄絕，但匠人所棄的石頭，成了房角的頭塊石頭。
第十八， 在卷一、卷二中，他不僅是可畏的審判官，更是如同豐沛的沛雨，如甘霖澆灌大地，有豐厚並維持的供應。
第十九， 基督在祂的作王掌權裡。九三（）樹木都要歡唱。九一1、九六1、九十九1，都是說到「耶和華作王」。經濟、你的感覺都不會作王，乃是耶和華作王。詩篇一百篇，全地都向耶和華歡呼。我們怎麼能夠歡呼、讚美他？因為耶和華作王。

這些講到基督。下個段落講到殿。80、91、110、118篇，當我們進到召會之前，認識主之前，生命真是可憐，自從進到主的恢復之後，何等享受。何等可愛、何等歡愉，在生命讀經裏面，召會就是神的度假屋，有錢人能夠找到歡愉的地方，神在寶座，但祂的度假屋在哪裡呢？就是召會，也就是那個何等可愛的、全美的。

二

第一、 神的居所。詩篇八四（）。六八篇1，（）擄掠被擄的，不是目的，乃是要得著一個住處。神所在之處，你享受平安、安息之處，就是天。這裡36篇講到活水的泉源、光，都是在神的殿裡才找得著的。在神的殿中，就是神的聖所，就是可畏的。召會乃是神的聖所。神是從聖所出來的。
第二、 立場，場地，乃是在錫安山上。是居高華美為全地所喜悅的。（二四3誰能登耶和華的²山，誰能站在祂的聖所？），六八16（求你轉向我，恩待我；將你的力量賜給你僕人，救你婢女的兒子。），七六2（在¹撒冷有祂的帳幕；在²錫安有祂的居所。），所以給我們看見在錫安。我們之後會看見，神是有住址的。他是可以被找到的，乃是在最美的度假屋，就是召會裡。
第三、 根基。根基就是在聖山上。神的城有榮耀，要頌讚聖山。
第四、 神的同在，就是神的榮耀，所在之處。為什麼我們寶貝召會生活，因為有神的同在。二六8（那榮耀的王是誰呢？就是剛強大能的耶和華，在爭戰中有大能的耶和華！），二七4（有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的¹殿中，瞻仰祂的²榮美，在祂的殿裏求問。），要以此作為我們的禱告，使我們一生一世，住在耶和華的殿中，要做什麼？作長老帶領嗎？不是，要瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。
第五、 啟示之處。七三17（等我進了¹神的聖所，我纔看清他們的結局。）當大衛向神發怨言，為什麼別人得勝他不是，他落到心思中，他說，等他進到神的聖所，他才看得清楚。我們要在召會中得著啟示。
第六、 聖徒的願望。八四2（我的魂¹羨慕，甚至¹渴想耶和華的院宇；我的心腸，我的肉體，向活神呼籲。），你的居所何等可愛，這不是從心思來的，乃是從心發出的。八四10（在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；我寧願站在我神殿的門檻，也不願住在惡人的帳棚裏。）有多少人去參加過不信主的宴會？你在那裡坐著等著要趕快結束？當你坐在聚會中，你會覺得時間過得真快。
第七、 殿的可愛。
第八、 我們被栽植、發望、結果子之處。這是一個最好的地方，能夠栽種其中，並結果子，你要養育一個家庭，養育兒女，最好的地方在哪裡？不是在雅虎所列的最佳之處，最佳之處乃是神的家。九二13-14（他們栽植於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裏。 他們年老的時候，仍要結果子；要滿了汁漿而常發青；），你不會退休時覺得無聊虛空，你年老時仍要結果子，滿了漿汁。
第九、 泉源之處。
第十、 敬拜之處。九九9，約四（敬拜祂的，要在靈和真實裡敬拜）
第十一、 神作我們業分之處。七三26（我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心裏的磐石，又是我的¹業分，直到永遠。），當我們讀這些詩篇時，覺得太好了，除你以外，在天上有誰呢，除你以外，在地也沒有愛慕的。但是這裡詩人當他進到聖所，他才看見這個，惟有在神的家裡，神是我們的一切。地上沒有什麼可愛慕的。
第十二、 我們與神調和之處。九二10（你卻高舉了我的¹角，如野牛的角；我是被新油²膏了的。），這裡註解說乃是與新油調和，在神的家中乃是用新油調和。九二篇在九一篇之後，說到神的居所，我們在居所中，才能與新油調和，與之連結。

三　詩篇四五篇說到基督是何等的佳美。當我們對基督的享受之後，我們救被帶到四六、四七篇，說到有一道河，…四六4（有一道¹河，這河的支流，使²神的城快樂；這城就是至高者支搭帳幕的聖處。）並且進一步看見四八1-2（¹耶和華為大，在我們神的²城中，在祂的聖²山上，該大受讚美。 在北面的¹錫安山，是大君王的城，居高華美，為全地所喜悅。）。當我們在那裡，基督掌權並執行祂的權柄。

第一， 是大君王的城。
第二， 有一道河並河的支流。
第三， 神在城中。
第四， 是神的聖山。
第五， 是居高華美，為全地所喜悅的。
第六， 是全美的。詩篇五十2（從全美的¹錫安，神已經²發光了。）不僅是美麗的，是美中之美的，完全美麗的。
第七， 是神喜悅的目標。詩篇五一18（求你按你的美意¹善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。），最好的禱告，就是從最低點，達到最高點。
第八， 是神子民的救恩。
第九， 是神永遠安息之所。詩篇一三二14（說，¹這是我永遠²安息之所；我要住在這裏，因為是我所願意的。）。安息乃在於神的殿與神的城所在之處。一三二篇開始時說，直到神得著了安息，你的安息乃在於神先得著了安息。…
第十， 是主所建造的城。
第十一， 主從這城賜福給別人。
第十二， 主從這城受頌讚。詩篇乃是講到事奉的祭司敬拜他，因為惟有他們是在這裡被神所浸透，才能夠寫出這樣的詩。當基督被擴展，成為家和殿，至終要成為地。

四

第一， 地已賜給基督為產業。
第二， 主的名在全地何其尊大。八1（耶和華我們的主阿，你的名在全地何其²尊大；你將你的榮美彰顯於天！），
第三， 地和其中所充滿的，都屬於主。
第四， 基督要回來取得地。九六13（因為祂來了；祂來要審判這地；祂要按公義審判世界，按祂的真實判斷眾民。）
第五， 基督要在地上掌權。這是從這海直到那海。
第六， 地要歸向基督。
第七， 地要想念基督。詩篇二二27（地的四極都要想念耶和華，並且歸向祂；¹列國的萬族，都要在你面前敬拜。）
第八， 地要敬拜基督。
第九， 地要讚美基督。不再咒詛基督，都要讚美基督，發出大聲歡呼歌頌。全地都要發出大聲歡呼歌頌。在這裡我們預先就發出大聲歡呼歌頌。
第十， 全地要充滿神的榮耀。七二19（祂榮耀的名也當受頌讚，直到永遠；願祂的榮耀充滿全地。阿們，阿們。）

第四大點　詩篇這卷書啟示，地是神終極的心願。

神的心願就是要得著地，作者望著天，渴望得著地。

一

誰有合法的權力呢？我以前在香港，地只租到一九九七年，那時倒數計時，英國國旗降下，中國國旗升起。有一天所有的國旗都要降下，主的國旗都要升起。他就要重新得著原先屬祂的，這不屬撒旦。所以神需要征服地。

二
三

當我們在錫安歌唱，就給主一個橋頭堡，好使他回來恢復地。

四