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第三篇 基督的尊大
詩歌：補充本27
Ed弟兄
弟兄姊妹，在這篇信息中，我們要看第八篇基督的尊大，在開頭我願意先把第八篇念給你們聽，我要念來二，很多地方引自詩八。「耶和華我們的主阿，你的名在全地何其尊大；你將你的榮美彰顯於天！你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的，閉口無言。我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的越亮星宿，便說，人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你使他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊並田野的獸，空中的鳥，海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。耶和華我們的主阿，你的名在全地何其尊大！」在這兩段是連在一起的。這裡我們看見主藉著詩人在詩篇第八篇，以及保羅再希伯來二章的說話，這不僅是基督的尊大，而是團體之基督的尊大。從來二的經節給我們看見，他正在帶領我們進入榮耀，藉著聖別使我們得以聖別，並藉著神聖的子化，使我們得有分於神聖的生命和性情，但無分於神格。我們所說的不是地位上的聖別，乃是以神浸透我們，聖別我們，當他這樣聖別我們，就帶領我們藉著他生機的救恩進到榮耀裡去，使我們成為嬰孩和喫奶的，就是新人的構成份子，就是基督身體的肢體，我們會看見嬰孩和喫奶的如何產生，乃是基督的眷臨，重生、更新、變化我們，使我們成為嬰孩和喫奶的，作為新人的肢體和構成成分，這就是在詩篇給我們看見的團體的基督，我們不僅看見單個的基督，也看見團體的基督。所以聖別乃是完成神經綸的主持線。
帖前五25（），這給我們看見祂的聖別包含了我們的三部分，從這角度看，我們可以說我們有重生的聖別、更新的聖別、聖化的聖別，模成的聖別，至終有榮化聖別，就是將神的成分加到我們裏面，用三一神來浸透三部分人，使我們成為嬰孩和喫奶的，你越長大就越成為嬰孩和喫奶的，你要做一個年長的，還是喫奶的？我們願意作一個簡單的信徒，得著成全的讚美來讚美他。在第一大點，我們將看見這點，就是創一26，人受造有神的形象彰顯他，並有他的形象代表他，所以神要得著一個人，充滿他的豐富，以他的形象來彰顯他，以他的管制權來代表他，帶進神的國，讓神能夠藉著他的得勝者作王管理權地，這就是神創造的人，所有的定旨，這定旨從來沒有改變。這是創一章給我們看見的。當我們讀詩篇第八篇，雖然人墮落，但神的定旨沒有改變。人可以墮落、犯罪，但人無法推翻神完全的旨意。當你讀來二，你看見創一26是受造的人，詩篇第八篇你看見墮落的人，還是按照豫言，能夠彰顯並代表神，來二你看見蒙救贖的人，藉著耶穌，成為比天使微小一點，成為賜生命的靈，不僅救贖並生機的拯救我們，藉著聖化的工作，使我們成為新人的構成份子，以及基督身體的肢體，這就是嬰孩和喫奶的，使仇敵和報仇的閉口無言。當我們說讚美主，我們就使撒旦閉口無言。
第一大點
一
二
這不是很美妙？我們在新人裡，我們這裡有各個國家的代表，從各支派、各方言都有人來這裡，這給我們全面地看見這一個新人，沒有各種的人，基督是一切的肢體，也在一切的肢體之內。他就是這一個新人，這個新人就是基督的身體，萬有都服在他的腳下，…，這個腳下就是基督身體的腳下。我要簡短念一段信息，關於李弟兄在一九七七年講到一個身體、一位靈、一個新人的第六篇時說到。『我絕對相信，這個特會和訓練是很有意義的，所有這次各大洲都有代表在這裡，這是出於主的，這表徵主要在祂的恢復裡在全地興起他的召會，使眾人成為一個新人。』現在一年七次的特會訓練，各大洲聖徒來在這裡，這非常美妙，這就是主從一九七七年帶我們到現在的地步。『我信世上科學文明的進步，無論是火車、汽車、飛機、電報，還是無線電話，都是為著這個新人。在非洲迦納教會所發生的事，各地教會馬上就知道了。現代科學的發明已經把世界各地的距離縮短了。我信將來還要縮短。現在打到美國的長途電話，只要電信設備再進步一點，我在臺北這裏就可以直接撥過去。二十年前，我們打長途電話要跑到電信局去，今天我只要在家裏把電話撥一撥，接線生馬上把電話撥通。但是到有一天，連接線生都不需要，我在家裏可以直接撥你的號頭。我信這些不是為著外面，這些都是為著教會。各地的聖徒實在要在各種環境中成為一個新人，絕對有這個可能性。（第七篇）』聖徒們，我很驚訝去年十一月我和陳澤全弟兄有機會到莫斯科，我們就在SKYPE上交談，我是低科技的人，我們就在SKYPE上通話，這一切的通訊科技，都是為著一個新人，都是為著神的定旨和計畫，就是有神的形象彰顯他，並有神的管制全代表他。
第二大點
詩篇第八篇只有九節，但這包含了多少的項目。哇，只有九節卻有這麼多項目，所以下面各大點要把這篇詩解開，看見大衛受感讚美基督的尊大有這麼豐富的項目。第三大點
第一節說到你的名在全地「何其」尊大，這不是說非常，說到何其，這是沒有限度的。
一
二
三
這裡列了約一51，創二八12，這表明他就是創二八12的梯子，立在地上，有神的使者上去下來。所以這裡的意義乃是，地與人是同義的，天與神同義。所以神成為人，就是天帶到地。人成為神，但不在神格上就是人把地連於天。藉著他來眷顧我們，進到我們裏面。帶我們經過救贖和生機救恩的所有過程，藉此，人就在生命和性情上成為神，但不有分於神格。
第四大點余弟兄說到抬起頭，詩篇三到七篇是一組，說到屬人天然的情緒，但也有一些鑽石，三3說，（），他是那叫我抬起頭來的。今天我們需要禱告，叫我抬起頭來，不要垂頭喪氣。當我們說讚美主，我們就抬起頭來，叫我們在祂裏面歡喜快樂。我們該成為嬰孩和喫奶的，在神的國裡沒有老年人，不管我們肉身年齡多少，在我們經歷上，不要成為老舊的人，雖然有時我們肉身疲倦，但我們不該倦怠，我們要與這個爭戰，在神的國裡沒有老舊的人。有人二十多歲，但態度這樣的疲乏，好像一百歲一樣，我們不該這樣的疲乏，要操練說讚美主。在這個神聖奧秘的範圍中，沒有退休之人種種的症狀，沒有退休之人的協會，我們在這裡只有嬰孩和喫奶者。聖徒們，當我們說讚美主，我們是一石三鳥，你擊殺了仇敵（在內）、敵人（在外）和報仇的，你就用讚美這塊石頭一石三鳥。
當你來聚會的路上，李弟兄說，有位弟兄開車去艾爾登會所，他就一直喊說讚美主，員警看見祂就攔住他，他就說他再讚美耶穌，員警就讓祂走。我們來聚會時，我和妻子唱詩歌，這是我的見證，是我詩歌，我有沒有終日歡樂呢？在讚美主的事上，我們有沒有被更新呢？我們來的時候你有沒有唱詩呢？有沒有喜樂呢？或者只是閒聊呢？我們應當讚美。這不是可有可無的，這是個訓練。當我們去聚會也當如此，要預備自己，提早到會，唱詩讚美，若眾人都這樣做，將自己奉獻給主，仰望他的憐憫，整個主的恢復都會被拔高。李弟兄說，如果你去看籃球賽，你不會等開賽二十分鐘後才到，你會提早到。在公會中他們也有規定的時間，我們不是要學他們，我們該早到，並且唱詩喜樂。不要定罪別人，你自己親自操練做榜樣，其他聖徒就會跟隨你。李弟兄參加召會的聚會都是提早五分鐘到會，如果李弟兄來到你的聚會，他就會看見誰來了。所以你一定要提早到。
腓二9-11（使榮耀歸與父神），當我們說耶穌是主，父就得榮耀。請你用心轉向主，父就得著榮耀。這是11註3（）。行傳十六25（）當他們在禱告時，他們就是嬰孩和喫奶的，他們在監牢中唱詩讚美神，你沒有辦法叫他們去學校或做什麼，他們行動很少。保羅西拉唱詩讚美神，眾囚犯側耳聽他們，這些囚犯不僅聽他們，也聽見他們所唱出來的話。為什麼禁卒會問我們要怎樣才能夠得救？因為他們聽見了他們所唱的。所以這就成了在腓立比第一個得救的人。主在。洲的行動，就是藉著這些人。詩篇二二3（），大衛一天七次讚美神，倪弟兄說在讚美主的事上不要比大衛差，至少要八次。詩篇一四六2（），十八3（），一〇六3（），五十3（），五一15（），在我們悔改得救後需要有這樣大衛的禱告。你們有些人不知道這些故事，有次李弟兄站起來，盼望帶所有聖徒盡功用。他說，哦，主，阿們，哈利路亞。這就是摸著主簡單的路。李弟兄回家，就說這順序不對，但後來他想起啟示錄二四位長老說阿們，哈利路亞。
我們來看綱要。
一二
三
彼前五8（），如何使我們拖開他？就是讚美主，一天天時刻不斷地讚美主，要作嬰孩和喫奶的。在會前禱告時陳實弟兄禱告馬太十一章，那些城都棄絕他，你可能會沮喪，太十一25（），你能夠想像？他是在那樣頌揚父，就是以頌揚來承認。我們不要做智慧通達的，要作嬰孩和喫奶的，就是主能夠將他神聖經綸的秘密和奧秘，像他們啟示，浸入這實際，成為他的新婦，將他帶回來。二
三
我們要從黑暗受攪擾的地，轉向有次有序的天。
第六大點
一
所以大衛抬頭看天，就想起地上的人。
二
三
藉著基督所成就的救贖，他藉著他生機的救恩，帶領許多兒子進榮耀裡去，當我們成為嬰孩和喫奶的，我們就成為新人的構成份子，成為基督身體的眾肢體。
第七大點
一
這給我們看見基督的成為肉體、人性生活、包羅萬有的死。
二
這裡有城為肉體、人性生活、包羅萬有的死。
第八大點
這是詩八5下，在復活裡得著榮耀為冠冕，在升天裡得著尊貴為冠冕。所以這是與基督人位有關的榮美，…你如果把第五節所看見的，就是成肉體，人性生活，定死復活，他是這樣的眷顧人。
一
二
第九大點
這是二至五節的概論。
我們該禱告，叫我們做一個嬰孩和喫奶的，在你裏面做一個新鮮的，活動的，我不要做一個靜止不動的、枯乾的，我要在新樣裡行動，是焚燒的。
一
在第一中點的小點中給我們看見，神將天帶到地上所經過的過程。就是將神帶進人裏面，為著使人在生命和性情上但不在神格上成為神。主眷顧了你，在這個訓練中，他來眷臨我們。我們來看眷顧的階段。
他經過過程，死而復活時，我們也與他一同復活，並且與他一同坐在諸天界裡。並且他得著榮耀尊貴為冠冕。現在藉著這些過程，我要你們從詩八5，看見這些過程，他成了那賜神聖生命的靈，進到我們裏面。他眷顧、眷臨沒有停止，他眷臨並停留在我們裏面。彼前二12（），神眷顧的日子，乃是觀察、照顧的日子，因為我們是時刻享受他這樣的眷顧，鑒察、照顧我們。路加六78（高天臨到），他經過過程，就向升起的日光，從高天臨到。瑪四2（公義的日頭），我們要讓祂一天天，個人、親密的眷臨我們。
二
第二中點開始說到人所經過的過程，就是將地連於天。這就是人在生命性情上成為神，只是無分於神格。藉著重生，就成為無助的人，神是幫助無助的人，離開了他，我們就是無助的，我們什麼都不能做。
太十八3（），我們要回轉像小孩子，認為我們聽過了，都讀過了，我們要靈裡貧窮，能夠享受他同在的新鮮，人位的奇妙。太十九14（），所以我們要得救脫離老舊，就需要一再地回轉像小孩子一樣。
當我們重生，若我們很強地重生，就不會出於自己而有自己的行動或說話，我們的重生，減少並停止了天然的活動。若我們的重生是強的，你什麼都不想做，你只想要讀聖經。當我重生得救的時候，我室友說我天天都讀聖經，什麼都不做了。這就是重生停止了天然的活動。今天我們都該這樣，停止天然的活動，要讀經禱告，說讚美主。在擘餅時停止一切活動來讚美主，我們的生活該是主筵席的生活。
三
因此，我們要被產生為嬰孩和喫奶的，就需要聖別、更新、變化。若越在生命裡長大，就在主裡越年輕，越新、越簡單。這是在基督裡的單純。不錯，他是豐富、無法測度的，這些綱要這樣的深，但經歷是非常簡單。你要叫喫奶的不要哭，就是把奶瓶塞進嘴裡，我們就平靜、快樂。
四
他不是藉著最強大的來勝過仇敵，乃是藉著最小、最軟弱的勝過仇敵，林前一26-31（），你知道我們都是無有的，這就是為什麼神揀選我們，要廢掉那些有的。這就是我們的誇口，我們乃是在主裡誇口。我們乃是照著詩篇第八篇的啟示來讚美主，這就是得了完全的讚美，讚美他的死、復活、升天、國度。有許多值得我們讚美的。我們看見基督的許多方面，可以為此讚美他。詩四五完全讚美基督作王，這會使我們讚美得以完全，使我們即使在受苦中還能夠讚美主。
來十二1-2（），忘掉紛擾的地，要轉眼看耶穌。代下二十20-22（次日清早，眾人起來出到提哥亞的曠野去。出去的時候，約沙法站著說，猶大人和耶路撒冷的居民哪，你們聽我說；相信耶和華你們的神，就必穩固；相信他的申言者，就必亨通。約沙法既與民商議了，就設立一些人，穿著聖別的禮服走在軍前，向耶和華歌唱，稱謝說，當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存。眾人一開始歡呼歌唱讚美，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了）眾人一開始讚美，歡呼歌唱讚美，沒有什麼比讚美更快推動主的手，當你一讚美主，仇敵就被擊殺。
有時我們不覺得讚美，但這就是我們該讚美的時候，我們要獻上讚美的祭。
第十大點
一
二
我們現在就在享受基督歸服之大能的輸供。
三
那時對耶和華的認識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
第十一大點
一
二
聖徒們，當我們活基督，活在零中，過召會生活，天與地就成為一，這就是神與人成為一個。
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